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徐州儒家國學(xué)培訓(xùn)

來源: 發(fā)布時(shí)間:2024-02-28

國學(xué)是中國人特有的學(xué)問,泱泱華夏,千年文化,歷史大河呼號(hào)奔騰著,文化碩果厚積薄發(fā)。幾位普通讀者相聚一堂,共赴國學(xué)盛宴,似乎只是捧著一本書,品著一盞茶,坐臥于小屋一間,與三兩####個(gè)書友話一書,當(dāng)目光觸及文字之時(shí),我們就在那里了……“有誤混成,先天地生。寂兮寥兮,周行而不殆,可以為天下母。”老子的道和莊子的逍遙啟示我們:拋卻俗世的蠅營狗茍吧,生活常是跪地?fù)焖殂y,但永遠(yuǎn)別忘了舉頭望明月。“富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意?!毙男貙拸V可使身體舒適,儒家骨子里的仁打動(dòng)著我們,己心仁,方能仁待人。在快節(jié)奏的當(dāng)下,我們不妨放慢腳步,領(lǐng)略先賢們的智慧結(jié)晶。徐州儒家國學(xué)培訓(xùn)

徐州儒家國學(xué)培訓(xùn),國學(xué)

國際社會(huì)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的重視,也從外界為國內(nèi)的“國學(xué)熱”提供了助力。從中我們看到了長久以來一直希望看到的民族信心在回歸、民族自我意識(shí)在覺醒。自近代以來的一百多年間,中國傳統(tǒng)文化都一直處于被批判否定的階段。與這種自我否定伴生的是一種長久以來的文化不自信。進(jìn)入新世紀(jì)以來,伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與中國和平崛起,中國人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度已經(jīng)或在發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變,“國學(xué)熱”的出現(xiàn)和流行是合理的、積極的,應(yīng)當(dāng)予以充分的肯定和支持,我們對(duì)國學(xué)知識(shí)和文化的普及不是多了,而是還不夠。正如有學(xué)者強(qiáng)調(diào)的,我們并不僅要把孔子的智慧和卓見理性的重建和釋放出來,而且要進(jìn)一步將這種生命智慧用來創(chuàng)造時(shí)代所需要的新理性精神。南京莊子國學(xué)智慧國學(xué)智慧,點(diǎn)亮心燈,指引未來,傳承千年文明。

徐州儒家國學(xué)培訓(xùn),國學(xué)

觀國學(xué),凡諸子百家,三教九流其思想主旨,在于一個(gè)。凡事一事做到,做到就是,諸子所說各異,所做結(jié)果都是達(dá)到事物的境界。凡做事,都奉行極簡主義,做事唯有一個(gè)誠字。誠心格物,做學(xué)問唯有誠字,將事與平日修行結(jié)合起來,灑掃庭除在于修性達(dá)命,在于合與天道,無論帝國將相,普通百姓人人都向天道,向人性修行的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。國學(xué)之教人做事,細(xì)致入微,凡事都慎之,懼之,怕自己言論遺留敗類,國學(xué)之教人,如父母之言,國人應(yīng)承繼祖宗之精神,發(fā)揚(yáng)光大國學(xué)精華,才是我輩歷史使命。

道家做人:道法自然,無為而治。道家告訴我們,做人要像流水般順勢而為,不強(qiáng)求,不拘小節(jié),保持一顆平和的心態(tài),順應(yīng)生活的起伏。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,這種“無為”的態(tài)度反而能讓我們找到心靈的寧靜和自由。

儒家做事:仁者愛人,禮者敬人。儒家教導(dǎo)我們,做事要有責(zé)任心,講究信用,尊重他人。在職場上,這種“仁愛”和“禮制”的原則,不僅能幫助我們建立良好的人際關(guān)系,還能提升我們的個(gè)人品牌和價(jià)值。

佛家修心:放下執(zhí)著,修得自在。佛家告訴我們,修心就是修去煩惱,修去貪嗔癡。通過冥想、禪修等方式,我們可以凈化心靈,找到內(nèi)心的平和與智慧。在忙碌的生活中,這樣的修心之道能讓我們不被外界的喧囂所擾,保持一顆清凈的心。

在現(xiàn)代社會(huì),我們可以將這三種哲學(xué)融合到日常生活中,形成一種獨(dú)特的生活藝術(shù)。在做人上,學(xué)習(xí)道家的隨性自然;在做事上,借鑒儒家的責(zé)任感和禮儀;在修心上,采納佛家的慈悲與智慧。這樣,我們不僅能夠在個(gè)人成長的道路上越走越遠(yuǎn),還能在社會(huì)中發(fā)光發(fā)熱,成為更好的自己 以國學(xué)哲學(xué)思想為指導(dǎo),生活之焦慮何足懼!

徐州儒家國學(xué)培訓(xùn),國學(xué)

國學(xué),于個(gè)人,修身也,于國家,平天下也,于民族,復(fù)興也。在當(dāng)今中國,我們高舉國學(xué)的旗幟,力圖讓被全盤西化中斷的國學(xué)中的基因重新發(fā)揮出其巨大作用。讓人人學(xué)國學(xué),推新出新,革故鼎新,讓國學(xué)在接下來的時(shí)間里薪火相傳,一脈相承。“中華傳統(tǒng)文化,是中華民族生生不息,發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。讓學(xué)習(xí)國學(xué)的熱潮涌動(dòng)在這片大地上!是的,學(xué)習(xí)國學(xué),汲取其中的養(yǎng)分,可實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,中華文明的血脈因此而來。在現(xiàn)在,“依法治國”的理念難道不是吸收法家中“有法度”“法不阿貴”等先進(jìn)思想嗎?建立小康社會(huì)難道不是實(shí)現(xiàn)中國人民千千萬萬年來的“大同社會(huì)”的理想嗎?而以德治國等,兼采儒道法家之精華,結(jié)合當(dāng)今社會(huì)我們所要的需求與實(shí)際情況,為現(xiàn)代社會(huì),民族復(fù)興發(fā)揮著積極的作用,這些,難道不是學(xué)習(xí)國學(xué)的意義嗎?國學(xué),千年智慧的結(jié)晶,傳承著中華民族的厚重文化。它包含了先人的智慧、品德與哲學(xué)。無錫佛家國學(xué)賦能

國學(xué)是我們中華民族的瑰寶,應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展。徐州儒家國學(xué)培訓(xùn)

“仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。”國學(xué)已經(jīng)深入國人之心,潛移默化影響著每一個(gè)人的思想和行為,但是人們不能了解,不能深刻認(rèn)識(shí),往往只能從自己所熟悉所應(yīng)用的一個(gè)方面理解,結(jié)果造成仁者見仁智者見智的情況。每時(shí)每刻隨處都在應(yīng)用,日常生活中離不開這些影響,但是卻渾然不覺。

汲取智慧,立足現(xiàn)實(shí)。解決問題,做好自己的事情,走好每一步。以史為鑒,繼往開來。

國學(xué)對(duì)人的影響,應(yīng)該是讓人覺得自己是個(gè)人,而不是“畜牲”。什么是人?什么是畜牲?人為尊嚴(yán)而活。畜牲為生存而爭。 徐州儒家國學(xué)培訓(xùn)

標(biāo)簽: 國學(xué)