在國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合之美。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，國學(xué)的智慧可以幫助我們放慢腳步，回歸內(nèi)心的寧靜。國學(xué)是一種精神寄托，它讓我在喧囂的都市生活中找到了一絲寧靜。讀國學(xué)經(jīng)典，讓我感受到傳統(tǒng)美德的熏陶，使我的內(nèi)心變得更加平靜。深入研讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠從中領(lǐng)略古人的智慧與修養(yǎng)。其中，《論語》讓我們體會(huì)到“己所不欲，勿施于人”的仁愛之道，《道德經(jīng)》則傳授給我們“無為而治”的深邃哲學(xué)。國學(xué)是我們中華民族的瑰寶，應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展。釋家國學(xué)課程

“銳”有鋒利之意。大致意思說，有智者能者懂得收斂自己的光芒，不會(huì)肆意賣弄。很多人覺得自身的智慧光芒，無限的暴露。古人言：“山外有山，人外有人。”一個(gè)人如果自恃高傲，就會(huì)自以為是，自己的視野就會(huì)有局限，如井底之蛙一般?！盎邸甭斆鞑胖侵??；壅叨弥t卑律己，不會(huì)孤傲自我。修行就是修正自己的德行，熬者叢然不知與善者結(jié)緣，即與結(jié)緣，因緣有限。佛教文化中認(rèn)為，傲慢則屬于煩惱心。所謂傲慢，是指通過對比自他而在內(nèi)心產(chǎn)生的一種洋洋自得的心態(tài)，是一種我執(zhí)的心理。佛家說有八萬四千法門，佛陀告訴人們一切眾生皆具如來智慧德相，所以佛家大多數(shù)經(jīng)典告訴人們，修習(xí)的就是排除我執(zhí)傲慢的心理。鎮(zhèn)江現(xiàn)代國學(xué)弘揚(yáng)國學(xué)精神，傳承中華傳統(tǒng)。

振興國學(xué)，關(guān)系到中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，關(guān)系到華人素質(zhì)的提高，也關(guān)系到青少年的健康成長和成才。國學(xué)的精髓是天人合一，即就是和諧，這也正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的文化命脈。國學(xué)典籍作為中華民族文化的載體，其內(nèi)涵無比深刻，可謂之國之瑰寶，世之奇葩。

閱讀那一篇篇千古文，吟誦那一首首優(yōu)美詩詞，就仿若是在和歷史先賢對話，是在用手指觸摸中華民族的文化脈搏，在用心靈感受華夏文明的博大與精深的悠長美麗。

國際社會(huì)對中國傳統(tǒng)文化的重視，也從外界為國內(nèi)的“國學(xué)熱”提供了助力。從中我們看到了長久以來一直希望看到的民族信心在回歸、民族自我意識(shí)在覺醒。自近代以來的一百多年間，中國傳統(tǒng)文化都一直處于被批判否定的階段。與這種自我否定伴生的是一種長久以來的文化不自信。進(jìn)入新世紀(jì)以來，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與中國和平崛起，中國人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度已經(jīng)或在發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，“國學(xué)熱”的出現(xiàn)和流行是合理的、積極的，應(yīng)當(dāng)予以充分的肯定和支持，我們對國學(xué)知識(shí)和文化的普及不是多了，而是還不夠。正如有學(xué)者強(qiáng)調(diào)的，我們并不僅要把孔子的智慧和卓見理性的重建和釋放出來，而且要進(jìn)一步將這種生命智慧用來創(chuàng)造時(shí)代所需要的新理性精神。國學(xué)的舞臺(tái)，智慧的平臺(tái)。

道家做人：道法自然，無為而治。道家告訴我們，做人要像流水般順勢而為，不強(qiáng)求，不拘小節(jié)，保持一顆平和的心態(tài)，順應(yīng)生活的起伏。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，這種“無為”的態(tài)度反而能讓我們找到心靈的寧靜和自由。

儒家做事：仁者愛人，禮者敬人。儒家教導(dǎo)我們，做事要有責(zé)任心，講究信用，尊重他人。在職場上，這種“仁愛”和“禮制”的原則，不僅能幫助我們建立良好的人際關(guān)系，還能提升我們的個(gè)人品牌和價(jià)值。

佛家修心：放下執(zhí)著，修得自在。佛家告訴我們，修心就是修去煩惱，修去貪嗔癡。通過冥想、禪修等方式，我們可以凈化心靈，找到內(nèi)心的平和與智慧。在忙碌的生活中，這樣的修心之道能讓我們不被外界的喧囂所擾，保持一顆清凈的心。

在現(xiàn)代社會(huì)，我們可以將這三種哲學(xué)融合到日常生活中，形成一種獨(dú)特的生活藝術(shù)。在做人上，學(xué)習(xí)道家的隨性自然；在做事上，借鑒儒家的責(zé)任感和禮儀；在修心上，采納佛家的慈悲與智慧。這樣，我們不僅能夠在個(gè)人成長的道路上越走越遠(yuǎn)，還能在社會(huì)中發(fā)光發(fā)熱，成為更好的自己 國學(xué)之美，如同一幅流動(dòng)的畫卷，將中華民族的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致。洛陽佛家國學(xué)賦能

汲取國學(xué)精髓，啟迪智慧人生。釋家國學(xué)課程

中華上下五千年，中國這顆屹立東方的璀璨明珠之所以被世人驚嘆，就在于它有一批好的的國學(xué)文化，它們?yōu)樯鐣?huì)注入了新鮮的血液，助推社會(huì)不斷向前發(fā)展。作為國學(xué)，它的一頭根植于遙遠(yuǎn)的過去，一頭連接著透明的未來，在淵源的歷史長河與現(xiàn)今社會(huì)中，對個(gè)人，國家，社會(huì)民族的歷史和將來，發(fā)揮著不可想象的巨大作用。夫國學(xué)者，于個(gè)人也，為修身矣?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，是對君子自我完善的道德標(biāo)尺。而無論是先秦的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”，亦或是三國時(shí)的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”都體現(xiàn)了國學(xué)對個(gè)人修養(yǎng)的重要性。國學(xué)如同一個(gè)隱形的面紗，輕輕薄薄的覆蓋在我們這個(gè)民族之上。釋家國學(xué)課程