西方的倫理道德觀，用的倫理學(xué)黃建中的話來說就是:遠(yuǎn)西倫理是宗教倫理、個人本位、利權(quán)平等、崇尚親愛等。崇尚個人與自我是西方倫理價值觀的一個基本取向，我們可以把西方的倫理價值觀稱為“重個人”的價值觀。尤其是文藝復(fù)興運動之后，崇尚自我的價值取向更加鮮明地突現(xiàn)出來。在西方的喪葬禮儀中，除重視的對上帝的尊崇外，沒有中國的那種濃重的“孝悌”思想，不是重殮厚葬，而是簡喪薄葬，重在安葬靈魂。因此在喪葬禮儀中沒有了中國的那些繁文縟節(jié)。我國的殯葬禮儀成形于西周。深圳福田區(qū)殯儀殯葬一條龍服務(wù)

    華夏自古以來就是禮儀之邦，而殯葬文化就是禮儀文化中為獨特和重要的一脈。關(guān)于死亡的殯葬儀式，常常讓人覺得既神秘又敬畏，包含著對逝去生命的不舍，同時又夾雜著追求靈魂永恒和不朽的美好愿望。中國的殯葬文化源遠(yuǎn)流長，文化傳統(tǒng)是一個民族的根，尋根溯源也讓我們更了解自己，U君梳理精煉從古至今我國的殯葬傳統(tǒng)，由點及面，呈現(xiàn)不一樣的殯葬文化。大約從舊石器時代中期開始，人們開始對逝者進(jìn)行埋葬，而非早時期的隨意丟棄，從無意識的處理轉(zhuǎn)化為有意識的安葬，也了人類情感意識和自我認(rèn)知的啟蒙。當(dāng)時的殯葬十分簡單，用草將尸身包裹，埋入地下，不享棺木，不起墳堆，無任何碑文。也是在這一時期，人類原始的宗教情感萌芽，產(chǎn)生了靈魂不朽的觀念，由此殯葬意識和制度才得以萌生和發(fā)展。 殯儀專業(yè)公司亡故親人的事主，一般都會先請來幾位輩分較高的族人和通曉禮儀的“知客”。

靈堂布置1. 由殯葬顧問為先人臨終開示、安置靈位，使初終之靈有所依歸。2. 場地規(guī)劃并設(shè)置靈堂供親友憑吊。3. 請家屬提供逝者照片或底片做放大遺像制作。治喪協(xié)調(diào)1. 服務(wù)內(nèi)容明細(xì)及客戶應(yīng)有權(quán)益說明。2. 項目服務(wù)人員配合家屬需求制定殯葬流程。3. 根據(jù)家屬需求與能力提供各項禮儀用品建議。4. 根據(jù)逝者身份及家屬情況協(xié)助撰寫訃聞，經(jīng)家屬確認(rèn)后印制。(家屬應(yīng)提供家眷名單)5. 為先人遺相放大，并裱框處理。(家屬提供先人底片或照片)6. 配合逝者宗教信仰，適時提供專業(yè)之治喪事宜建議，并解答及解決家屬所提出之問題。7. 追悼會現(xiàn)場整體設(shè)計及追悼會程序與家屬溝通協(xié)調(diào)。8. 協(xié)助家屬選定治喪期間相關(guān)用品及輔導(dǎo)相關(guān)事宜。

出殯。按照既定日期，亡故的第七天或第五天，親朋好友會再次來到事主家里，一同參加出殯儀式。事主家里會搭建靈棚，擺上亡人遺像，遺像前再擺上五份饅頭（每份五個）、五份葷菜、五份素材，以及酒壺、酒杯，供人祭奠。靈棚前側(cè)兩邊用白紙黑字書寫“慎終須盡三年孝，追遠(yuǎn)常懷一片心”等樣式對聯(lián)，橫批一般是“當(dāng)大事”或“祭之以禮”。出殯的時間一般都安排在下午三、四點鐘，棺材安放到一架由十六人抬的“儀杠”上，男人們在儀杠前面，女人們跟在儀杠后面。這時候，親朋好友以及街坊鄰居還要按照類別，推選一名主祭帶領(lǐng)大家再次進(jìn)行集體祭奠。祭奠的形式很復(fù)雜，有“二十四拜”、“巧十三”等。以儒家傳統(tǒng)喪禮為主體，融合了佛、道二教的喪葬禮儀的出現(xiàn)。

為了延長花材的新鮮度，不使其很快凋萎，中小型花籃可在籃子的底部固定一個塑料制的輕便盛水容器，在容器內(nèi)放些水苔、木屑、海綿泥等保濕材料，將花枝插入其中，并注意經(jīng)常換水。大型花籃，須在籃內(nèi)放個淺水盆，水盆內(nèi)安放草束，草束是用麥稈或稻稈剪成約10cm長小段，扎成小束，再將若干個小束豎放，匯總扎成與水盆大小相當(dāng)?shù)拇笫?。把花枝插在草束上，既能吸水，又可借此固定位置，不使花枝傾倒?；ɑ@扎好后需用清水將枝葉噴濕，放陰涼濕潤處，經(jīng)一晝夜，花葉即會恢復(fù)新鮮，花頭上挺，生機盎然，成為一件色彩調(diào)和、形態(tài)生動的高雅禮品。在中國傳統(tǒng)文化中，死亡被視為生命的自然終結(jié)。深圳福田區(qū)殯儀殯葬一條龍服務(wù)

世間的葬禮共有四種，分別為土葬、火葬、水葬和鳥葬。深圳福田區(qū)殯儀殯葬一條龍服務(wù)

殯葬制度作為獨特的文化現(xiàn)象伴隨人類社會的進(jìn)步而不斷發(fā)展演化，隨著人類進(jìn)入新石器時代母系氏族繁榮時期，生產(chǎn)力、認(rèn)知能力和思維方式都發(fā)生了的變化。先民們遵循自己的信仰風(fēng)俗，對死者的遺體進(jìn)行埋葬，依據(jù)當(dāng)時“坐皆蹲踞”的生活習(xí)俗，折彎死者的手足，使膝蓋接觸下顎、雙手緊托面頰，鑄就坐的姿態(tài)。在半坡遺址中，埋葬的逝者多為頭朝西，意為靈魂寄托西方的意思?？梢妼ψ嫦鹊撵`魂崇拜觀念，在母系氏族時期就已產(chǎn)生了。而為了方便靈魂進(jìn)出，更要在埋葬孩童尸體的陶罐上開個小孔，作為靈魂進(jìn)出的通道。深圳福田區(qū)殯儀殯葬一條龍服務(wù)