壽衣是送終的衣服，我國自古重視人死后之事，所以它是一樣非常嚴(yán)肅的東西。當(dāng)年諸葛亮和司馬懿對陣的時候，曾經(jīng)給司馬懿送過一套女人的衣服挑釁，想激怒他出戰(zhàn)，司馬懿不動如山。可如果諸葛亮送的是一套壽衣，恐怕司馬懿能氣得沖出營帳跟他單挑。話雖然這么說，但與現(xiàn)代民間類似壽衣的出現(xiàn)，其實是到了清朝的時候。歷史相傳，清軍入關(guān)后，頒布了“剃發(fā)令”，強(qiáng)迫“剃發(fā)易服”，又要把頭發(fā)剃了，又要改穿清朝服飾，非常不滿，為了捍衛(wèi)尊嚴(yán)，爆發(fā)了不少起義事件。壽衣，這是給老人穿的，老人死的時候穿的。中心醫(yī)院旁邊壽衣店

喪事是人生的一件大事，因此，人們看得都相當(dāng)重要，凡是有人去世，家人都會為死者精心安排后事，其中入殮重要的一件事就是為死者穿衣服，穿的衣服也就是所謂的壽衣。以前老年人在生前就做好死后要穿的衣服，稱壽衣，寓為健康長壽之意。不過現(xiàn)在的人認(rèn)為，人活的好好的就做好死后穿的衣服，有點不吉利。所以，現(xiàn)在的人們多數(shù)都是在人去世后到壽衣店去購買。古人認(rèn)為，有著陰間的存在，人死后是去了另一個世界，經(jīng)過很多地方后再投胎重新做人，這雖然是種迷信，但人們已經(jīng)形成了這種俗信。南澳壽衣實體店電話壽衣的數(shù)量必須要是單數(shù)，才會有吉祥的含義。

四季穿棉--不論春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。穿單不穿雙--壽衣一般為單數(shù)，按照上下身相加的總數(shù)還有講究：三領(lǐng)二腰，古語講五岳為尊;“四領(lǐng)三腰”，古語講“七級浮屠”(浮屠就是寶塔);五領(lǐng)四腰，古語講“九五”。鋪金蓋銀--被褥一般是鋪金蓋銀，褥里是紅色。象征著老人鋪金蓋銀，后輩紅紅火火。有些地方的風(fēng)俗是把蓋單剪下一條，由兒女保存。因為鋪的褥子是地，蓋的被子是天。所以剪下一條蓋單的意思就是給兒女留下一片天，為兒女遮風(fēng)擋雨，保佑后輩平安吉祥。

至于給逝者穿戴壽衣，如果是逝去的是男性，就要自己的兒女來替逝者穿上。如果逝去的是女性，就要女兒或者兒媳來為逝者穿上。當(dāng)然，壽帽、壽鞋、壽襪、也都是不能少的，穿戴整齊也就象征意義的走完了這個完美的人生。壽衣穿戴整齊，就該安放棺中了，壽帎，壽被壽褥也都是有講究的，壽枕多以布做成。按傳統(tǒng)習(xí)俗，人們常說“腳踩蓮花上西天”，所以頭枕飾有云彩，腳枕飾有兩朵蓮花。此外，還配以被褥，通常是鋪黃、蓋白，寓意為鋪金蓋銀。壽衣的制作材料和工藝也經(jīng)歷了多次變革。

現(xiàn)在，因為增加了火葬這一項，就又興起了準(zhǔn)備了兩套衣服的風(fēng)俗，送去火葬場時給死者穿的那一套，叫做壽衣，在棺材里再準(zhǔn)備的那一套，叫做棺衣，當(dāng)骨灰送回來是，將骨灰撒到棺材里。古人認(rèn)為袖子長的壽衣才適用，比較好是剛好把手的指尖遮蓋住，如果沒有蓋住，古人會認(rèn)為這是“衣不蔽體”，衣不蔽體意思就是說人穿的衣服破破爛爛，也形容人過的窮苦。自然古人是不想讓自己的長輩后世受窮，只能是將衣服做的盡量長一些，這個文化也一直延傳到現(xiàn)在。那穿壽衣就這有著兩點需要注意的嗎，肯定不是，還有兩個講究的地方。壽衣通常是為逝者準(zhǔn)備的衣物，其寓意是希望逝者在另一個世界能夠溫暖、安詳。西麗壽衣24小時專賣店

古時候的壽衣都是用“帶子”代替“紐扣”。中心醫(yī)院旁邊壽衣店

壽衣形式的講究現(xiàn)在我們平時穿的衣服，基本上都是拉鏈和紐扣，但是古時候的壽衣都是用“帶子”代替“紐扣”。因為在古人的觀念中，“帶子”有“帶來子嗣”的含義，也是希望家族可以人丁興旺。并且壽衣的外衣和里層都是用紅布制作而成，取“紅紅火火”的含義，這是逝者對于子孫后輩的祝愿，希望他們?nèi)蘸蟮娜兆涌梢约t紅火火。壽衣還有一個小細(xì)節(jié)，就是壽衣的袖子一定要長，長到足夠?qū)⑺勒叩氖植咳空谧　＿@種做法的寓意也是對于后人的祝福，希望后輩的生活條件可以得到保證，不至于去討飯吃。其實現(xiàn)代社會，只要稍微勤快一點，都不至于去討飯吃，但是這些都是美好的祝愿，也就一直傳承下來。中心醫(yī)院旁邊壽衣店