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鎮(zhèn)江現(xiàn)代國學(xué)大師

來源: 發(fā)布時間:2024-07-01

經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善?!墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個人坐標。因此,它可以作為我們個人的生活和工作指南?!墩撜Z》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。要牢記自己的責(zé)任,約束自己的行為,真正做到身正為范。在當今這個花花世界,許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求,因為種種原因而使得人們的價值觀發(fā)生變化,功利性比較強智慧如海,學(xué)無止境,汲取國學(xué)精華。鎮(zhèn)江現(xiàn)代國學(xué)大師

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“國學(xué)”的概念在20世紀初被我國學(xué)者提出,其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的、中國本有的學(xué)術(shù)文化,在此后的文化論述中,國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和,不僅包括其物質(zhì)形態(tài),更是指一種觀念、一種價值取向。它就像是基因一樣長久的保留在民族意識深處,決定每一個人認知世界、觀察世界、把握世界。國學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興,也足以證明這一點?!皣鴮W(xué)熱”反映出的人們對傳統(tǒng)文化的熱情,其實與當代中國人所面臨的種種現(xiàn)實問題和精神困擾密切相關(guān)。當下的國學(xué)熱可以被看作是在當下中國在物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在張力下進入人的現(xiàn)代化與文化自覺的一種表現(xiàn),是面對多元文化的沖擊時我國文化具有本土意識的表現(xiàn)形態(tài)。北京中華傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典國學(xué)的智慧和價值觀,簡潔深刻。

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學(xué)習(xí)國學(xué),汲取精神營養(yǎng),是個人成功之必須,國家興盛強大之根基。學(xué)習(xí)國學(xué)尤其對13歲以下的青少年學(xué)生至關(guān)重要:他們有良好的記憶力,能快速消化書中精華,可謂少年讀一本勝十本;他們的人生觀、價值觀、道德觀正在形成階段,孔孟之道更容易融入其生命當中,造就健全人格以奠定成功基石;13歲之后如果能誦讀四書五經(jīng),領(lǐng)悟其要義,其后的學(xué)習(xí)工作,乃至人生的發(fā)展,就可以無往不勝。他們有孔孟之道的約束,有《三字經(jīng)》的促學(xué)上進,有儒家的處世哲學(xué)等,他們遇山開山,遇河淌水,就能一路自己解決,到達人生追求的彼岸。

感恩感謝嶄新的一天,感恩感謝老師共修陪伴。先生講到一個人生命要有所覺醒,每個人的事,千萬要在眾說紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來,用心傾聽內(nèi)心的聲音,感受那個感受。在未定數(shù)中找到每個人的定數(shù)。每個人都有自己的使命,不要強迫別人和自己一樣?!兑捉?jīng)》講一陰一陽之謂道。古代圣賢,孔子和老子講人道到天道,天道到人道,天人合一,因為天道和人道都來自太極一——同一個道。由于我們每個人的今生的壽命是有限的,我們的認知是有限的,我們的選擇經(jīng)常會出錯,我們的判斷也常失誤?!兑捉?jīng)》講,時中,無時無刻不合理,合理不合理隨著時間的不同是不斷變化的,標準也是不斷變化的。想起盲人摸象的故事,每個人的描述都不同,但是非要問對不對嗎?對也不對,角度不同,認知不同或者不全局罷了。國學(xué)經(jīng)典是中華民族的瑰寶。

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國學(xué)當中蘊含著對現(xiàn)代社會人生具有積極意義和價值的內(nèi)容,也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范。正如有學(xué)者所看到的,國學(xué)在維護社會良知,弘揚人文精神方面,緩解人類面臨的三大困境,即人與自然的緊張、人際關(guān)系的緊張、人自身心靈的焦慮與緊張方面,將起到其他學(xué)說難以替代的重要作用。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值也不斷從西方的觀點反射回來。英國哲學(xué)家湯因比在20世紀70年代就提出了論點:“能夠真正挽救二十一世紀的世界,只有中國孔孟學(xué)說與大乘佛法?!彼J為東西文化以及其他文化的互補共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路。而文明的任務(wù),是汲取西方文明之精華,去其糟粕,通過融合東方文明以糾正、補充和調(diào)整西方文明的不足,從而創(chuàng)造出一個既能超越西方現(xiàn)代性指導(dǎo)下的工業(yè)文明,又能解決當今人類所遇到的生存發(fā)展危機的新文明形態(tài)?;谶@種認識,西方國家開始在東方文化中尋找救世的良方?,F(xiàn)在,許多大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系,美國還設(shè)立專門的基金,組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化。世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐,國學(xué)熱正是應(yīng)時之需。沐浴國學(xué)的光輝,品味中華文化的深厚底蘊。讓我們一起感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力。丹陽莊子國學(xué)文化

精研國學(xué),深究智慧,修身齊家,治國平天下。鎮(zhèn)江現(xiàn)代國學(xué)大師

中華上下五千年,中國這顆屹立東方的璀璨明珠之所以被世人驚嘆,就在于它有一批好的的國學(xué)文化,它們?yōu)樯鐣⑷肓诵迈r的血液,助推社會不斷向前發(fā)展。作為國學(xué),它的一頭根植于遙遠的過去,一頭連接著透明的未來,在淵源的歷史長河與現(xiàn)今社會中,對個人,國家,社會民族的歷史和將來,發(fā)揮著不可想象的巨大作用。夫國學(xué)者,于個人也,為修身矣。“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”,是對君子自我完善的道德標尺。而無論是先秦的“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”,亦或是三國時的“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”都體現(xiàn)了國學(xué)對個人修養(yǎng)的重要性。國學(xué)如同一個隱形的面紗,輕輕薄薄的覆蓋在我們這個民族之上。鎮(zhèn)江現(xiàn)代國學(xué)大師

標簽: 國學(xué)