殯葬禮儀花籃大部分以單面觀賞為主，以三角型、扇形等造型為主加以變化。常見的有兩大類：一是置于禮廳內(nèi)體型較大的花籃；二是置于靈臺(tái)前的小巧花籃?，F(xiàn)代花籃的風(fēng)格，大多講究豪放、瀟灑、浪漫。花籃的形式多種多樣，可圓、可扁、可彎，不拘一格。其形態(tài)大小不一，大的花籃可高達(dá)1m以上，擺放于地面上；小的花籃，一般不超過40cm，擺放在茶幾或桌面上。制作花籃的容器，一般多選用柳條、藤條等材料編織而成的籃子。按照我國的國情，選取花材時(shí)要特別注意根據(jù)花卉的寓意，采用不同品種和不同色彩的花卉，其效果就會(huì)更加理想。例如上海一位104歲高齡的壽星去世，親人們請(qǐng)花店制作了一只用104朵粉紅色香石竹制成的梯形花籃，用潔白的長壽菊簇?fù)碇麄€(gè)花籃，顯得十分莊重、典雅。 殯葬禮儀服務(wù)人員具備專業(yè)的技能和知識(shí)，能夠確保服務(wù)質(zhì)量和安全。深圳南山區(qū)殯儀殯葬電話

花籃是藝術(shù)插花中的特殊形式之一。它具有造型端莊大方，風(fēng)韻雅致，瑰麗多姿，五彩繽紛 ，使人觀之有韻律感等特色。開放以來，隨著社交活動(dòng)的頻繁，花籃的用途越來越多，喪事悼念場合應(yīng)用也很。殯葬禮儀花籃起源于慶典花籃，后來被移用到贈(zèng)送給親朋、故友的喪禮，作用同花圈，只是插制的方法不一樣。殯葬禮儀花籃和慶典花籃的區(qū)別在于寓意不同，故花材不同，常選用冷色調(diào)花材，如素雅的淡色菊花、白色或黃色月季、白百合、白色或黃色康乃馨、梔子花、天堂鳥以及松柏枝、散尾葵、巴西葉等葉材，在喜喪上，征得家屬同意的情況下也可用紅色花材，如紅掌、粉掌、粉百合等。深圳沙灣殯儀公司壽衣不能有扣子，如果有扣子，一定要摘下，但不能用剪刀等鐵器剪掉。

為了延長花材的新鮮度，不使其很快凋萎，中小型花籃可在籃子的底部固定一個(gè)塑料制的輕便盛水容器，在容器內(nèi)放些水苔、木屑、海綿泥等保濕材料，將花枝插入其中，并注意經(jīng)常換水。大型花籃，須在籃內(nèi)放個(gè)淺水盆，水盆內(nèi)安放草束，草束是用麥稈或稻稈剪成約10cm長小段，扎成小束，再將若干個(gè)小束豎放，匯總扎成與水盆大小相當(dāng)?shù)拇笫０鸦ㄖΣ逶诓菔?，既能吸水，又可借此固定位置，不使花枝傾倒。花籃扎好后需用清水將枝葉噴濕，放陰涼濕潤處，經(jīng)一晝夜，花葉即會(huì)恢復(fù)新鮮，花頭上挺，生機(jī)盎然，成為一件色彩調(diào)和、形態(tài)生動(dòng)的高雅禮品。

出殯。按照既定日期，亡故的第七天或第五天，親朋好友會(huì)再次來到事主家里，一同參加出殯儀式。事主家里會(huì)搭建靈棚，擺上亡人遺像，遺像前再擺上五份饅頭（每份五個(gè)）、五份葷菜、五份素材，以及酒壺、酒杯，供人祭奠。靈棚前側(cè)兩邊用白紙黑字書寫“慎終須盡三年孝，追遠(yuǎn)常懷一片心”等樣式對(duì)聯(lián)，橫批一般是“當(dāng)大事”或“祭之以禮”。出殯的時(shí)間一般都安排在下午三、四點(diǎn)鐘，棺材安放到一架由十六人抬的“儀杠”上，男人們?cè)趦x杠前面，女人們跟在儀杠后面。這時(shí)候，親朋好友以及街坊鄰居還要按照類別，推選一名主祭帶領(lǐng)大家再次進(jìn)行集體祭奠。祭奠的形式很復(fù)雜，有“二十四拜”、“巧十三”等。在一個(gè)人命終之后，讓其有尊嚴(yán)地被安葬，則是佛教殯葬的重要儀式。

哭路。當(dāng)收到親人亡故的消息后，亡人已經(jīng)出嫁的姐妹、女兒、侄女、孫女等要從自己家里一直哭回到事主家里。在哭路開始前，還有給家里的上輩如婆婆磕頭報(bào)喪的儀式，上輩會(huì)準(zhǔn)備黃紙和鞭炮，并派人陪同回娘家。因?yàn)檫吙捱呑弋吘共辉趺错槷?dāng)，路程較遠(yuǎn)的，也沒有那么多力氣，很多人都是從自己家里出來哭出自己居住的村子，就不再哭了，直到快進(jìn)入娘家的村子時(shí)再開始放聲大哭。入殮。當(dāng)親朋好友都到齊后，要給亡人穿上壽衣（大部分在去世時(shí)已經(jīng)穿上），抬到棺材里入殮。棺材里面會(huì)撒入草木灰，一般要找七戶人家的草木灰，并要象征性地付給這七戶人家?guī)酌X。壽衣不能有扣子，如果有扣子，一定要摘下，但不能用剪刀等鐵器剪掉。殯葬服務(wù)是不能提倡微笑服務(wù)的服務(wù)行業(yè)。殯儀咨詢

在中國傳統(tǒng)文化中，死亡被視為生命的自然終結(jié)。深圳南山區(qū)殯儀殯葬電話

    殷商時(shí)期，靈魂不滅觀念愈加豐富和強(qiáng)化，先民認(rèn)為靈魂源于天，屬陽，主司人的精神知覺；魄源于地，屬陰，主司人的軀體，精神和肉體相依相偎?；昶窍嗪先藙t生，相散人則亡。二者離散之后，魂升天，魄入地，復(fù)歸于天地之氣。這樣的理念更可能對(duì)后世老子的“天人合一”說產(chǎn)生了啟蒙的影響。在這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了墳丘，彼時(shí)人們篤信魂入天后轉(zhuǎn)化為神，魄入地后腐化成水歸入土壤，魂對(duì)后人有庇護(hù)之效，故而開創(chuàng)了崇拜祖先的先河。墓室的建造、陪葬品的豪華繁多、殉葬制度也殷商時(shí)期開始產(chǎn)生繁榮。生產(chǎn)力的變化導(dǎo)致貧富差距懸殊，墓室大小直接取決于富庶程度，貴族墓室小則幾十平方米，大則超過一百平方米，而平民的墓室一般有幾平方米。同時(shí)棺槨用材裝飾也大相徑庭，貴族除裝殮尸體用棺外，棺外還套以木槨，棺槨上面雕刻精致花紋，涂以多層髹漆，豪華者還附貼上麻布和絹為裝飾保護(hù)棺槨。而平民的墓葬則有棺無槨，有些甚至連棺也無法享有，將尸體軟埋于墓坑中。 深圳南山區(qū)殯儀殯葬電話