世間的葬禮共有四種，分別為土葬、火葬、水葬和鳥葬。而佛家的喪葬風(fēng)俗中，火葬是常用的一種形式?；鹪嵩诜鸾讨蟹Q為荼毗，通俗地說就是火化?！掇o?！分袑迸尼屃x為“阇毗”，意譯“焚燒”、“燒身”。僧人死后，將尸體火葬，叫做荼毗。荼毗本是古印度葬法之一，先焚燒死尸，而后收葬遺骨。這一葬法自釋迦牟尼涅槃被采用后，在佛教徒中流傳。當(dāng)時佛教認(rèn)為火是“善”和“光明”的象征，把火葬推崇為一種吉祥和高尚的葬禮。關(guān)于佛陀的葬儀，據(jù)佛經(jīng)記載，佛入滅后，拘尸那城的居民聚集一起，各自準(zhǔn)備了香花到娑羅雙樹林供養(yǎng)佛的遺體。對殯葬行業(yè)而言，先要弄清楚服務(wù)對象是“人”，服務(wù)目標(biāo)是“有尊嚴(yán)、有價值”。深圳布吉殯儀殯葬一條龍服務(wù)

下葬。在從事主家里到墓地的路程上，儀杠是不允許著地的。知客會時不時地大聲吆喝“孝子謝議杠會啰”，男人們就回身磕頭感謝抬儀杠的人。棺材安放到墓穴后，亡人的近親還要認(rèn)真觀察棺材的方向、方位等。都滿意了，才會封土筑墳。不過，由于這時候親人們都比較悲痛，墳丘不會筑得很大。下葬后的第二天，近親還會再次上墳封土，稱之為“復(fù)三”。下葬后第三天，亡人的兒女要帶上禮品，到姥姥家受淚，表明自己對亡人的孝心。整個殯葬儀式基本就結(jié)束了。深圳布吉殯儀殯葬一條龍服務(wù)殯葬禮儀用來善待亡者與撫慰生者。

對殯葬行業(yè)而言，先要弄清楚服務(wù)對象是“人”，服務(wù)目標(biāo)是“有尊嚴(yán)、有價值”。但目前，殯葬行業(yè)的服務(wù)還存在制式化現(xiàn)象，比如壽衣、墓碑、花圈、儀式設(shè)計等方面選擇單一，要創(chuàng)新發(fā)展殯葬服務(wù)，必須從目前的有形服務(wù)和產(chǎn)品中解讀背后的文化。殯葬服務(wù)的文創(chuàng)離不開“愛、祝福、思念、人文故事、尊重、敬畏”等關(guān)鍵詞。如以“圓”形吊頂?shù)膱鼍绑w現(xiàn)“人生圓滿”的主題，搭配定制的花瓶，從材料、造型、顏色上相呼應(yīng)，體現(xiàn)干凈、素雅，用心；靈堂的設(shè)計不一定要鮮花鋪滿，關(guān)鍵是要有故事。如今，殯葬行業(yè)的文創(chuàng)還體現(xiàn)挖掘印記、開發(fā)印記、存儲印記的階段，未來，則需要“人生印記博物館”的文創(chuàng)產(chǎn)品向大眾傳遞價值觀。

宗教的融合體現(xiàn)在喪葬禮儀中，那便是以儒家傳統(tǒng)喪禮為主體，融合了佛、道二教的喪葬禮儀的出現(xiàn)。明代小說《金瓶梅》中所描繪的李瓶兒葬禮是一個典型的個案。其基本程序是儒家的，如裝斂、報喪、成服、大斂、出殯等等；但其中又雜以眾多佛、道習(xí)俗，如請陰陽生批書、置七星板、釘長命釘?shù)仁堑澜塘?xí)俗；而念倒頭經(jīng)、做七七齋則是佛教習(xí)俗。更為有趣的是做七七齋時，首七由和尚念經(jīng)，二七由道士作法事，三七是和尚念經(jīng)，四七為喇嘛念經(jīng)，五七又是道士作法事，六七不念經(jīng)，七七又由女尼誦經(jīng)，真是魚龍混雜，但正是這種看似矛盾的習(xí)俗體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)喪葬禮儀的宗教信仰文化。在中國傳統(tǒng)文化中，死亡被視為生命的自然終結(jié)。

火化進塔1.服務(wù)人員引導(dǎo)遺體推向火化爐。2.殯葬顧問引導(dǎo)家屬焚燒花圈、3.協(xié)助家屬焚燒冥幣4.火化場人員撿骨封罐，并由家屬確認(rèn)后領(lǐng)回。續(xù)關(guān)懷1.核對確認(rèn)各項費用，由項目服務(wù)人員向家屬說明費用明細(xì)并結(jié)清。2.于百日、對年將近時寄發(fā)通知函提醒家屬，并提供咨詢服務(wù)，解答相關(guān)流程之進行、應(yīng)準(zhǔn)備項目及應(yīng)注意事項。服務(wù)內(nèi)容補充說明1.本服務(wù)內(nèi)容包含所載項目內(nèi)所有人員之服務(wù)項目。2.本服務(wù)內(nèi)容全程由專業(yè)人員負(fù)責(zé)承辦。3.本契約內(nèi)容不含規(guī)費。4.會場布置依各地殯儀館場地及教堂或自宅搭棚設(shè)備為準(zhǔn)。以儒家傳統(tǒng)喪禮為主體，融合了佛、道二教的喪葬禮儀的出現(xiàn)。深圳布吉殯儀殯葬一條龍服務(wù)

人類原始的宗教情感萌芽，產(chǎn)生了靈魂不朽的觀念，由此殯葬意識和制度才得以萌生和發(fā)展。深圳布吉殯儀殯葬一條龍服務(wù)

儒家確立了中國喪葬禮儀的大傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)中國文化中，一直存在靈魂不死的信仰，經(jīng)儒家倫理化解釋，人們關(guān)心死者的靈魂，靈魂附于神靈，供奉于祖廟。后來佛教的傳入，則帶來了“六道輪回，轉(zhuǎn)世托生”等觀念。道教是中國本土宗教，早期道家只講煉丹成仙，在民間并無多大影響，但在發(fā)展過程中，它逐漸吸收了儒、佛教的許多觀念，終于和儒、佛成為鼎足之勢。從道教對中國傳統(tǒng)喪葬禮儀的影響中，亦可看到道教與儒、佛二教的關(guān)系，道教給喪葬文化帶來了關(guān)于地府陰間的觀念。深圳布吉殯儀殯葬一條龍服務(wù)