學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認同。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，包括儒家、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想，感受到中華文化的深厚底蘊。這不僅有助于我們形成對傳統(tǒng)文化的自豪感，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力。學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。國學(xué)強調(diào)仁愛、誠信、孝道等傳統(tǒng)價值觀念，這些都是中華民族的品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取其中的道德智慧，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念。在現(xiàn)代社會，道德淪喪、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象，而國學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個正確的道德指引，使我們在面對困難和挑戰(zhàn)時能夠堅守自己的原則，并做出正確的選擇。博大精深的國學(xué)，承載著中華民族五千年的智慧。讓我們一起品味古人的智慧，共同傳承民族文化瑰寶。儒家國學(xué)課程

作為一名華夏兒女、炎黃子孫，提及“國學(xué)”相信每個中國人都會有點熟悉，筆者所理解國學(xué)通俗解釋就是關(guān)于中國的學(xué)問，這些學(xué)問有別與近代西方科學(xué)知識體系，是以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，順應(yīng)變遷在外延上不斷拓寬，但其根本的內(nèi)涵在過去的幾千年來始終保持不變，未來只要人類沒有在生理結(jié)構(gòu)上有顛覆性的改變（例如引入人工智能到人體等）這種內(nèi)涵同樣也會一直延續(xù)下去。中國傳統(tǒng)文化其實早在五千年前甚至數(shù)萬年以前（古文記載，現(xiàn)代未考證）就已經(jīng)形成。以文字形式記錄下來的國學(xué)主要從春秋戰(zhàn)國時期發(fā)展迅速，我們俗稱“百家爭鳴”時代，包括的作品主要有：《論語》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》、《孫子兵法》、《戰(zhàn)國策》、《呂氏春秋》等，其實在此前后還有一些重要的著作，包括《易經(jīng)》、《管子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等也是國學(xué)的重要基石之一。洛陽荀子國學(xué)賦能國學(xué)經(jīng)典，浸潤心靈，傳承文化。

所以圣賢告訴我們不應(yīng)該去判斷人事物的善與惡，好與壞，是與非。因為很多我們認為對的觀念有可能是錯的，認為錯的有可能是對的。要淡化是非，善惡，好壞。西游記里的妖怪，是為了成就師徒四人取得真經(jīng)得，那就是她們的道。所以我們感恩感謝生命中遇到的所有，都是成就我們的，常懷感恩感謝之情，我們學(xué)圣賢文化也不是為了去讓它來當尺子去評判別人，殊不知我們需要拯救自己，我們是只是自己的主宰。論語，說學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？先生講讀書不能亂讀，要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典中的人道，天道，學(xué)習(xí)大道，知行合一養(yǎng)成習(xí)慣，圣人說是很快樂的事情。讓圣賢文化帶領(lǐng)我們找到自己的道，天人合一，做好自己，內(nèi)求豐盛。

中華古國，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所打動，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會理想;其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。國學(xué)是我們民族文化的瑰寶，傳承與弘揚是我們每個人的責(zé)任。

中華上下五千年，中國這顆屹立東方的璀璨明珠之所以被世人驚嘆，就在于它有一批好的的國學(xué)文化，它們?yōu)樯鐣⑷肓诵迈r的血液，助推社會不斷向前發(fā)展。作為國學(xué)，它的一頭根植于遙遠的過去，一頭連接著透明的未來，在淵源的歷史長河與現(xiàn)今社會中，對個人，國家，社會民族的歷史和將來，發(fā)揮著不可想象的巨大作用。夫國學(xué)者，于個人也，為修身矣?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，是對君子自我完善的道德標尺。而無論是先秦的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，亦或是三國時的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”都體現(xiàn)了國學(xué)對個人修養(yǎng)的重要性。國學(xué)如同一個隱形的面紗，輕輕薄薄的覆蓋在我們這個民族之上。國學(xué)中的道德觀，樹立正確價值觀，讓我們成為更好的人。無錫佛家國學(xué)大師

國學(xué)：修身齊家治國平天下，品味古代賢人的智慧箴言。儒家國學(xué)課程

國際社會對中國傳統(tǒng)文化的重視，也從外界為國內(nèi)的“國學(xué)熱”提供了助力。從中我們看到了長久以來一直希望看到的民族信心在回歸、民族自我意識在覺醒。自近代以來的一百多年間，中國傳統(tǒng)文化都一直處于被批判否定的階段。與這種自我否定伴生的是一種長久以來的文化不自信。進入新世紀以來，伴隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展與中國和平崛起，中國人對傳統(tǒng)文化的認識和態(tài)度已經(jīng)或在發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，“國學(xué)熱”的出現(xiàn)和流行是合理的、積極的，應(yīng)當予以充分的肯定和支持，我們對國學(xué)知識和文化的普及不是多了，而是還不夠。正如有學(xué)者強調(diào)的，我們并不僅要把孔子的智慧和卓見理性的重建和釋放出來，而且要進一步將這種生命智慧用來創(chuàng)造時代所需要的新理性精神。儒家國學(xué)課程