擔(dān)夫爭(zhēng)道就是主次揖讓的哲學(xué)思想，主是公主，次是擔(dān)夫。主次關(guān)系就是矛盾關(guān)系，在書(shū)法中同樣如此，要運(yùn)用各種主次關(guān)系來(lái)表現(xiàn)它的藝術(shù)性。就這么簡(jiǎn)單。書(shū)法中矛盾關(guān)系的種類(lèi)我們經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)書(shū)法中有方圓、大小等名詞，但有的人就是不說(shuō)它們是矛盾著的哲學(xué)關(guān)系，當(dāng)然，如果你在高校學(xué)書(shū)法，老師會(huì)講解這方面的知識(shí)，但自學(xué)書(shū)法的人就不一定能、系統(tǒng)地學(xué)到這些內(nèi)容了，除非你經(jīng)?？磿?shū)學(xué)習(xí)。書(shū)法中的哲學(xué)關(guān)系也很簡(jiǎn)單，我們只要記住一些常用的名詞就行，它們大概是：方圓、使轉(zhuǎn)、大小、平欹、正側(cè)、濃淡、、粗細(xì)、疏密、松緊、提按、輕重、疾澀、快慢、向背、避就、黑白、藏露等。只要在書(shū)寫(xiě)中合理地運(yùn)用好這些矛盾關(guān)系，寫(xiě)字也就差不多變成書(shū)法藝術(shù)了。 書(shū)法作品落款位置沒(méi)有固定格式，也無(wú)固定的位置，它是與正文互為關(guān)聯(lián)的。禪城兒童書(shū)法報(bào)名

當(dāng)代書(shū)法與古人的有所不同，古人寫(xiě)字更多地是為了實(shí)用，要不古人也不會(huì)說(shuō)書(shū)法是”余事“。而當(dāng)代書(shū)法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)失去了寫(xiě)字的實(shí)用功能，大都被電腦所代替。當(dāng)代人把用毛筆寫(xiě)的字再進(jìn)行一些”調(diào)和“，稱(chēng)之為”書(shū)法藝術(shù)“。既然是書(shū)法藝術(shù)，就應(yīng)當(dāng)包括兩種關(guān)系，一種是寫(xiě)字，必須是用毛筆寫(xiě)漢字，另一種是漢字的藝術(shù)性。就藝術(shù)性來(lái)說(shuō)，書(shū)法應(yīng)當(dāng)是包含筆墨書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，這其中就有筆法、墨法、哲學(xué)關(guān)系，終通過(guò)”調(diào)和“成為書(shū)法藝術(shù)。很多人寫(xiě)了很長(zhǎng)時(shí)間的字，功夫也有了，底子也不錯(cuò)，但始終走不到”書(shū)法藝術(shù)“的路子上來(lái)，除了對(duì)”寫(xiě)字“根深蒂固的認(rèn)識(shí)外，就是因?yàn)閷?duì)書(shū)法的表現(xiàn)方法缺乏認(rèn)識(shí)，也缺少必要的訓(xùn)練，寫(xiě)出來(lái)的字仍然是“字”。大瀝行書(shū)書(shū)法學(xué)校書(shū)法的功力，一旦真正學(xué)到，就會(huì)變成身體的一部分，丟也丟不掉。

    時(shí)間：作品落款時(shí)間的農(nóng)歷傳統(tǒng)雅稱(chēng)摘要（1）年份的別稱(chēng)年份的別稱(chēng)是用十個(gè)天干（甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸）和十二個(gè)地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）按先后順序搭配組成的，即“甲子年、乙丑年、丙寅年……”，60年才輪到一個(gè)“甲子年”，如2002年是壬午年，2003年就是癸未年，2004年就是甲申年，以此類(lèi)推。（2）季節(jié)的別稱(chēng)春：初春、早春、陽(yáng)春、芳春、暮夏：初夏、中夏、夏暮、九夏、盛夏秋：初秋、金秋、三秋、暮秋、中秋冬：初冬、暮冬、九冬、暮冬、中冬每月初一至初十稱(chēng)上浣，每月十一至二十稱(chēng)中浣，每月二十至三十稱(chēng)下浣。如：甲子年桂月上浣。題時(shí)間款時(shí)容易出現(xiàn)農(nóng)歷與公歷混用的現(xiàn)象，如：一九八五年六月，不能寫(xiě)成乙丑年荷月，因?yàn)楣珰v的六月是農(nóng)歷的五月。

繪畫(huà)題款用：敬、敬贈(zèng)、特贈(zèng)、畫(huà)祝、寫(xiě)祝、寫(xiě)奉、頓首、題、并題、戲題、題識(shí)、題句、敬識(shí)、記、題記、謹(jǐn)記、并題、跋、題跋、拜觀(guān)、錄、并錄、贊、自贊、題贊、自嘲、手筆、隨筆、戲墨、漫涂、率題、畫(huà)、寫(xiě)、謹(jǐn)寫(xiě)、敬寫(xiě)、仿；⒊篆刻邊款用：刻作、記、制、治石、篆刻。下款的完整題法應(yīng)是：“壬午年孟夏下浣文筆軒袁閩書(shū)”。正文是甲骨、鐘鼎、漢隸的古文字，題款比較好用行楷或楷書(shū)。不宜用正文的字體或狂草，如果正文是楷書(shū)、行草或狂草，那么題款時(shí)的字體比較好是用行書(shū)。題款字體應(yīng)小于正文，以便協(xié)調(diào)一致。書(shū)法這東西，對(duì)于一個(gè)不愛(ài)的來(lái)說(shuō)，怎么都不會(huì)明白它的好。

    月份的別稱(chēng)⒈一月：孟春、初春、上春、端月、初陽(yáng)、端春、孟陬、春陽(yáng)、首陽(yáng)、肇春；⒉二月：仲春、仲陽(yáng)、仲鐘；⒊三月；季春、暮春、契月、花月、晚春、嘉月、蠶月；⒋四月：孟夏、初夏、首夏、維夏、槐夏、余月、清和月；⒌五月；仲夏、超夏、榴月、蒲月；⒍六月：季夏、晚夏、杪夏、暑月、荷月、、極暑、且月；⒎七月：孟秋、初秋、少秋、新秋、肇秋、初商、蘭月、涼月、相月；⒏八月：仲秋、仲商、桂月、壯月；⒐九月：季秋、暮秋、晚秋、杪秋、杪商、季商、季白、菊月、詠月、玄月、窮秋；⒑十月：孟冬、初冬、上冬、陽(yáng)月、坤月、吉月、良月；⒒十一月：仲冬、子月、葭月、暢月；⒓十二月：季冬、暮冬、杪冬、窮冬、嚴(yán)冬、嚴(yán)月、嘉平月、臘月、除月。 落款的內(nèi)容視情形可長(zhǎng)可短，但字體不能大小懸殊，要有相應(yīng)比例。高明布局書(shū)法系統(tǒng)

想要自己的書(shū)法有功力，就必須自己下功夫，花時(shí)間。禪城兒童書(shū)法報(bào)名

目前，中國(guó)的少兒美術(shù)，創(chuàng)意美術(shù)，美術(shù)教育，書(shū)法培訓(xùn)確實(shí)處于爆發(fā)式的增長(zhǎng)和建設(shè)之中，各種教育合作紛紛行動(dòng)。少兒美術(shù)，創(chuàng)意美術(shù)，美術(shù)教育，書(shū)法培訓(xùn)的理論探討與實(shí)際發(fā)展，以及實(shí)施方式也在不斷地推進(jìn)和深化，面對(duì)如此生機(jī)勃勃、火熱而又復(fù)雜混亂的形式，應(yīng)該思考中國(guó)的教育究竟該如何發(fā)展。素質(zhì)教育重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。在素質(zhì)教育中，銷(xiāo)售成為其中重要的一部分。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)于銷(xiāo)售方面發(fā)展出臺(tái)了多項(xiàng)扶持政策。近年來(lái)，隨著服務(wù)型的不斷升級(jí)，科技進(jìn)步使得要求精細(xì)場(chǎng)景的教育在線(xiàn)化成為大勢(shì)所趨。在線(xiàn)教育市場(chǎng)在資本的助力、用戶(hù)消費(fèi)意愿和技術(shù)升級(jí)下迅猛發(fā)展。前瞻認(rèn)為，在資本以及教育技術(shù)提升的助力下，我國(guó)的教育服務(wù)型將成為未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。并且隨著少兒美術(shù)，創(chuàng)意美術(shù)，美術(shù)教育，書(shū)法培訓(xùn)與人工智能以及大數(shù)據(jù)的連接愈加緊密，將滲透到學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)。隨著對(duì)個(gè)性化發(fā)展和個(gè)性化教育的強(qiáng)調(diào)，學(xué)生和家長(zhǎng)一方面希望能夠從教育平臺(tái)上飛速獲取自己需求的課程。禪城兒童書(shū)法報(bào)名

佛山市小神筆文化傳播有限公司致力于教育培訓(xùn)，以科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)***管理的追求。公司自創(chuàng)立以來(lái)，投身于少兒美術(shù)，創(chuàng)意美術(shù)，美術(shù)教育，書(shū)法培訓(xùn)，是教育培訓(xùn)的主力軍。小神筆美術(shù)致力于把技術(shù)上的創(chuàng)新展現(xiàn)成對(duì)用戶(hù)產(chǎn)品上的貼心，為用戶(hù)帶來(lái)良好體驗(yàn)。小神筆美術(shù)創(chuàng)始人黃靜宜，始終關(guān)注客戶(hù)，創(chuàng)新科技，竭誠(chéng)為客戶(hù)提供良好的服務(wù)。