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來源: 發(fā)布時間:2024-06-09

胸花的主要材料(一)花材選擇胸花用花宜精不宜多。胸花用花材可以根據各個組成部分進行劃分。胸花由主花、輔花和配葉三個部分組成。主花以塊狀花、異形花為主;輔花以填充花為主;配葉品種有高山羊齒、腎蕨、熊草、星點木葉、常春藤、文竹、蓬萊松、天門冬等。胸花制作多取美色又自然的花材。由于胸花無法浸水,所以,必須選擇比較耐久的葉片。胸花要求具有一定的抗脫水能力、花瓣不易脫落,造型整齊簡潔,切忌采用有異味或有毒汁等刺激、污染環(huán)境的植物花材。此外,將花枝軟的花朵用別針固定,也可達到持久不萎垂的效果。(二)胸花配件常見的有別針、插針、胸花固定架、綠膠帶、鐵絲。(三)裝飾材料常見的裝飾材料有緞帶、天使發(fā)、婚紗、銅絲、七彩粉(撒在花瓣上的亮粉,有多種顏色)。在胸花裝飾上,緞帶花結的運用為。民間的喪葬習俗同人們普遍的信仰與知識緊緊地聯系在一起,喪葬儀式也體現了這種價值觀。光明區(qū)海葬殯葬提供什么服務

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    胸花一般佩于左胸,位于心臟上方。在我國,習慣按“男左女右”來佩戴。男士佩戴,穿襯衣者,以左上袋口為著花點;穿西服者,以式側衣領為佳。胸花原本都是別在西裝外套的左領,有些考究的西裝在那個位置有個扣眼,就是放胸花的設計。如果沒有現成的扣眼可放,胸花置于西裝領上,花梗垂直向下,對準鞋子的位置別好即可。女士如果是職業(yè)裝,可以參照男裝方式佩戴。胸花是點綴,應具畫龍點睛之效果,不可喧賓奪主成為視覺焦點。一朵花再加上一些搭配的滿天星類的小花就夠了,千萬不要讓胸花變成一束花,胸花的花梗也不可太長。胸花的運用應與服飾的整體色調相協調。一般胸花色彩的選擇要運用對比手段,即“素中帶艷”、“葷中點素”,既要有“畫龍點睛”的裝飾效果,又不能分散別人的注意力而影響服飾的整體效果。衣服素淡雅致的,胸花色彩宜鮮艷奪目;衣服色彩鮮艷亮麗的,則胸花應淡雅別致。其次,與臉型的協調,圓臉型的人不宜用圓型或弧度較多的胸花,而長臉型的人則恰好相反。胸花的運用場合是非常講究的。在殯葬場合使用的胸花一般佩戴白花以示哀悼。 龍華區(qū)辦理殯葬服務中心與喪葬密不可分的還有另外一種文化形態(tài)——祭祀。

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洽談協議:服務專員需根據家屬實際情況,推薦殯儀館、靈車、告別廳、火化爐、骨灰盒、壽衣等供家屬選擇,并且根據家屬的選擇,一一列出整個殯儀服務的具體內容,明確服務項目和費用。根據家屬選擇的殯儀服務內容,與家屬簽訂殯儀服務協議,并告知家屬治喪期間殯儀服務流程。

凈身穿衣:由專業(yè)人員為逝者凈身穿衣,首先用酒精給逝者從上到下完成凈身,順序不能顛倒,更不能來回擦拭。其次為老人穿壽衣前,要先把襯衣、棉衣、外衣一件件套在一起,襯褲、夾褲、棉褲也要按里外順序套在一起,從下肢開始,先穿壽襪、后穿下衣、再穿上衣,然后為老人穿上鞋子,便是褥子被子。

這類民俗事項目的都在于與死者亡靈保持和建立一種特殊的密切關系。表面上是活人在向亡靈祈求保佑,其實這種意愿的抒發(fā)是虛無的,而真實的情況是活人為了能長久地盡孝道,闡揚自己的孝心,完善自己的人格和品德,以求得心理和精神的平衡、滿足。靜靜躺在那里的死人,“享受”著活人的祭拜,成為活人凈化心靈的工具和媒介。整個的死亡禮俗,表面上是把鬼魂送入陰間,為死者餞行,實質是活人在尋求一種平素難以獲取的精神寄托和安慰。尤其是那些往日對死者有過過節(jié)和非禮行為的人,更是希圖通過兢兢業(yè)業(yè)的喪禮行為來彌補自己的過失,以消除內心的不安,并達到一種品格的升華。殯葬儀式則為人們提供了一個情感的宣泄和表達的場所。

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傳統(tǒng)喪禮和當代,可說是這次會議的兩個重要的關鍵詞。會上學者指出正是傳統(tǒng)喪禮在古代社會中起到了日常倫理教化的功能,同時也使中華傳統(tǒng)禮樂文明綿延不絕。此外,這次會議也達成一個基本共識。那就是除了個別學者仍堅持要回歸古禮外,多數學者認為傳統(tǒng)的喪葬禮儀在當代禮樂文明的構建中一定要“因革損益”。相對于去年的尼山論壇來說,這顯然是一個進步,也是會議的重要收獲之一。自“五四”運動以來,中國近代社會獨特的歷史背景使得“傳統(tǒng)”成為了現代化的一大包袱,遭到批判乃至揚棄。這一鄙棄“傳統(tǒng)”的傳統(tǒng),一直延續(xù)到了新中國成立之后的一段歷史時期,并與帶頭倡導火葬具有密切的關聯。殯葬禮儀花籃和慶典花籃的區(qū)別在于寓意不同。光明區(qū)海葬殯葬提供什么服務

殯葬習俗是各民族、各地區(qū)在長期的歷史發(fā)展中形成的獨特傳統(tǒng)。光明區(qū)海葬殯葬提供什么服務

唐太宗時的《貞觀新禮》和唐玄宗時的《大唐開元禮》都是我國禮制之集大成,“由是唐之五禮(吉兇軍賓嘉)之文始備,而后世用,雖時小有損益,不能過也?!?《新唐書.志.兇禮》)《開元禮》對殯葬中“若五服與諸臣喪葬、衰麻哭泣則頗詳焉?!痹敿毜绞裁垂賳T死后幡用多長、墳多高、墓前置何類石獸及多少對等,都有明確的規(guī)定,嚴禁“愈禮”。例如,《開元禮》規(guī)定:一品至三品官,可用九尺長的白幡、四至五品官用八尺幡、六至九品官用六尺幡,上面書死者的姓名、官職、功名,稱為“明旌”。唐朝對殯葬禮儀的法制化(和禮制化并舉)為后世所沿用,如明、清的此類法律條文近乎是全部照搬。光明區(qū)海葬殯葬提供什么服務

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