寫行書要慢筆多，快筆少。鄧石如書力雖深，但缺少天趣，多技術(shù)性，缺藝術(shù)性。伊秉綬《郙閣頌》，氣度大，乍一看會覺得不好看，這是其美內(nèi)蘊。一般的人寫字，用筆總是躲躲藏藏，他寫來筆筆丟伸，無一點取巧處。畫畫亦需如此，總要解衣磅礴，大氣盤旋，不去著重細(xì)部才好。何子貞以篆筆寫隸書，很好。學(xué)字學(xué)畫都不能但求形似。何子貞寫的《張遷碑》、《石門頌》，都不是《張遷》、《石門》本來的樣子。這一點可以啟發(fā)學(xué)畫的人。清楊峴山寫《禮器碑》得其神，入化境。書法忌諱的就是沒有主心骨，東一筆西一把，摸不著頭腦。桂城執(zhí)筆書法電話

吳昌碩隸書有天趣。近世書家中學(xué)北魏碑的，公孫長子是人，此人有才氣，富收藏，成就在趙之謙之上。鄭孝胥、豐子愷、于右任、譚延闿之書法，均屬流，然就中較之，鄭為，豐次之，于、譚。蓋鄭、豐寫來若漫不經(jīng)意，似兒童；于字氣勢大，難點多。好的書法，應(yīng)若佛祖，見之使人生恭敬之心而不覺可畏。只是氣勢大，則若睹大官，只見其容儀威嚴(yán)，尚看不出他的德。我們常嘆道：“??！這樹多大！這山多大！”而從不說“這天多大”，“這地多大”。以其乃真大，而人遂不覺其大也。于德于藝均如此，使人不覺其大者乃真大。禪城唐楷書法培訓(xùn)縱觀書法高手的學(xué)習(xí)歷程，都是經(jīng)過多年的臨帖，熟悉了每一個字的樣子，深深地記在腦海里。

1、怕隔月：自己寫的字一時半會看不出好壞，這個是每個書法愛好者都會遇到的問題。為什么呢？因為人的視覺系統(tǒng)也會疲勞，天天讓你練同一本字帖（甚至有的朋友一個字就寫很多遍）總會有讓你產(chǎn)生審美疲勞的那。所以，一段時間你看不出自己字的好賴也屬正常。怎么解決這個問題呢？但寫過的字別丟掉，隔一段時間甚至一個月，就能看出自己的變化來。斟酌斟酌進(jìn)步在哪？不好的地方是那些，仔細(xì)思考，進(jìn)步的會更快！有的朋友練書法就像小學(xué)生寫作業(yè)一樣寫過了就扔掉，浪費了總結(jié)的機(jī)會，這樣進(jìn)步緩慢也就正常了！

古往今來多少名人都是“因緣際會”而生，因為有幾個人喜歡而捧起來的?！短m亭序》也無甚大了不得處，你臨過去，我臨過來，皇帝又派人去偷，于是名聲大噪。講寫字，一說就是二王、鐘、張，難道歷史上除了二王鐘張就沒有人了么？凡小楷，均須于樸實中寓風(fēng)韻。晉人小楷只是古樸而無風(fēng)韻，若以之題畫，需稍加改變，增其妍麗乃可。晉人書體及后來之正楷被稱為“公文書”，是比較古板的。學(xué)王字容易落入俗套。謝無量善學(xué)，他先寫二王，再加上《千秋亭》筆意，則自成一家風(fēng)貌。古人講執(zhí)筆用“撥燈法”，即用筆如撥燈芯一般。有人講成以腿撥馬鐙，則非矣，撥燈用指，寫小楷就靠指法。王羲之善小楷，當(dāng)用此法。 想要自己的書法有功力，就必須自己下功夫，花時間。

地點：題款時如落書寫地點，用雅稱而不用俗稱，如：書于北京西城肉食店，這類屬于俗稱地點。但是，如題于早春堂，書于鴻賓樓等到是可以的。（三）署名：署名時可以寫姓名全稱，也可以只寫名不寫姓，或題字與號。如：袁閩書，文筆軒主人書（四）謙詞：寫給長者、**的作品在姓名之后可以加上書奉，奉書，敬書，恭錄等謙詞。所書作品內(nèi)容是偉大，的名句或名作，在姓名之后可加敬錄、敬書等謙詞。書法題款用：敬書、拜書、謹(jǐn)書、頓首、囑書、醉書、醉筆、漫筆、戲書、節(jié)臨、書、錄、題、筆、寫、臨、篆；當(dāng)代人把用毛筆寫的字再進(jìn)行一些”調(diào)和“，稱之為”書法藝術(shù)“。順德書法

臨習(xí)《宣示表》要抓住其大巧若拙的字態(tài)。桂城執(zhí)筆書法電話

    一言以蔽之，真正的書法，就是“丑”的！忘記是誰說的了，“所謂書法，就是不好好寫字”。當(dāng)然這有另外一個說法，叫做“拙”。“拙”字可謂一個書法家比較高的藝術(shù)追求，正如畢加索所說，“我在十幾歲時畫畫就像個古代大師，但我花了一輩子學(xué)習(xí)怎樣像孩子那樣畫畫”。書法的藝術(shù)化過程，就是去掉刻意痕跡的過程。其實學(xué)過美術(shù)的人都知道，畫的像，其實真的不難，只要用心學(xué)一段時間，你就可以成為你以前羨慕的甚至覺得高不可攀的高度。只是畫的像，真的只是個門檻，成為藝術(shù)，還遠(yuǎn)的很。這即是藝術(shù)和工藝的區(qū)別，也是藝術(shù)家和工匠的區(qū)別。書法也一樣，寫得一手漂亮好字真的是一件很簡單的事，買一本字帖，練幾個月，你就可以去微博上秀了，保證唬住一大片，但這真的不是書法。 桂城執(zhí)筆書法電話

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