有個成語叫夢奠兩楹，73歲的孔子夢見自己“坐奠于兩楹之間”，預感到自己即將不久于人世，果真“寢疾七日而沒”?？鬃拥淖嫦仁撬螄?，而宋是殷商后代，所以孔子自稱為殷人。殷人的殯喪禮節(jié)，會將死者棺木停靈在大廳當中的兩根柱子之間?！暗扉?、夢奠”后來就成為對德才者死亡的婉稱。這里的“奠”，是安置、停放的意思。奠字的演變奠是一個象形字，它的甲骨文形態(tài)像一個酒器放置在平地上。后來的金文演變成上、中、下結(jié)構(gòu)，“酋”，**精心釀制的美酒；“一”**桌面；比較低下多了兩點，像桌子的兩條腿。所以奠的本意就是將酒食等放置?在?臺面??上?，用來?祭祀?！抖Y記·檀弓下》中有這么一句：“虞而立尸，有幾筵。卒哭而諱，生事畢而鬼事始已?！鄙兑馑寄?？“虞”是下葬后的拜祭儀式，“幾”就是幾案，“筵”，指鋪在地上的席子?，F(xiàn)代喪事活動中，送花圈、花籃是人們悼念死者、表示哀思普遍的方法。深圳預定喪事花圈專賣店

在殯儀館里，每一個送達花圈花籃的人，都懷著沉重的心情。他們或許是逝者的親人，或許是逝者的朋友，或許是逝者的同事。無論身份如何，他們都以同樣的方式，向逝者表達著深深的哀思和敬意。他們在花圈花籃前駐足，默默地為逝者祈禱，為逝者送上一程的祝福?；ㄈɑ@的送達，也是一次心靈的溝通。在這一刻，生者與逝者之間的界限似乎變得模糊起來。人們通過花卉這種特殊的語言，向逝者傳遞著自己的情感和思念。這種溝通雖然無聲無息，但卻能夠穿透生死的界限，讓逝者在另一個世界也能感受到生者的關(guān)懷和祝福。深圳預定喪事花圈專賣店，挽聯(lián)即是辦理喪事或祭祀先人時所要用到的一種形式。

靈魂駕鶴去，正氣乘風來,寄托著對親人的哀思，撫慰著一份永恒的懷念，讓我們?yōu)槟谶@里靜靜的，守候。讓我們在這里，為您送上一份深深的情意。我們秉承國人幾千年的傳統(tǒng)，我們操守著一方凈土的職業(yè)道德。以萬千花瓣為雨。以無盡哀思做虹，我們能做的，也**能做的就是，讓您放心，讓他，（她）安心。事實上，在中國古代，是沒有送花圈的習俗的，古人的喪葬儀式，多為搭建靈堂，以白布和紙扎飾之。大概是在清末年間，甲午***失敗之后，中國才逐漸有了送花圈的習慣。

現(xiàn)在鄉(xiāng)間辦事吃席，都是請“專業(yè)團隊”一條龍服務。搭棚子、桌椅板凳、餐具菜品、儀式娛樂等全部外包，幾乎不用自己親力親為。紅事棚房上是的“囍”字，白事則換上醒目的“奠”字，都是熱熱鬧鬧好幾天。萬變不離其宗的奧義，早被民間樸素的儀式感融會貫通。過度的“熱鬧”消解了喪事的沉重，許多老祖宗傳下的繁冗流程都被簡化了。談及葬禮，似乎只有現(xiàn)場張貼的“奠”字，還保持著死亡的莊嚴。言歸正傳，同樣是表示悼念，為什么靈堂與花圈上只寫“奠”而不寫“祭”呢？我們通常都把“祭”和“奠”放在一起說，祭奠、奠祭差不多一個意思。然而在古代，“祭”和“奠”分得很清楚，死者下葬前的祭祀叫作“奠”，下葬之后的祭祀則稱為“祭”。挽聯(lián)要有真實性、不能把挽聯(lián)寫成通用聯(lián)。

花圈在現(xiàn)代社會的應用除了傳統(tǒng)的喪葬儀式外，花圈在現(xiàn)代社會還有著廣泛的應用。比如在一些慶?；顒踊蚣o念日中，人們也會用花圈來裝飾場地或作為禮品贈送給他人。此外，一些企業(yè)也會用花圈來慶祝開業(yè)或周年紀念日等?；ㄈΦ乃囆g(shù)價值花圈不僅是一種禮儀用品和文化載體，它還具有很高的藝術(shù)價值。從花材的選擇到編織的技巧再到整體的搭配和裝飾都體現(xiàn)了制作者的審美和藝術(shù)修養(yǎng)。因此花圈也可以被視為一種藝術(shù)品來欣賞和收藏。這些花圈不僅美觀實用，而且更加環(huán)?？沙掷m(xù)。無論是哪種形式的花圈，都是為了表達對逝者的悼念。殯儀館花圈專賣店電話

花圈是生者向死者敬獻的用來表達對死者的敬意、懷念和哀思。深圳預定喪事花圈專賣店

挽聯(lián)。它并不只是一段文字，而是我們對逝者深切懷念的表達。挽聯(lián)通常由上下兩聯(lián)組成，字數(shù)相等，內(nèi)容相互呼應，莊重而清晰。在撰寫挽聯(lián)時，選擇合適的主題至關(guān)重要，它應該與逝者的身份、性格以及生平事跡相關(guān)聯(lián)，以此來表達我們對逝者的深深懷念、敬仰和感激之情。挽聯(lián)的撰寫需要運用恰當?shù)男揶o手法，比如比喻、擬人、對仗、排比等，使其更加生動、有力，更好地表達出悼念者的情感和對逝者的追憶之情。用詞的準確性和得體性也是撰寫挽聯(lián)時需要特別留意的方面，應該避免口語化或俚語化的詞匯，保持挽聯(lián)的莊重和禮儀性。深圳預定喪事花圈專賣店