《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，對于小學(xué)生來說，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。就像陳建先老師說的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國學(xué)’的門推開，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領(lǐng)悟。”興趣是好的老師，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，可以通過“誦讀、游戲、體驗、角色扮演、量化訓(xùn)練、競爭比賽、動手操作、家庭鞏固等，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動畫、視頻、軟件、電腦、液晶電視，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)國學(xué)。國學(xué)之智慧，源于古代先賢，凝聚著智慧。三明荀子國學(xué)文化

國學(xué)，于個人，修身也，于國家，平天下也，于民族，復(fù)興也。在當(dāng)今中國，我們高舉國學(xué)的旗幟，力圖讓被全盤西化中斷的國學(xué)中的基因重新發(fā)揮出其巨大作用。讓人人學(xué)國學(xué)，推新出新，革故鼎新，讓國學(xué)在接下來的時間里薪火相傳，一脈相承?！爸腥A傳統(tǒng)文化，是中華民族生生不息，發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。讓學(xué)習(xí)國學(xué)的熱潮涌動在這片大地上！是的，學(xué)習(xí)國學(xué)，汲取其中的養(yǎng)分，可實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中華文明的血脈因此而來。在現(xiàn)在，“依法治國”的理念難道不是吸收法家中“有法度”“法不阿貴”等先進(jìn)思想嗎？建立小康社會難道不是實現(xiàn)中國人民千千萬萬年來的“大同社會”的理想嗎？而以德治國等，兼采儒道法家之精華，結(jié)合當(dāng)今社會我們所要的需求與實際情況，為現(xiàn)代社會，民族復(fù)興發(fā)揮著積極的作用，這些，難道不是學(xué)習(xí)國學(xué)的意義嗎？徐州佛家國學(xué)培訓(xùn)傳承國學(xué)，弘揚(yáng)華夏文明。

國學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、修身養(yǎng)性的智慧，這有助于拓寬個體的思維視野。與現(xiàn)代科技注重實證和實用不同，國學(xué)強(qiáng)調(diào)智慧和道德的培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠更客觀地思考問題，不僅注重表面現(xiàn)象，更關(guān)心問題的本質(zhì)和根源。這種思維方式有助于提高個體的綜合素養(yǎng)和解決問題的能力。

國學(xué)倡導(dǎo)的儒家思想強(qiáng)調(diào)仁愛、和諧，有助于促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。在當(dāng)代社會，社會矛盾和問題不斷涌現(xiàn)，而儒家思想中強(qiáng)調(diào)的仁愛、忍讓、和諧等觀念，對于解決社會矛盾、構(gòu)建和諧社會具有積極作用。學(xué)習(xí)國學(xué)有助于培養(yǎng)個體的社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，促進(jìn)社會的健康發(fā)展?？傮w而言，學(xué)習(xí)國學(xué)是對中華傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，是塑造正確人生觀和價值觀的有效途徑。通過國學(xué)的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地認(rèn)識自己、理解傳統(tǒng)文化，提升文化自信心，拓寬思維視野，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。因此，我們有理由珍視并傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，為個體和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

國學(xué)體系以儒、釋、道三家為主干，又分成文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪、禮儀等支脈。一言以蔽之，曰“統(tǒng)之有宗，會之有元”。這突出表現(xiàn)在儒、釋、道三家學(xué)問，既鼎足而立，各有不同的探究領(lǐng)域、表達(dá)方法和理論特征，又互相滲透、互相吸收相輔相成，共存并進(jìn)。儒家以“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”為座右銘；道家說：“道法自然”“無為無不為”；，究其根本，都離不開“正心、修身、齊家、治國、平天下”幾個方面。故南宋孝宗提出“以儒治世，以道治身，以佛治心”，以后又有所謂“強(qiáng)者尊儒，智者信道，慧者尚佛”之說。倡導(dǎo)國學(xué)意義宏遠(yuǎn)，勢在必行。一個民族若想屹立于世界民族強(qiáng)林，就必須有自己的一脈文化。中國的國學(xué)思想是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國各方面都影響極大，對于傳承中國文明，增強(qiáng)民族凝聚力以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用；中國國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的文化之橋、心靈之橋、血脈之橋。國學(xué)之博大精深，難以言表，需用心去領(lǐng)悟。

國學(xué)到底教給我們是什么？國學(xué)教的是知識嗎？經(jīng)史子集教的是故事嗎？其實，教給我們的都是“規(guī)律”。因為只有“自然規(guī)律”才是幾千年來都沒有變過的東西。國學(xué)總結(jié)了幾千年人類的規(guī)律，按照這些規(guī)律去做事情、想事情，就能夠成事情。老話講，“一分耕耘、一分收獲”，實際內(nèi)涵的規(guī)律是：“過程決定結(jié)果”。為什么要堅持“一分耕耘一分收獲”的原則？因為種田就有結(jié)果，養(yǎng)牛羊就有結(jié)果。辛辛苦苦種了田了，地里就會長出東西；養(yǎng)牛羊了，牛羊就會長大，就有收獲；認(rèn)真學(xué)習(xí)每一天，考試就會有好的成績?！斑^程決定結(jié)果”，沒有過程，守株待兔，一個兔子偶然撞到樹樁上，拿回家吃了，但是根據(jù)自然規(guī)律，千萬不要相信從今往后都會有肉吃了，就蹲在那等著就行了。

因為過程沒在你的手里，你無法把握“每天都讓兔子去撞樹樁”這個過程，決定不了兔子的命運(yùn)，因為沒法把握過程，所以就不會有好的結(jié)果。 國學(xué)之光，照亮心靈之路。現(xiàn)代國學(xué)培訓(xùn)

國學(xué)精粹，不僅是一種傳承，更是一種責(zé)任。三明荀子國學(xué)文化

經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野?！靶奚?、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，它可以作為我們個人的生活和工作指南。《論語》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。要牢記自己的責(zé)任，約束自己的行為，真正做到身正為范。在當(dāng)今這個花花世界，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的價值觀發(fā)生變化，功利性比較強(qiáng)三明荀子國學(xué)文化