①、引首章（隨形章、閑章）：這是印在作品右上方的章，又稱隨形章，是隨石料的選型順勢成章，所以引首章不宜是在大方形章。說它是閑章，真是閑而不閑，這方小章的內(nèi)容都應與正文渾然一體，人家結婚你贈橫“美意延年”，蓋引首章“苦中樂”就文不對章了。引首章還包括如下幾個內(nèi)容：（1）年號章甲子、乙丑、丙寅、一九八五年等。②、月號章：荷月、谷雨、盛夏等③、齋號章：墨人居、馨印齋、文筆軒。④、雅趣章：這類引首章的內(nèi)容非常，應當多準備幾方，如：樂而康、苦中樂、天地心、墨趣、神功、寫我心、墨樂、勤奮、苦功、治學、酒中仙、清趣、師古不泥、勤筆補拙、心畫、精勤、百壽、福壽、百能而后、墨香、夢筆生花、觀遠、江山如畫、悟法。 書法忌諱的就是沒有主心骨，東一筆西一把，摸不著頭腦。順德楷書書法教程

李白所書《上陽臺帖》，落名“太白”，寫得近似“大二日”，很象“白‘，很有啟發(fā)性。藝術品須偶一望去易生錯覺方有趣。若用此筆法畫山水、花鳥，是為比較高格。北魏碑原本皆工整。我們學它，取“鋒利”二字足矣，不必亦步一趨，不必模擬外貌。善學者，要反其道而行之，彼字形短，我則長，彼長我則短。彼是正楷，我臨成行書，如此之類。學字比較低應寫六朝墓志?！鹅帻堫伇啡鐪喗痂庇?，然又精麗高峻。下筆如昆刀切玉，但見渾遒；布勢如精工畫人，各有意度。血脈源于《楊淮表記》、《石門頌》，于渾厚生動中兼茂密雄強之勝，為正書極則。昔人稱李斯篆書畫若鐵石，體若飛動，可移以形容此碑。 大瀝魏碑書法聯(lián)系人想要自己的書法有功力，就必須自己下功夫，花時間。

    寫瘦金書要在褚遂良上用過功，才知其來源。書法離帖、畫法離譜，洵非易事。明人書法直是門外漢。文、沈、仇、唐全未懂書法三味，只一味中鋒。到明末，青藤、白陽中、側并用，方始有變。館閣體書法是官書，是奴才對主子用的，必須寫得恭而敬之。人皆有奴性，學藝術就是要求去掉奴性。我認為館閣體書法是不必學的。寫字作畫均須事先胸有成竹，然后下筆無滯。清乾隆帝常以能書自負，游江南時，靈隱僧眾求御書“靈隱寺”三字，跪列階下，肅靜異常。乾隆不假思索，提筆便寫，才寫“雨”頭已占一半，心急如焚，不知如何是好。紀曉嵐在旁，于手心書“云”字示意，乾隆方改寫為“云隱寺”，紀于一旁急命僧眾謝御賜寺名“云隱”之恩，這才下了臺。大抵自命不凡妄膽大者，總是壞事。

王羲之真的不止有蘭亭序和圣教序，這兩者雖然是作，但是一個是雙鉤填墨法“描”出來的，一個是集字然后刻出來的，很難學到什么筆法，尺牘更有看頭。當然，遺憾的是，尺牘也全部不是真跡。看了這么多，大家現(xiàn)在知道“丑字”是丑的有來歷了的吧，展覽作品，雖然現(xiàn)在有不好的展覽習氣存在，但是大多都是根植傳統(tǒng)，甚至每一筆每一畫都有來頭，內(nèi)行人能看出哪里是學的誰誰誰的什么作品，評價也是有其固定標準的，并不是大家以為的瞎寫。只要你認真，學過的書法，每一筆都不會白費，都會變成功力，積累在你的身體之內(nèi)。

腰章：長的條幅右上只蓋一方引首章顯得中間空太多，可以加腰章。內(nèi)容多半為書寫者的籍貫或屬性的肖印。腰章比引首章還要小些，一般是小園。小長，小方形。⑥、名章：名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種，一幅書法作品的名章比較好不蓋兩個朱文或白文章，要蓋兩方印時，比較好一朱一白，兩章之間隔一個章的空位，兩章大小不宜懸殊。印章使用：印章在使用過程中一定要與題款字體的大小匹配，印不宜與示字相等，更不能小于款字，要略大于款字。同時，印章不能蓋得過多，應求“惜紅如金”。由于紅印在黑白當中異常觸目，如用得恰當，促使作品錦上添花；倘若濫竽充數(shù)，也會變成畫蛇添足。當代書法與古人的有所不同，古人寫字更多地是為了實用，要不古人也不會說書法是”余事“。大瀝魏碑書法聯(lián)系人

小楷總體屬于帖學，如能參以漢魏筆意體勢及敦煌寫經(jīng)之率意，會增加蘊藉雋永之筆致。順德楷書書法教程

八大山人、石濤的書法好，根源在其胸襟開暢。與他們比較，顏、柳、歐、蘇、黃、米、蔡諸人都是羈絆太大，即有佛家所謂“障”——名利障，各種障。書與畫，無論結體、用筆都要獨特，要變化莫測，使人不可見其端倪。寫字需通六書。通六書則了解造字原料，可以把字抖得散，挼得攏，如以面做包子，可隨意拿捏。能有組織五千字的功夫就了不得了。不能死抱住別人的字體，要能自己造形。少時聽陳步鸞先生言：寫字是素養(yǎng)之一項，寫字是習靜。人動多時，要能靜，寫字雖也是動，然動中有靜。長期寫字，能變化人之氣質(zhì)而不自知。順德楷書書法教程

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