經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野?！靶奚怼R家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，它可以作為我們個人的生活和工作指南?！墩撜Z》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。要牢記自己的責(zé)任，約束自己的行為，真正做到身正為范。在當(dāng)今這個花花世界，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的價(jià)值觀發(fā)生變化，功利性比較強(qiáng)國學(xué)經(jīng)典中的智慧：如何應(yīng)用于現(xiàn)代生活？無錫佛家國學(xué)大師

自從學(xué)習(xí)了明學(xué)國學(xué)，首先做到明心見性生活中太多事可以做到堅(jiān)守內(nèi)心當(dāng)中的底線。2.學(xué)習(xí)明學(xué)國學(xué)讓自己真正做到了正其身，做事無欲則剛讓自己不會入歧途，走彎路。

做到了謹(jǐn)言慎行，能在任何時候面對不同的人做到謙卑，讓自己少說話多做事，先做到在說，同時慎行，慎獨(dú)。

學(xué)習(xí)明學(xué)之后更加提升了自己的維度，考慮事情和解決事情都不會有太多的執(zhí)念，從而考慮到任何一個人的感受。

學(xué)習(xí)明學(xué)改變了我急躁的情緒，讓我的心更平靜很多，更能夠耐心地對待身邊的人和事。通過學(xué)習(xí)明學(xué)，才能使自己更能找回本心.凡事就會想明白，尊老愛幼，感恩一切來到我身邊的善緣。 丹陽法家國學(xué)智慧國學(xué)不僅是理論知識，更是一種實(shí)踐智慧。

“一個民族，只有繼承傳統(tǒng)文化，才能繁榮復(fù)興”，對傳統(tǒng)文化的批判繼承是一個國家文化創(chuàng)新的根基。國學(xué)，歷經(jīng)時間長河的沉淀，于個人于國家于民族，不管是在在遙遠(yuǎn)的古代亦或是在可見的將來，都發(fā)揮著其積極的作用與意義。可以暢想未來的是，中國，一個個人修養(yǎng)高，社會穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的國家，由于國學(xué)的滋養(yǎng)與熏陶，怎能不興盛強(qiáng)大？讓我們在學(xué)習(xí)國學(xué)之中，迎來嶄新的中華盛世！中華上下五千年的宏偉歷史一直是國人引以為傲的資本，我想，也正是因?yàn)橛辛艘欢巫銐蜷L的歷史，才能沉淀出像“六藝五術(shù)”、諸子百家之說這樣的文明精華，而這，也就是我們通常意義上所理解的國學(xué)。如果用一個詞來形容，博大精深是恰當(dāng)。

人到中年，各種生活和工作的壓力讓自己變得越來越焦慮。而在這個時候又遇到一個恰好14、5歲各種以自我為中心的孩子，經(jīng)常不知道哪句話就惹怒了她，親子關(guān)系一度緊張。焦慮充斥了我的生活。很慶幸進(jìn)入了明和堂學(xué)習(xí)國學(xué)。學(xué)習(xí)國學(xué)讓我體會到中國傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。先生說過上不焦慮的生活，首要是觀心；學(xué)習(xí)國學(xué)是學(xué)會讓心靈減負(fù)慢慢的自己遇事不再急躁，不再焦慮，學(xué)會了隨時隨刻明心、明意、明行、明覺。生活中親子關(guān)系得到改善，孩子也開始主動學(xué)習(xí)，一切又走上正軌。遇事總是積極面對，相信一切都是好的安排。國學(xué)：匯聚天地之精華，傳承中華民族的寶貴精神財(cái)富。

通過學(xué)習(xí)《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。智慧如海，學(xué)無止境，汲取國學(xué)精華。洛陽釋家國學(xué)智慧

知行合一，踐行經(jīng)典，傳承國學(xué)智慧。無錫佛家國學(xué)大師

現(xiàn)代文明發(fā)展的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的預(yù)料范圍，市場經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)銜世界，傳統(tǒng)文化退居二線，現(xiàn)在的快餐文化就是典型的例子。當(dāng)人們快步向前追尋的同時，當(dāng)人們逐漸發(fā)現(xiàn)進(jìn)步的同時也意味著某種東西的喪失時，猛一回頭，頓時醒悟，原來老祖宗用生命踐行出來的那些精神財(cái)富是丟不得的，我們應(yīng)該帶著他們出發(fā)。于是，這些年不少領(lǐng)域出現(xiàn)了“國學(xué)熱”。也許有些人仍然不明白，那些“過時的”的東西對于這個文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會到底有何意義。我想說，不管社會如何發(fā)展，朝代怎么更替，人性骨子里的某些東西是必須長存的，一旦真的缺失，那將會是不可彌補(bǔ)的損失。無錫佛家國學(xué)大師