學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。對待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！國學(xué)與現(xiàn)代生活的結(jié)合，既能為我們的生活增添色彩，也能為我們的工作提供指導(dǎo)。在實(shí)踐中感受國學(xué)的魅力。上海孟子國學(xué)大師

在國學(xué)中，養(yǎng)生被視為一種追求身心健康和長壽的方法。孔子曰：“食不言，寢不語”，強(qiáng)調(diào)了飲食和睡眠的重要性，要保持規(guī)律的作息和合理的飲食，以達(dá)到養(yǎng)生的效果。同時，國學(xué)也注重精神層面的養(yǎng)生，通過修身養(yǎng)性、調(diào)節(jié)情緒、培養(yǎng)良好的心態(tài)等方式，達(dá)到身心的和諧與健康。國學(xué)的養(yǎng)生觀認(rèn)為，養(yǎng)生不只是身體的保養(yǎng)，更是一種全方面的人生哲學(xué)。通過養(yǎng)身、養(yǎng)心、養(yǎng)德、養(yǎng)性等方面的綜合調(diào)理，人們可以獲得身心的平衡和健康，提高生命的質(zhì)量和壽命。在現(xiàn)代社會中，隨著生活節(jié)奏的加快和工作壓力的增加，越來越多的人開始關(guān)注養(yǎng)生的問題。國學(xué)的養(yǎng)生觀為人們提供了一種回歸自然、平和內(nèi)心的生活方式，有助于緩解現(xiàn)代人的身心壓力，提高生活質(zhì)量。無錫釋家國學(xué)教育在國學(xué)中汲取營養(yǎng)，成為更有文化底蘊(yùn)的人，散發(fā)出獨(dú)特的魅力。

在國學(xué)中，道德觀占據(jù)了極其重要的地位?？鬃釉唬骸爸臼咳嗜耍瑹o求生以害仁，有殺身以成仁?！边@體現(xiàn)了對道德的堅(jiān)守和追求。在當(dāng)今社會，很多人為了個人利益而忽視道德底線，這就需要我們重新審視和發(fā)揚(yáng)國學(xué)的道德觀，堅(jiān)持做有道德、有良知的人。國學(xué)還強(qiáng)調(diào)了個人對社會的責(zé)任。孟子曾說：“仁者愛人”，這種愛不但是親人之愛，更是對社會的博愛。在現(xiàn)代社會，我們不僅要關(guān)心自己的家庭和親人，還要關(guān)注社會的發(fā)展和進(jìn)步，積極參與公益事業(yè)，為社會做出貢獻(xiàn)。

夫國學(xué)者，于國家也，立天下矣。先秦之時便有屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛國丹心；孟子為天下發(fā)展提出“仁政”“民貴君輕”“老吾人之老，幼吾人之幼”的理想道術(shù)茲平天下，以求天下太平；秦朝的“獎罰貴賤分明”“厲行刑法，大興獎賞”的法家精神為君主專制，實(shí)行大一統(tǒng)政體提供了清晰的理論依據(jù)；漢武帝時的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”則為中華文明的血脈奠定了淵源的基礎(chǔ)，使儒家成為正統(tǒng)的學(xué)說，使儒家的統(tǒng)治地位得到了確立；行至魏晉，“捐軀赴國難，視死忽如歸”曹植的愛國，為國奉獻(xiàn)的進(jìn)步觀念深遠(yuǎn)地影響了后人。實(shí)踐國學(xué)思想，提升個人素質(zhì)，贏得人生成功。

“一個民族，只有繼承傳統(tǒng)文化，才能繁榮復(fù)興”，對傳統(tǒng)文化的批判繼承是一個國家文化創(chuàng)新的根基。國學(xué)，歷經(jīng)時間長河的沉淀，于個人于國家于民族，不管是在在遙遠(yuǎn)的古代亦或是在可見的將來，都發(fā)揮著其積極的作用與意義。可以暢想未來的是，中國，一個個人修養(yǎng)高，社會穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的國家，由于國學(xué)的滋養(yǎng)與熏陶，怎能不興盛強(qiáng)大？讓我們在學(xué)習(xí)國學(xué)之中，迎來嶄新的中華盛世！中華上下五千年的宏偉歷史一直是國人引以為傲的資本，我想，也正是因?yàn)橛辛艘欢巫銐蜷L的歷史，才能沉淀出像“六藝五術(shù)”、諸子百家之說這樣的文明精華，而這，也就是我們通常意義上所理解的國學(xué)。如果用一個詞來形容，博大精深是恰當(dāng)。國學(xué)經(jīng)典中的智慧：如何應(yīng)用于現(xiàn)代生活？徐州莊子國學(xué)文化

智慧如海，學(xué)無止境，汲取國學(xué)精華。上海孟子國學(xué)大師

走進(jìn)明和堂，和古圣先賢開始了一次次有關(guān)生命和生活的對話，在一次次的豁然開朗中，提高了自己的認(rèn)知維度得到了提高，改變了看待人事物的角度。原來國學(xué)中國傳統(tǒng)哲學(xué)并非我們想象中的故紙堆，它是中華五千年的人生大智慧呀！內(nèi)心的民族自豪感和文化自信心一次次被喚醒，愛國情從心底里激發(fā)出來?；貧w到自己的生活，似乎多了一份感知他人的能力，多了一分理解認(rèn)同，少了一分挑剔和要求，人際關(guān)系變得更加的輕松和諧有愛，工作起來也更有勁頭了?！靶藜阂跃?，修己以安人，修己以安百姓"，從自己做起，把自己做好，照顧好身邊的人，再去影響更多人。我愿意和明學(xué)大家庭里所有的同修們，一起為愛分享，讓古圣先賢的國學(xué)智慧之光在當(dāng)代煥發(fā)出更大的能量，幫助更多的國人活出好的生命狀態(tài)。上海孟子國學(xué)大師