宗教文化不同。在喪葬中,西方國(guó)家基本上屬于宗教式的喪葬禮儀。西方喪葬禮俗主要受基督教文化的影響?;浇虒⒚恳粋€(gè)人的靈魂直接與上帝,不允許偶像崇拜,崇尚靈魂升華而輕視肉體,因此西方的喪葬風(fēng)俗是簡(jiǎn)喪薄葬?;浇痰膯识Y更多的是為死者祈禱,祝其靈魂早日升入天堂,解脫生前痛苦。近現(xiàn)代以來(lái),由于西方崇尚“個(gè)人本位”,主張“以個(gè)人為中心”,因此在喪禮中,根據(jù)宗教禮儀,重在安置死者的“靈魂”。從它的喪葬儀式可以看到他們的宗教傳統(tǒng)。文明的殯葬行為。殯葬習(xí)俗很多,有些是需要繼承的精華,如天人合一、慎終追遠(yuǎn)、孝愛(ài)文化等。深圳沙灣殯儀館
國(guó)人歷來(lái)尊崇“死后為大”的傳統(tǒng)觀念,對(duì)于故去的人們的殯葬,儀式都比較復(fù)雜。封丘的殯葬禮儀,主要包括以下幾個(gè)步驟:報(bào)喪。亡故親人的事主,一般都會(huì)先請(qǐng)來(lái)幾位輩分較高的族人和通曉禮儀的“知客”,共同商定下葬日期。下葬分“逢七”和“逢五”,而且還有“忌土”的避諱?!凹赏痢卑凑招帐仙杂胁煌?,有的姓氏忌六月和臘月,有的姓氏忌三月和九月(均是農(nóng)歷)。如果正好趕上忌土的月份,是不能開(kāi)挖墓穴的,只能在墓地旁邊臨時(shí)搭建“丘墳”,到清明節(jié)、中元節(jié)等“鬼節(jié)”時(shí)再舉行正式下葬儀式。下葬的日期定下來(lái)后,事主會(huì)請(qǐng)專門的人分赴親朋好友家報(bào)喪,通知下葬日期。深圳光明區(qū)殯儀殯儀車電話殯葬禮儀服務(wù)作為一種文化現(xiàn)象,承載著人類社會(huì)的歷史、信仰和價(jià)值觀。
世間的葬禮共有四種,分別為土葬、火葬、水葬和鳥葬。而佛家的喪葬風(fēng)俗中,火葬是常用的一種形式?;鹪嵩诜鸾讨蟹Q為荼毗,通俗地說(shuō)就是火化。《辭?!分袑?duì)荼毗的釋義為“阇毗”,意譯“焚燒”、“燒身”。僧人死后,將尸體火葬,叫做荼毗。荼毗本是古印度葬法之一,先焚燒死尸,而后收葬遺骨。這一葬法自釋迦牟尼涅槃被采用后,在佛教徒中流傳。當(dāng)時(shí)佛教認(rèn)為火是“善”和“光明”的象征,把火葬推崇為一種吉祥和高尚的葬禮。關(guān)于佛陀的葬儀,據(jù)佛經(jīng)記載,佛入滅后,拘尸那城的居民聚集一起,各自準(zhǔn)備了香花到娑羅雙樹林供養(yǎng)佛的遺體。
傳統(tǒng)的殯葬法為土葬法,故民間有入土為安之說(shuō)。自從佛教傳入中國(guó),佛教信徒亡故后,火葬的習(xí)俗也隨之傳入中國(guó),中國(guó)的佛教信徒也普遍采用火葬的方式來(lái)安葬死者,這一風(fēng)俗逐漸遍及全國(guó),并且在世俗民眾中流行。佛教傳入中國(guó)之后,一些較小寺院的僧人圓寂,通常是用一種特制的缸,死者結(jié)跏趺坐于缸中,然后填充木柴、木炭、松香、香料等易燃物,再點(diǎn)火焚化。佛教徒的遺體火葬后的骨灰(或舍利),一般建塔安奉,安奉的儀式稱“入塔”。佛塔起源于印度。又名“窣堵波”、“浮屠”或“塔婆”,漢語(yǔ)意思是“大?!薄ⅰ摆!?、“方墳”等,初是用來(lái)將佛陀的遺骨或遺物埋葬作冢狀,為凈心祭祀之所,此即塔(窣堵波)的起源。在葬禮中,熏香作為一種儀式,承載著對(duì)逝者的懷念與敬意。
宗教的融合體現(xiàn)在喪葬禮儀中,那便是以儒家傳統(tǒng)喪禮為主體,融合了佛、道二教的喪葬禮儀的出現(xiàn)。明代小說(shuō)《金瓶梅》中所描繪的李瓶?jī)涸岫Y是一個(gè)典型的個(gè)案。其基本程序是儒家的,如裝斂、報(bào)喪、成服、大斂、出殯等等;但其中又雜以眾多佛、道習(xí)俗,如請(qǐng)陰陽(yáng)生批書、置七星板、釘長(zhǎng)命釘?shù)仁堑澜塘?xí)俗;而念倒頭經(jīng)、做七七齋則是佛教習(xí)俗。更為有趣的是做七七齋時(shí),首七由和尚念經(jīng),二七由道士作法事,三七是和尚念經(jīng),四七為喇嘛念經(jīng),五七又是道士作法事,六七不念經(jīng),七七又由女尼誦經(jīng),真是魚龍混雜,但正是這種看似矛盾的習(xí)俗體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)喪葬禮儀的宗教信仰文化。殯葬禮儀用來(lái)善待亡者與撫慰生者。殯儀服務(wù)中心
壽衣不能有扣子,如果有扣子,一定要摘下,但不能用剪刀等鐵器剪掉。深圳沙灣殯儀館
殯葬禮儀服務(wù),作為人類社會(huì)生活中不可或缺的一部分,承載著對(duì)逝者的尊重與懷念,同時(shí)也是對(duì)生者的一種精神慰藉。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,殯葬禮儀服務(wù)也在不斷演變和完善,旨在為逝者家屬提供更為人性化、專業(yè)化的服務(wù)。鞠躬——尊敬、謝意或致歉。在葬禮中,鞠躬禮儀的“一、再、三”已經(jīng)成為重要的傳統(tǒng)之一,了中國(guó)文化中的孝道、尊重和懷念。這一儀式不僅是形式上的遵守,更是文化傳承的一部分,傳遞了對(duì)逝者的致敬,并將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神傳承給后代。在現(xiàn)代社會(huì),喪儀仍然占據(jù)著重要的位置。深圳沙灣殯儀館