所以圣賢告訴我們不應(yīng)該去判斷人事物的善與惡，好與壞，是與非。因為很多我們認(rèn)為對的觀念有可能是錯的，認(rèn)為錯的有可能是對的。要淡化是非，善惡，好壞。西游記里的妖怪，是為了成就師徒四人取得真經(jīng)得，那就是她們的道。所以我們感恩感謝生命中遇到的所有，都是成就我們的，常懷感恩感謝之情，我們學(xué)圣賢文化也不是為了去讓它來當(dāng)尺子去評判別人，殊不知我們需要拯救自己，我們是只是自己的主宰。論語，說學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？先生講讀書不能亂讀，要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典中的人道，天道，學(xué)習(xí)大道，知行合一養(yǎng)成習(xí)慣，圣人說是很快樂的事情。讓圣賢文化帶領(lǐng)我們找到自己的道，天人合一，做好自己，內(nèi)求豐盛。不焦慮的智慧在于放下執(zhí)念，學(xué)習(xí)國學(xué)文化，擁抱變化，活在當(dāng)下。儒家國學(xué)教育

中華古國，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所打動，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會理想;其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。徐州釋家國學(xué)教育國學(xué)經(jīng)典，浸潤心靈，傳承文化。

在國學(xué)中，智愚之分并不是單純指知識的多寡，更涉及到對世界的理解和人生智慧?？鬃釉唬骸爸疄橹恢獮椴恢?，是知也?！边@表達了一種實事求是的求知態(tài)度，不妄自尊大，也不自欺欺人。真正的智者，不僅在于知識的廣博，更在于對世界的深刻洞察和理解。然而，過分的智巧有時會讓人陷入虛妄和迷惑。老子曾說：“大道至簡，大音希聲，大象無形?！边@表明真正的智慧往往超越了復(fù)雜的表象，回歸到簡單、質(zhì)樸的真理。因此，真正的智者不僅在知識上有所建樹，更在人生境界上達到了更高的層次。同時，國學(xué)也強調(diào)對愚者的尊重和關(guān)懷。在人與人之間，智愚之分并不是對立的。每個人都有自己的長處和短處，而真正的智者能夠看到并尊重他人的優(yōu)點和價值。這種包容和尊重的態(tài)度，正是國學(xué)智愚觀所倡導(dǎo)的人生態(tài)度。

國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。首先，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也提高。然后，擴大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。促進了幼兒表達能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達方法。國學(xué)博學(xué)有道，成功有方。

千里之行，始于足下。國學(xué)之興，基于經(jīng)典。我是一個迷戀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人，但凡手機在手，基本上就是形神俱進了那片虛無。如果沒有加入國學(xué)社，我想這一生，至少以我這意識形態(tài)，是不會接觸這些很正，很高大上的書籍，沒形容錯的話。四書五經(jīng)，儒釋道三家經(jīng)典的確很高大上，至少我是這么認(rèn)為的。如我一樣想法的人，一定不會少，畢竟，誰沒事讀這些東西干嘛？有用嗎？有用嗎？傳統(tǒng)文化，經(jīng)典國學(xué)?，F(xiàn)在的人都很懂得目的性功利性的取舍，看人對物，首先判斷：有用嗎？對于自己的未來發(fā)展，職業(yè)擇取。答案默認(rèn)的。如若不是專門從事如此方面的文學(xué)，或者只是粗淺接觸，學(xué)得不夠精深，經(jīng)典國學(xué)的涉獵的確對我們用處不大。國學(xué)不僅是中國文化的瑰寶，也是全人類的財富。讓我們在實踐中傳承和發(fā)揚國學(xué)精神，為世界文明貢獻力量。三明法家國學(xué)培訓(xùn)

國學(xué)是我們中華民族的瑰寶，應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展。儒家國學(xué)教育

古諺：所謂“成事在天，謀事在人?！比酥\是自，天成是來；人謀在前，天成在后；先有人“謀”，后有天成。謀者懂得恪守己心，故不惹無故麻煩?！恫烁T》是一部指導(dǎo)如何為人處世的奇書，概括了中國幾千年人生謀略的精華，糅合了儒家的中庸、道家的無為、釋家的出世和作者自身的體驗，形成了一套獨特的“菜根”謀略，成為中國傳統(tǒng)謀略文化中的一個重要的組成部分。強者不隨意招搖，有無所畏懼之心。強者不隨意招搖，無所畏懼他人的言語斷論也好，有寬慰大度之心。常有怒言沖天的人，往往內(nèi)心不坦。經(jīng)典四句話即：智者不銳，慧者不傲。謀者不露，強者不暴。大概意思是說：“智者能懂得收斂自己的光芒，不會肆意賣弄自己；慧者懂得謙卑律己，不會有傲慢之心。有謀者懂得恪守己心，故不惹無故麻煩；強者不隨意招搖，有無所畏懼之心。這四句國學(xué)經(jīng)典，被多數(shù)人取之禪語之中，固有國學(xué)之精華之感悟。佛家《生活禪》有云：“在生活中修行，在修行中生活?！蔽覀円脩?yīng)用古圣賢人們留下的智慧，應(yīng)用到生活中，實踐在生活中。儒家國學(xué)教育