現(xiàn)代這個社會，書法已經(jīng)成為一種稀缺資源?？梢哉f，誰能寫一手好書法，不管在任何場合，都能贏得一種“羨慕”。不管別人嘴里說或者不說，只要能寫出來，別人一定會打心眼兒里佩服。但是，不練書法的人也不會明白，能寫出一手好書法，需要多少時間的積累。書法不是與生俱來的，任何人，不經(jīng)過長時間的努力和積累，不可能寫出好字。如果天生一副好嗓子，可以隨便唱出好聽的歌曲，發(fā)出好聽的聲音。但是即便再有天賦，不經(jīng)過努力，不可能寫出好書法。而且，書法這東西不會騙人、也不會糊弄人，每一筆一畫，都必須下真功夫，花夠一定的時間，才能寫出書法的功力。拿柳體書法來說，結(jié)構(gòu)、筆畫、細節(jié)處理，都是在日積月累的臨帖中逐漸成熟，字才會越來越瀟灑。這個過程，只有真心熱愛的人才能堅持的住，才能不放棄，才能真心地下真功夫，也必然會成為書法的高手！ 縱觀書法高手的學(xué)習(xí)歷程，都是經(jīng)過多年的臨帖，熟悉了每一個字的樣子，深深地記在腦海里。禪城初學(xué)書法選擇

上款，上款所包括的內(nèi)容：姓名+稱呼+謙詞上款是指某人或某單位請你寫字。作品完成后，應(yīng)題上索書者的名字，并將此名題在上款較高的位置，以示尊敬之意。（一）寫給長輩：寫給長輩的書法作品，是款的題法一般稱××同志，××先生，××方家，××女士，××老師。如果長輩是七十歲以上的老者可稱××老；八十歲以上的長者可稱××翁。書寫者是少輩，對長者一般不稱呼姓，還要加上謙詞，如：指正、法正、教正、正字、正腕、正之、清賞、雅屬、斧正、正筆、正書。如：世耐先生清賞、寶星方家正順德入門書法系統(tǒng)書法作品落款位置沒有固定格式，也無固定的位置，它是與正文互為關(guān)聯(lián)的。

然而中國文化其實放浪，瀟灑，張揚而又叛逆！中國傳統(tǒng)藝術(shù)也是自由奔放的。不是戴個佛珠，焚香沐浴，穿個并不規(guī)范的漢服滿嘴三字經(jīng)，弟子規(guī)，寫的一手江湖體館閣體就是國學(xué)大家了，許多真正書法家反而都觀念進步，風(fēng)趣幽默甚至玩世不恭，是很有意思的人群。熟悉書法歷史的可能也知道傳世名帖也大都是并不“正常”的情況下寫出，哪里那么多條條框框，反而或激動，或憤慨，或醉醺醺，或無所謂。書畫家也大都叛逆而富有個性。，古人書法正統(tǒng)當(dāng)以魏晉為宗，所以在此也建議大家了解一下所謂魏晉風(fēng)骨，了解一下真正的中國傳統(tǒng)。畢竟風(fēng)骨二字在中國文化的地位，大致等同于物哀之于日本，是中國人的髓。

書法為何會和“江湖”扯上關(guān)系？從抽象的角度來理解，江湖就是一定的社會歷史環(huán)境，多半指民間、退隱。江湖書法是沒有任何書法基礎(chǔ)，完全靠自創(chuàng)的書體。我們將符合前人書寫經(jīng)驗的稱之為“書法”，這種維度之外的、自創(chuàng)的字體就稱之為“江湖體”?！敖ā睘樯哆@么猖狂？人的內(nèi)心深處具有信仰與敬畏的神性愿望。神性中不可避地包含神秘主義，利用書法所固有的神性，營造“神秘主義”，逐漸演變成一種扛著書法名義的“社會巫術(shù)”，為“江湖書法”的流行做了鋪墊。臨習(xí)《宣示表》要抓住其大巧若拙的字態(tài)。

《張黑女碑》如駭馬越澗，偏面驕嘶，雄強無匹，頗帶質(zhì)拙?！稄埫妄埍啡缰芄贫Y，事事美善；結(jié)構(gòu)之長短俯仰，各隨其體，隸楷極則，精麗精能?！短彀l(fā)神讖碑》師王莽《嘉量銘》，奇?zhèn)ン@世?！逗夥奖坟S茂凝整，為朱登所書，雖非人，然已工絕如此。古代講“蟲書”，是說字寫得象蟲蛀紋，象蠶、蛇。陸機的《平復(fù)帖》寫來如饑蠶昂首、蚯蚓鉆泥，這是以畫法入書法，達到了物我兩忘的境界，無一點著象。古往今來多少名人都是“因緣際會”而生，因為有幾個人喜歡而捧起來的。 以楷書為正文者，落款就用行書、楷書書寫。順德唐楷書法基地

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中鋒，是筆毫直。即使筆管倒著，只要毫還是直的，也是中鋒。側(cè)鋒，是筆毫偏。即使筆管是直的，只要毫是偏的，也是側(cè)鋒。過去論書法的人講，某書家寫的字對日觀之，中心有一黑線，便是中鋒用筆的典范，這是無稽之談。書法用鑿筆倒鋒向外行，運筆如刀，近人書法常如此。余見于右任、謝無量、馬一浮寫字都是如此。書法每苦落筆為難，雖云峻落逆入，亦言其意耳，欲尋模范，仍當(dāng)于漢分中求之。常人寫楷書慢，寫草書快，其實要楷書寫得快，草書寫得慢，要達此境很難。草書行筆應(yīng)裹行，不得直來直去。寫楷如寫草，寫草如寫真?？强＃咀瓡鴣??？瑫荒苤痪吞扑握f，隸書、八分書也是楷。禪城初學(xué)書法選擇

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