現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，書法已經(jīng)成為一種稀缺資源?？梢哉f，誰能寫一手好書法，不管在任何場(chǎng)合，都能贏得一種“羨慕”。不管別人嘴里說或者不說，只要能寫出來，別人一定會(huì)打心眼兒里佩服。但是，不練書法的人也不會(huì)明白，能寫出一手好書法，需要多少時(shí)間的積累。書法不是與生俱來的，任何人，不經(jīng)過長時(shí)間的努力和積累，不可能寫出好字。如果天生一副好嗓子，可以隨便唱出好聽的歌曲，發(fā)出好聽的聲音。但是即便再有天賦，不經(jīng)過努力，不可能寫出好書法。而且，書法這東西不會(huì)騙人、也不會(huì)糊弄人，每一筆一畫，都必須下真功夫，花夠一定的時(shí)間，才能寫出書法的功力。拿柳體書法來說，結(jié)構(gòu)、筆畫、細(xì)節(jié)處理，都是在日積月累的臨帖中逐漸成熟，字才會(huì)越來越瀟灑。這個(gè)過程，只有真心熱愛的人才能堅(jiān)持的住，才能不放棄，才能真心地下真功夫，也必然會(huì)成為書法的高手！ 書法雅尚，翰墨千秋——?中華傳統(tǒng)之書法。南海運(yùn)筆書法藝術(shù)

現(xiàn)代社會(huì)，書法變得越來越熱門，社會(huì)大眾出現(xiàn)對(duì)書法理解的隔膜，不懂書法而附庸風(fēng)雅，熱愛書法卻認(rèn)識(shí)不到位。身處競爭激烈的社會(huì)環(huán)境中，有一種追求膚淺和庸俗的需要，于是世人不再拒絕渾水式的大眾，而是積極地去追求。那些時(shí)尚的、消費(fèi)性的、松弛神經(jīng)的娛樂也就成了主要的藝術(shù)消費(fèi)品。評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)已不是公認(rèn)，而是自我認(rèn)定，想怎樣就怎樣，就要和別人不一樣。說穿了，“江湖書法”只是一種毫無門道的亂象。一些社會(huì)媒體對(duì)與“江湖書法”有關(guān)的現(xiàn)象或人物，不做分析和反思，趨之若鶩，大加膜拜，甚至將其捧為書法大師，營造轟動(dòng)的“新聞效應(yīng)”。南海幼兒書法學(xué)習(xí)書法忌諱的就是沒有主心骨，東一筆西一把，摸不著頭腦。

草書的體裁幾乎是通篇字字相連，一筆而成的。雖然字與字間偶有不連接處，但上下筆意貫串，首尾呼應(yīng)相顧，而血脈相通，有一種筆墨飛舞、龍?bào)J豹變、一氣呵成的氣勢(shì)。在運(yùn)筆過程中，每一個(gè)字的屹立部位，都似乎險(xiǎn)象叢生，卻又妙在能險(xiǎn)中扣穩(wěn)，使字形沒有歪斜軟倒之嫌，而有玲瓏飛動(dòng)之姿。其風(fēng)神灑蕩，長波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》，堪稱行書之精品。書法里融入了儒家的堅(jiān)毅，果敢和進(jìn)取，也蘊(yùn)涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適，還往往以一種不求豐富變化，在運(yùn)筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味。所以，我們作為新時(shí)代的新青年，應(yīng)積極傳承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)書法。

寫小楷講風(fēng)致，風(fēng)致在筆姿上體現(xiàn)。中鋒取質(zhì)，側(cè)鋒取妍。王羲之用的是側(cè)鋒，因而王書妍美。王羲之的字雄強(qiáng)妍麗，多側(cè)鋒。《澄心堂帖》中有王羲之書《戒酒帖》，筆畫粗者絕粗，細(xì)者如游絲，寫得比較好，臨幾十次也臨不象的。學(xué)一種碑，只需學(xué)它某一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就夠了。如隋碑，可學(xué)其開展明朗。顏魯公學(xué)漢碑用功，可從顏書中去認(rèn)識(shí)漢碑，也可以顏書作橋梁去學(xué)習(xí)漢碑。一般寫寫手熟，柳字及歷得好的字都可以。顏、柳、歐功力都很深。顏魯公日書萬字，寫真書不界格而分毫不差，然則意趣卻薄弱了。打從漢字一產(chǎn)生，便出現(xiàn)了書法藝術(shù)的萌芽。

什么叫做“頂鋒入紙”？所謂的“頂鋒”，就是指在行筆的過程中，利用毛筆筆鋒本身的彈性，將筆鋒“跪頂”嵌入筆下紙中行筆，而不是臥筆拖鋒行筆。那些不明白“頂鋒入紙”的書法愛好者，其筆下的線條是浮滑無力的，線條是扁薄生硬的，往往荊棘叢生，圭角滿紙，讓人看了極不舒服。歷代真正的的書法大家，無一不是把“頂鋒入紙”做到。這些書法大家的作品，如果你仔細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其筆畫線條質(zhì)量極高，每一筆都毫不含糊，筆筆到位。其圓渾厚實(shí)的筆墨線條讓人看了非常舒服，讓人精神為之一振，心曠神怡，如飲甘露。落款的內(nèi)容視情形可長可短，但字體不能大小懸殊，要有相應(yīng)比例。南海運(yùn)筆書法藝術(shù)

喜歡大字可學(xué)顏體《勤禮碑》或魏碑，如《張猛龍》、《揚(yáng)大眼》、《鄭文公碑》等。南海運(yùn)筆書法藝術(shù)

寫隸書須筆勢(shì)滾動(dòng)運(yùn)行，謂之捻筆，須此法方得一波三折之旨。隸書源乎篆而異于楷，篆楷之間，隸書更近于篆，其筆順先后亦與楷書不同而更似篆書，因此，習(xí)隸書不從篆書入手，終難得高古之意，此理知者蓋寡。蔡邕《篆勢(shì)》、衛(wèi)衡《隸勢(shì)》，鮑照《飛白書勢(shì)銘》講書法之結(jié)構(gòu)、變化、氣勢(shì)，極盡其能事，習(xí)書畫者須熟讀之。不是所有的漢碑都好，如果書法少變化，無趣味，雖漢碑亦未必佳。書法當(dāng)然是漢魏六朝好，那是興盛時(shí)代，隋唐是其余波，遜一籌了。學(xué)古碑石文字在于體會(huì)古碑精神，《張遷碑》等漢隸，何子貞都臨過八十次、一百次以上，他的心得都在此臨本里面，我向何子貞學(xué)，等于跟他合作，他學(xué)的幫我學(xué)了，我少走許多路。 南海運(yùn)筆書法藝術(shù)

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