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太原孟子國學(xué)智慧

來源: 發(fā)布時間:2024-12-19

學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?!靶奚?、齊家、治國、平天下?!毙奚硎且磺械母荆奁渖?,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如:在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標,放在一個顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。國學(xué)智慧,照亮人生路。太原孟子國學(xué)智慧

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智慧是通過做不斷讀書學(xué)習(xí),在實踐中反復(fù)磨練積累出來的。中華數(shù)千年歷史中,涌現(xiàn)出無數(shù)高智慧人才,無數(shù)高智慧人物的故事。一本《東周列國志》寫出了“忍辱負重、臥心嘗膽”的勾踐;沒有實踐只會“紙上談兵”的趙括;能斗智斗勇“完壁歸趙”的藺相如;”不戰(zhàn)而屈人之兵”的兵圣孫子等等。還有更多的古文典籍、成語故事,唐詩宋詞等,都彰顯了國學(xué)中的古人智慧。讀精典增知識長智慧,但要“字斟句酌細推敲、拈精撮要費咀嚼”?!凹埳系脕斫K覺淺、絕知此事要躬行”。上海國學(xué)教育國學(xué)之光,照亮心靈之路。

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古諺:所謂“成事在天,謀事在人?!比酥\是自,天成是來;人謀在前,天成在后;先有人“謀”,后有天成。謀者懂得恪守己心,故不惹無故麻煩?!恫烁T》是一部指導(dǎo)如何為人處世的奇書,概括了中國幾千年人生謀略的精華,糅合了儒家的中庸、道家的無為、釋家的出世和作者自身的體驗,形成了一套獨特的“菜根”謀略,成為中國傳統(tǒng)謀略文化中的一個重要的組成部分。強者不隨意招搖,有無所畏懼之心。強者不隨意招搖,無所畏懼他人的言語斷論也好,有寬慰大度之心。常有怒言沖天的人,往往內(nèi)心不坦。經(jīng)典四句話即:智者不銳,慧者不傲。謀者不露,強者不暴。大概意思是說:“智者能懂得收斂自己的光芒,不會肆意賣弄自己;慧者懂得謙卑律己,不會有傲慢之心。有謀者懂得恪守己心,故不惹無故麻煩;強者不隨意招搖,有無所畏懼之心。這四句國學(xué)經(jīng)典,被多數(shù)人取之禪語之中,固有國學(xué)之精華之感悟。佛家《生活禪》有云:“在生活中修行,在修行中生活?!蔽覀円脩?yīng)用古圣賢人們留下的智慧,應(yīng)用到生活中,實踐在生活中。

在國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中,我深刻體會到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合之美。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,國學(xué)的智慧可以幫助我們放慢腳步,回歸內(nèi)心的寧靜。國學(xué)是一種精神寄托,它讓我在喧囂的都市生活中找到了一絲寧靜。讀國學(xué)經(jīng)典,讓我感受到傳統(tǒng)美德的熏陶,使我的內(nèi)心變得更加平靜。深入研讀國學(xué)經(jīng)典,我們能夠從中領(lǐng)略古人的智慧與修養(yǎng)。其中,《論語》讓我們體會到“己所不欲,勿施于人”的仁愛之道,《道德經(jīng)》則傳授給我們“無為而治”的深邃哲學(xué)。國學(xué)的力量,在我們心中。

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國學(xué)經(jīng)典,不僅語言精煉優(yōu)美,而且意蘊深刻。是對小學(xué)生進行教育的好材料。首先,國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操,陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次,提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀,每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中,誦讀的水平在步步提高,誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍,其義自見”就是這個道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時,形成了良好的語感,對語言的感知和理解能力也提高。然后,擴大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中,不但提高文學(xué)修養(yǎng),而且開闊了視野,知識面不斷擴大。國學(xué)是一種樂趣和精華。太原孟子國學(xué)智慧

國學(xué)啟迪人生塑造夢想。太原孟子國學(xué)智慧

現(xiàn)代文明發(fā)展的速度遠遠超出了我們的預(yù)料范圍,市場經(jīng)濟文化領(lǐng)銜世界,傳統(tǒng)文化退居二線,現(xiàn)在的快餐文化就是典型的例子。當人們快步向前追尋的同時,當人們逐漸發(fā)現(xiàn)進步的同時也意味著某種東西的喪失時,猛一回頭,頓時醒悟,原來老祖宗用生命踐行出來的那些精神財富是丟不得的,我們應(yīng)該帶著他們出發(fā)。于是,這些年不少領(lǐng)域出現(xiàn)了“國學(xué)熱”。也許有些人仍然不明白,那些“過時的”的東西對于這個文明高度發(fā)達的現(xiàn)代社會到底有何意義。我想說,不管社會如何發(fā)展,朝代怎么更替,人性骨子里的某些東西是必須長存的,一旦真的缺失,那將會是不可彌補的損失。太原孟子國學(xué)智慧

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