觀所謂精察唐代孫過庭在其所撰《書譜》中寫道“察之者尚精”，就是說觀察一定要精細(xì)。一般說，初學(xué)者應(yīng)該把“讀”和“臨”這兩個環(huán)節(jié)同步起來。臨什么，讀什么?？砂磁R寫的順序，先點(diǎn)畫后結(jié)構(gòu)地對所要臨習(xí)的字逐個“相面”，從組成字的基本“細(xì)胞”看起。先看點(diǎn)畫的形態(tài)、走向、質(zhì)感和輕重，然后再看每個點(diǎn)畫起筆、運(yùn)筆、收筆的過程。沈尹默先生在其所著的《書法論叢》中，談到對起筆的觀察時說：把身邊攜帶著的米老七帖照片，時時把玩。對于帖中“惜無索靖真跡，觀其下筆處”一語，若有領(lǐng)悟。就是他不說用筆，而說下筆，這一‘下’字，很有分寸。非如此，筆鋒就不能夠中；非如此，牽絲就不容易對頭，筆勢往來就不合。明白了這個道理，去著手隨意遍臨歷代名家法書，細(xì)心地求其所同，發(fā)現(xiàn)了所同者，恰恰是下筆皆如此，這就是中鋒。在讀帖時，還可以把點(diǎn)畫比較著看。比如在一個字中，相同的點(diǎn)畫是如何處理的，不同的點(diǎn)畫在虛實(shí)、粗細(xì)上，到底有多大的差異，要進(jìn)行比較、分析。字中的某一個點(diǎn)和某一畫的粗細(xì)，常常有幾倍甚至十幾倍的差異，看得不細(xì)，就會將本來粗細(xì)反差很大的點(diǎn)畫忽略，那么臨寫起來也必然點(diǎn)畫不分，學(xué)得“像”這一關(guān)就過不去。書法可以讓你更好地欣賞和理解中國傳統(tǒng)文化。書法課程

為什么意臨可能沾染惡習(xí)？意臨可以做為臨摹過程中的變奏，它可以訓(xùn)練一個人對字的變形能力，但這種練習(xí)不能做的太多和太久，一但成了習(xí)慣就會把注意力過多地放在了字勢地張合，而把書法簡化成一味地鼓宕，而淡化了鼓宕的理由，過分地夸大這個技能的同時也會過分地依賴前人現(xiàn)成的字型**終難以錘煉出自己的獨(dú)有的字型。錘煉自己的字型需要大量的時間也需要特定的時間段，錯過了，再努力也到達(dá)不了極頂?！ぶ袊赜械臅ㄋ囆g(shù)，是建立在實(shí)用漢字的基礎(chǔ)上的，它的藝術(shù)表現(xiàn)，往往也因?qū)嵱媚康牡男枰槕?yīng)其特定的形狀、格式，充分發(fā)揮作者的藝術(shù)匠心，從而形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。如秦漢瓦當(dāng)上的書法即是一個十分典型的例子?！爱?dāng)”即“擋”之初文。瓦當(dāng)?shù)淖饔檬潜巫o(hù)檐頭，擋住上面的瓦不致滑下，也遮蓋兩行瓦之間的縫隙，起到固定作用和美化建筑的目的。秦漢瓦當(dāng)一般為圓形，文字內(nèi)容多為祝辭，寓驅(qū)邪祝福之意，也有的是宮殿、官署名稱等，以此標(biāo)明該建筑的性質(zhì)或其所屬。字的結(jié)體的變化，是在外形的圓框和正中的圓心的約束下加以變形的。與此相類似的道理在某些古錢幣和銅鏡銘文書法中也有所表現(xiàn)。這是造成其獨(dú)特的瓦當(dāng)文、錢幣文、銅鏡文書法風(fēng)格的一個重要因素。錫山區(qū)行書書法培訓(xùn)書法是一種可以傳遞人類歷史和歷史的藝術(shù)。

對于學(xué)書法呢！學(xué)生學(xué)的好不好，學(xué)的快不快，實(shí)際我們看到的只是簡單的表象，而促成這種表象的，悟性、態(tài)度、方法、專注、時間、堅持等要素，其中的一項(xiàng)，都有可能是造成沒有好的化學(xué)反應(yīng)（結(jié)果）的重要原因，甚至直接成了催化劑。學(xué)任何一門技藝，首先家長要堅持。一旦學(xué)些什么，淺嘗輒止、半途而廢，他將來一生可能什么都可以放棄。通過學(xué)一門技藝讓孩子學(xué)會堅持。一手好字：戰(zhàn)略上重視，戰(zhàn)術(shù)上配合老師，然后堅持到底！關(guān)于練字，只要不是笨到家，所有的差距，都是認(rèn)真不認(rèn)真，努力不努力的差距。至于方法，認(rèn)真努力的同學(xué)，就是沒有方法，也會千方百計尋找方法，沒有態(tài)度的同學(xué)，方法現(xiàn)成的，方法再好再正確，他們也只會當(dāng)成耳旁風(fēng)，甚至當(dāng)成廢話。所以，我經(jīng)常對我的學(xué)生說：不要把學(xué)得慢寫的不好說成是技術(shù)問題，那完完全全就是你的態(tài)度問題。學(xué)習(xí)速度=悟性學(xué)習(xí)效果=悟性?有效時間（正確方法指導(dǎo)下全神貫注的時間）這個學(xué)習(xí)公式，是每個學(xué)生、家長、老師都應(yīng)該清楚和銘記的。

天賦，作為先天的生理素質(zhì)與書法的關(guān)系如何?東漢趙壹說：“書之好丑，在心在手，可強(qiáng)為哉?若人顏有美惡，豈可學(xué)以相若耶?昔西施心疹，捧胸而顰，眾愚效之，只增其丑;趙女善舞，行步媚蠱，學(xué)者弗獲，失節(jié)匍匐?！?《非草書》)唐張懷瓘對自己的書法天賦頗為自信，他在進(jìn)御之作的《評書藥石論》中寫道：“雞鶴常鳥，知夜知晨，則眾禽莫之能及，非蘊(yùn)他智，所稟性也。臣之愚性，或有近于雞鶴乎!”明項(xiàng)穆說：“若下筆之際，枯澀拘攣，苦迫蹇鈍，是猶朽木之不可雕，頑石之難乎琢也已。譬夫?qū)W謳之徒，字音板調(diào)，愈唱愈熟，若齒唇漏風(fēng)，喉舌砂短，沒齒學(xué)之，終奚益哉!”(《書法雅言》)以為學(xué)書過程中下筆拘攣、蹇鈍有如謳者“齒唇漏風(fēng)”，必定是生理有缺陷;以為作者筆下書法的好惡正如各人容貌的美丑不可改變;以為書法的才能有如雞鶴“知夜知晨”，完全出于“稟性”，這些都是唯天賦論。書法練習(xí)需要注重姿勢和筆畫的準(zhǔn)確性。

勞動創(chuàng)造了人。中國人的勞動創(chuàng)造了書法。三千年前，當(dāng)殷商的卜者在龜甲和獸骨上劃下痕跡，就創(chuàng)造了一種比較好雅的勞動，讓華夏子孫代代相傳，樂而不疲。書法，是比較好雅的勞動，這不是矯情，更不是空話，若不信，往下看。書法人寫幅字，提筆蘸墨，一蹴而就。然而提起的筆，飽蘸的墨，盛墨的硯，走筆的紙，哪樣不是天力人工，千錘百煉？文房四寶的誕生，不知融入了多少手藝人的汗水，以及多少動植物的生命。一兩松煙，是一捆松枝燃燒后的升華；一張宣紙，是一堆檀草的結(jié)合凝練；一支毛筆上的刻字，其實(shí)是一群動物的墓志銘。古人常說，敬惜字紙。這其中也包含了對工具的敬畏：它們是無數(shù)逝去的生命，書法可以讓它們復(fù)活。其實(shí)，有張桌子就夠了。當(dāng)然，桌子大一些，紅木的更好。配上書架，起碼要有幾千冊書，要有上好的拓片，墻上掛幾幅好字好畫。有朋友來訪，泡上一壺茶，談人生和理想，聊撿漏和收藏。這時旁邊得有張古琴，管他會不會彈，手指一抹，出聲就行，嗡嗡響也是格調(diào)。琴響了，不能沒有香，于是點(diǎn)上沉香幾片，看淡淡的煙從銅香爐里緩緩升騰……其實(shí)，有張桌子就夠了。然后，安靜……書法是一門藝術(shù)，需要不斷練習(xí)才能提高。濱湖區(qū)成人書法

書法是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。書法課程

1、書法是“學(xué)”出來的，不是“練”出來的。有人練了多年書法，很刻苦，天天寫，但是進(jìn)步并不很大。而有的人學(xué)書法時間雖不很長，但進(jìn)步很明顯。學(xué)習(xí)書法，公認(rèn)的比較好方法就是堅持臨帖。提倡向傳統(tǒng)學(xué)，向古人學(xué)。書法的學(xué)問在古代字帖中幾乎都能找到。泛泛地練字不如精心臨帖。臨帖是從源頭學(xué)起**受益的辦法，也是被證明為可行的方法。為什么要臨帖?臨帖是一種訓(xùn)練。首先是練眼睛的觀察能力，即能把字的特點(diǎn)看準(zhǔn)，分得出好壞，這是寫好字的前提。其次是練手的控制能力，能把帖中的字準(zhǔn)確地模仿下來，實(shí)際上是能把你想象的形象表達(dá)出來，久而久之就會形成一種表達(dá)能力。這時，進(jìn)一步的書法創(chuàng)作能力也就不難解決了。另外，對于成年人或老年人來說，臨帖可以改掉一些痼癬，提高書法質(zhì)量。書法課程

江陰市尚意書畫培訓(xùn)服務(wù)有限公司位于江陰市云亭街道銀桂路29號(敵山美嘉城57號)。公司業(yè)務(wù)分為硬筆，毛筆，素描動漫，國畫等，目前不斷進(jìn)行創(chuàng)新和服務(wù)改進(jìn)，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。公司注重以質(zhì)量為中心，以服務(wù)為理念，秉持誠信為本的理念，打造教育培訓(xùn)良好品牌。尚意書畫憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專業(yè)的服務(wù)、眾多的成功案例積累起來的聲譽(yù)和口碑，讓企業(yè)發(fā)展再上新高。