八大山人、石濤的書法好,根源在其胸襟開暢。與他們比較,顏、柳、歐、蘇、黃、米、蔡諸人都是羈絆太大,即有佛家所謂“障”——名利障,各種障。書與畫,無論結(jié)體、用筆都要獨特,要變化莫測,使人不可見其端倪。寫字需通六書。通六書則了解造字原料,可以把字抖得散,挼得攏,如以面做包子,可隨意拿捏。能有組織五千字的功夫就了不得了。不能死抱住別人的字體,要能自己造形。少時聽陳步鸞先生言:寫字是素養(yǎng)之一項,寫字是習靜。人動多時,要能靜,寫字雖也是動,然動中有靜。長期寫字,能變化人之氣質(zhì)而不自知。中國的書法藝術(shù)不僅歷史悠久,源遠流長,而且影響深遠。佛山草書書法培訓
蘇東坡的書法好,但初一看,似乎看不出好來。不潛心體味就看不出的美,乃是真美。天地日月給予人無限好處,人日受之而不覺其好,反倒時時在抱怨,怨熱怨冷,怨晴怨雨,其實沒有四時冷熱,又怎能有人?但“天何言哉,四時行焉,百物生焉”,這才是真美。宋人黃山谷、米芾、蔡襄的字,都還在受法的束縛,無器宇,無啟發(fā)人處。蘇東坡認真寫成的字也是如此。李建中《西臺題楊凝式風子題壁字》詩云:“枯杉倒檜霜天老,松煙麝煤陰雨寒。我亦生來有書癖,一回到寺一回看。”句說筆勢如霜天枯樹,第二句說墨潤,第四句說看一次有一次體會。比較好的藝術(shù)品都令人百看不厭,因其內(nèi)蘊無窮,啟發(fā)人的智慧也無窮,看一次受一次啟發(fā)。 佛山草書書法培訓喜歡大字可學顏體《勤禮碑》或魏碑,如《張猛龍》、《揚大眼》、《鄭文公碑》等。
現(xiàn)代社會,書法變得越來越熱門,社會大眾出現(xiàn)對書法理解的隔膜,不懂書法而附庸風雅,熱愛書法卻認識不到位。身處競爭激烈的社會環(huán)境中,有一種追求膚淺和庸俗的需要,于是世人不再拒絕渾水式的大眾,而是積極地去追求。那些時尚的、消費性的、松弛神經(jīng)的娛樂也就成了主要的藝術(shù)消費品。評判的標準已不是公認,而是自我認定,想怎樣就怎樣,就要和別人不一樣。說穿了,“江湖書法”只是一種毫無門道的亂象。一些社會媒體對與“江湖書法”有關(guān)的現(xiàn)象或人物,不做分析和反思,趨之若鶩,大加膜拜,甚至將其捧為書法大師,營造轟動的“新聞效應”。
一些朋友平時很喜歡書法,發(fā)奮堅持練字多年,平時把寫好的書法作品發(fā)到群里讓大家看,結(jié)果非但沒有人表揚,結(jié)果還讓人指出了不少缺點。然后就是自我懷疑:難道我就是傳說中的練字蠢材嗎?難道真的沒有進步嗎?那么大家平時練字在沒有明師指點的情況下如何自我修正呢?我們大家寫字一般都是采取坐姿,這樣我們的視線就會距離紙面比較近,由于人眼睛限制是有視野限制的,可能你寫的時候感覺某一筆畫或一個字寫的很好。放在地上看都還行,如果用手機拍照,一眼就能看出整體效果,好壞立顯。手機拍照找缺點,這確實是個好辦法。臨習《宣示表》要抓住其大巧若拙的字態(tài)。
在書法上,什么是高手?什么樣的書法人,才能真正算得上“高手”?或許,這根本沒有一個界限,世界上也沒有人能真正算得上高手。而更準確地,不如說我們都走在奔向“高手”的路上。大家都知道,毛筆書法難在結(jié)構(gòu),難在用筆。如果心里沒有結(jié)構(gòu),不知道好看的字應該是什么樣子,腦海中沒有一個“范本”,就像畫畫一樣,不知道花瓶什么樣子,根本畫不出花瓶。相反,就算心里有“范本”,知道一個字應該寫成什么樣子,就像知道花瓶長什么樣子,但手中的毛筆不聽使喚,不會用筆的技法,也畫不出精美的作品。這,跟書法一個道理。書法忌諱的就是沒有主心骨,東一筆西一把,摸不著頭腦。廣東結(jié)構(gòu)書法聯(lián)系人
書法和哲學并不是當代人才提出來的,而是在古代就有了。佛山草書書法培訓
王羲之真的不止有蘭亭序和圣教序,這兩者雖然是作,但是一個是雙鉤填墨法“描”出來的,一個是集字然后刻出來的,很難學到什么筆法,尺牘更有看頭。當然,遺憾的是,尺牘也全部不是真跡??戳诉@么多,大家現(xiàn)在知道“丑字”是丑的有來歷了的吧,展覽作品,雖然現(xiàn)在有不好的展覽習氣存在,但是大多都是根植傳統(tǒng),甚至每一筆每一畫都有來頭,內(nèi)行人能看出哪里是學的誰誰誰的什么作品,評價也是有其固定標準的,并不是大家以為的瞎寫。佛山草書書法培訓
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