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鎮(zhèn)江陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2024-03-16

中華古國(guó),悠悠五千載;中華文明,綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典,浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,群星閃耀。詩(shī)情融花意一體,智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,聆聽(tīng)他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟,就會(huì)被那蓉智的思想靈光所打動(dòng),比如,《三字經(jīng)》中的凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),怨欲忘,抱怨短,報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú)名,萬(wàn)物之始也;有名,萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,大道之行,天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。掌握國(guó)學(xué)智慧,成為博學(xué)多才的人!鎮(zhèn)江陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典

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學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,包括儒家、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我們可以更好地了解中國(guó)古代的智慧和思想,感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)。這不僅有助于我們形成對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感,還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、誠(chéng)信、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念,這些都是中華民族的品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,我們可以汲取其中的道德智慧,修身養(yǎng)性,培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念。在現(xiàn)代社會(huì),道德淪喪、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象,而國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個(gè)正確的道德指引,使我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠堅(jiān)守自己的原則,并做出正確的選擇。洛陽(yáng)陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)智慧國(guó)學(xué)之美,美在精髓,美在傳承。

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感恩感謝嶄新的一天,感恩感謝老師共修陪伴。先生講到一個(gè)人生命要有所覺(jué)醒,每個(gè)人的事,千萬(wàn)要在眾說(shuō)紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來(lái),用心傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音,感受那個(gè)感受。在未定數(shù)中找到每個(gè)人的定數(shù)。每個(gè)人都有自己的使命,不要強(qiáng)迫別人和自己一樣。《易經(jīng)》講一陰一陽(yáng)之謂道。古代圣賢,孔子和老子講人道到天道,天道到人道,天人合一,因?yàn)樘斓篮腿说蓝紒?lái)自太極一——同一個(gè)道。由于我們每個(gè)人的今生的壽命是有限的,我們的認(rèn)知是有限的,我們的選擇經(jīng)常會(huì)出錯(cuò),我們的判斷也常失誤。《易經(jīng)》講,時(shí)中,無(wú)時(shí)無(wú)刻不合理,合理不合理隨著時(shí)間的不同是不斷變化的,標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的。想起盲人摸象的故事,每個(gè)人的描述都不同,但是非要問(wèn)對(duì)不對(duì)嗎?對(duì)也不對(duì),角度不同,認(rèn)知不同或者不全局罷了。

國(guó)學(xué)經(jīng)典,不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美,而且意蘊(yùn)深刻。是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先,國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹(shù)立正確的人生觀和道德情操,陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次,提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀,每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中,誦讀的水平在步步提高,誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深?!皶?shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí),形成了良好的語(yǔ)感,對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也提高。然后,擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中,不但提高文學(xué)修養(yǎng),而且開(kāi)闊了視野,知識(shí)面不斷擴(kuò)大。國(guó)學(xué)之光,照亮心靈之路。

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現(xiàn)今社會(huì),的國(guó)學(xué)都在我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中培養(yǎng)性格,塑造人生,豐富我們的精神世界。現(xiàn)代國(guó)民都在潛移默化中被國(guó)學(xué)熏陶著,國(guó)學(xué)的基因深深的扎入在我們的血脈當(dāng)中。從上古至今,我們五千年來(lái)的文化基調(diào)并非一朝一夕能夠改掉。當(dāng)今社會(huì)的觀點(diǎn)可以說(shuō)是對(duì)國(guó)學(xué)“取其精華,棄其糟粕”了。其“和諧”理念難道不是從“和為貴”“君子和而不同,小人同而不和”等中演化而來(lái)的嗎?其“敬業(yè)”精神難道不是從“知其不可而為之”,“盡吾志者而不能至也,可以無(wú)悔矣”這種盡心盡力的精神等中發(fā)展而來(lái)的嗎?諸如現(xiàn)在大火的“工匠精神”“匠人制造”,若你沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史脈絡(luò)向前不斷的推進(jìn),都可以尋根到國(guó)學(xué)的源頭上來(lái)。觀點(diǎn)中的“富強(qiáng)”精神難道不是從前秦諸子百家的學(xué)說(shuō)中“富國(guó)強(qiáng)兵”“使民富”等拓展演變而來(lái)的嗎?學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),對(duì)個(gè)人的“修身”有著諸多的積極作用。國(guó)學(xué)之智慧,源于古代先賢,凝聚著智慧。無(wú)錫中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典

國(guó)學(xué)哲學(xué)啟迪人生思維。鎮(zhèn)江陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們老祖宗留下的東西,可以說(shuō)是文化的根。沒(méi)有這個(gè)根不會(huì)生出我們。。我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典是為了更好理解現(xiàn)代社會(huì)和融入現(xiàn)代社會(huì),更好的工作和生活。對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典因?yàn)樗臅r(shí)代特性,不可能全部符合當(dāng)下的實(shí)際情況,我們普通人不敢用批判的眼光來(lái)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,至少要要求自己用自我思考角度學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的內(nèi)容是否都是精華。圣人都認(rèn)為盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。大概是因?yàn)樗兄R(shí)都是有局限性吧,大部分真理和定律都是有附加條件的。鎮(zhèn)江陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典

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