殯葬服務是不能提倡微笑服務的服務行業(yè)。勤換衣服,工作裝要經常洗,熨整齊無皺折,保持身體清潔,無異味。這不僅是健康的需要,也是文明的表現(xiàn),有利于與人交往。頭發(fā)梳理整齊、面部保持干凈。男士一般不得留胡須,不留披肩長發(fā),女服務人員不化濃妝艷妝。保持唇部潤澤,飯后以水清理口腔,保持口腔清新,以適合近距離交談。手部干凈,指甲修剪整齊,男服務人員不留長指甲,女服務人員不涂抹鮮艷指甲油。女服務人員宜使用清新、清淡的香水。男士亦可于腋下等處噴一點點清淡的香水。男女禮儀服務人員均須穿著工作服。男女禮儀服務人員均須佩戴工作證,卡式工作證一般端正佩戴于左胸前。男服務人員腰帶以黑色為宜,無破損,寬窄得體。男服務人員的襪子以深色為宜,無破損,長度以抬腿時不露出皮膚為準。女殯儀服務人員比較好不要穿裙裝上崗,褲子不得露出小腿,絲襪無勾絲、脫絲的現(xiàn)象。男女服務人員均不得戴墨鏡。不佩戴有聲響的飾物。此外,各地民俗中若有殯葬禁忌一類的裝束,宜須一體遵守。 殉葬制度在古代彰顯著不同的階級身份。深圳24小時殯儀電話多少

    華夏自古以來就是禮儀之邦，而殯葬文化就是禮儀文化中為獨特和重要的一脈。關于死亡的殯葬儀式，常常讓人覺得既神秘又敬畏，包含著對逝去生命的不舍，同時又夾雜著追求靈魂永恒和不朽的美好愿望。中國的殯葬文化源遠流長，文化傳統(tǒng)是一個民族的根，尋根溯源也讓我們更了解自己，U君梳理精煉從古至今我國的殯葬傳統(tǒng)，由點及面，呈現(xiàn)不一樣的殯葬文化。大約從舊石器時代中期開始，人們開始對逝者進行埋葬，而非早時期的隨意丟棄，從無意識的處理轉化為有意識的安葬，也了人類情感意識和自我認知的啟蒙。當時的殯葬十分簡單，用草將尸身包裹，埋入地下，不享棺木，不起墳堆，無任何碑文。也是在這一時期，人類原始的宗教情感萌芽，產生了靈魂不朽的觀念，由此殯葬意識和制度才得以萌生和發(fā)展。 羅湖區(qū)殯儀預約登記殯葬的以人為本。包括讓逝者有尊嚴，對生者的尊重。

殯葬禮儀服務特色1.個性化服務：根據逝者生前喜好和家屬意愿，定制個性化的殯葬禮儀服務方案，讓逝者得到應有的尊重。2.人性化關懷：在殯葬禮儀服務過程中，注重逝者家屬的情感需求，提供心理疏導和關愛支持。3.專業(yè)化操作：殯葬禮儀服務人員具備專業(yè)的技能和知識，能夠確保服務質量和安全。殯葬禮儀服務作為一項莊重而神圣的事業(yè)，既體現(xiàn)了對逝者的尊重與懷念，也體現(xiàn)了對生者的關愛與支持。在未來的發(fā)展中，我們應繼續(xù)推動殯葬禮儀服務的專業(yè)化、人性化和多元化發(fā)展，為逝者家屬提供更質量的服務體驗，傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。

儒家確立了中國喪葬禮儀的大傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)中國文化中，一直存在靈魂不死的信仰，經儒家倫理化解釋，人們關心死者的靈魂，靈魂附于神靈，供奉于祖廟。后來佛教的傳入，則帶來了“六道輪回，轉世托生”等觀念。道教是中國本土宗教，早期道家只講煉丹成仙，在民間并無多大影響，但在發(fā)展過程中，它逐漸吸收了儒、佛教的許多觀念，終于和儒、佛成為鼎足之勢。從道教對中國傳統(tǒng)喪葬禮儀的影響中，亦可看到道教與儒、佛二教的關系，道教給喪葬文化帶來了關于地府陰間的觀念。在葬禮中，面對逝者，默默的表達對逝者的哀思和敬意。

西方的倫理道德觀，用的倫理學黃建中的話來說就是:遠西倫理是宗教倫理、個人本位、利權平等、崇尚親愛等。崇尚個人與自我是西方倫理價值觀的一個基本取向，我們可以把西方的倫理價值觀稱為“重個人”的價值觀。尤其是文藝復興運動之后，崇尚自我的價值取向更加鮮明地突現(xiàn)出來。在西方的喪葬禮儀中，除重視的對上帝的尊崇外，沒有中國的那種濃重的“孝悌”思想，不是重殮厚葬，而是簡喪薄葬，重在安葬靈魂。因此在喪葬禮儀中沒有了中國的那些繁文縟節(jié)。中國的佛教信徒也普遍采用火葬的方式來安葬死者。福田區(qū)殯儀館

葬禮點燈不僅是出于對逝者的尊重和孝道的表現(xiàn)。深圳24小時殯儀電話多少

倫理文化不同。秦漢以后漢民族形成了以儒家思想為主導地位的一種倫理文化。儒家倫理學中以“孝”為，并將其提升到比較高范疇的地位。儒家著作《曾子大孝》中說“夫孝，天下之大經也。置之而塞于天地，施諸后世而無朝夕。”“孝”不僅是人們德行的根本: “民之本教曰孝”，而且總括一切德行，所有的具體德行都是孝的不同表現(xiàn)，因此社會各階層中普遍形成了“重孝”的觀念，而“孝”的體現(xiàn)之一就是喪葬活動的重殮厚葬，而簡辦喪事便會被視作“不孝”，會招致輿論的譴責，損害個人乃至家族名譽。喪葬禮儀中的繁多的禮節(jié)都表現(xiàn)了儒家的孝義。深圳24小時殯儀電話多少