隨著社會(huì)的發(fā)展，喪葬的形式發(fā)生了很大的變化，各地的喪葬習(xí)俗也不盡相同，作為對(duì)死者靈魂的一種撫慰，其有著嚴(yán)格有序的儀，有死前預(yù)設(shè)之儀、臨終初喪之儀、入殮成服之儀、出殯安葬之儀、做七祭祀之儀。同時(shí)，與喪葬密不可分的還有另外一種文化形態(tài)——祭祀。祭祀的產(chǎn)生與人類早期對(duì)自然界感到神秘恐懼有關(guān)，原始時(shí)代，人們認(rèn)為人的靈魂可以離開(kāi)軀體而存在，因此就需要舉行隆重的祭祀儀式來(lái)告慰亡靈。民間祭祀儀式繁多，祭品五花八門，除部分帶有迷信色彩外，祭祀已成為人們寄托感情的方式和民族習(xí)慣。 殯葬習(xí)俗與禮儀，作為人類文化的重要組成部分，承載著對(duì)逝者的尊重與緬懷。龍崗區(qū)光愛(ài)殯葬館

挽幛、挽軸、挽額也稱禮幛，題詞不拘形式，通常以四字為多，多是直寫，橫寫的稱“挽額”。祭奠禮品如贈(zèng)送香燭紙錢、鞭炮、“三牲”、果品之類的祭祀用品，并隨祭品附送禮單帖?；ㄈ蚧ɑ@。鮮花或紙花均可，上寫有挽帶，有上下款，上款寫對(duì)死者的稱謂和極簡(jiǎn)短的悼詞，表示對(duì)死者的懷念。不過(guò)送的花也有些講究，因?yàn)槊糠N花所要表達(dá)的意思是不同的，總的來(lái)說(shuō)送追悼的花，主要以黃色和白色為主，千萬(wàn)不要送那些過(guò)于鮮艷的花。能送的花主要有：（1）黃菊和白菊扎在一起表示肅穆哀悼。（2）白菊表示真實(shí)的哀悼。（3）翠菊表示追念和哀悼。（4）黃色和白色的康乃馨表留戀之意，讓逝者走好。（5）白色大麗花可布置靈堂、靈車，寄托哀思。（6）白百合在印度寓意對(duì)亡靈的哀悼。鹽田區(qū)便民殯葬服務(wù)中心殯葬一條龍的服務(wù)項(xiàng)目主要包括事前的遠(yuǎn)程指導(dǎo)、協(xié)議商定，以及簽署協(xié)議之后的正式喪事流程。

我國(guó)民間傳統(tǒng)喪葬觀點(diǎn)認(rèn)為，人初終時(shí)肉體雖死，但其魂魄仍在四處游離。豎靈的目的就是把往生者的三魂七魄聚集在靈位上，讓靈魂有所依附。這個(gè)儀式通常是在布置完靈堂后的道儀式。主要包含點(diǎn)長(zhǎng)明燈、供奉逝者靈位、遺像、家屬上香等內(nèi)容。點(diǎn)長(zhǎng)明燈，通常寓意為逝者引路。燃香目的一則期望通過(guò)升騰的敬告逝者魂靈一些相關(guān)信息；二則包含寓意子子孫孫香火不斷，代代相傳。在漢文化葬禮的發(fā)展過(guò)程中，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題。葬禮是人生禮儀中的一場(chǎng)儀禮。

應(yīng)該以尊重生命的倫理觀念與慎終追遠(yuǎn)的文化關(guān)懷，服務(wù)和殯葬改變。對(duì)生命倫理的尊重，對(duì)亡人的禮敬，是中華好傳統(tǒng)；慎終追遠(yuǎn)是中華民族傳承與發(fā)展的基本哲學(xué)和生活理念，解決了中國(guó)人歸屬感的問(wèn)題，對(duì)于家國(guó)傳承與發(fā)展有著極其重要的價(jià)值與意義。而喪葬禮儀正是以尊重生命、慎終追遠(yuǎn)為中心的，因此，殯葬制度改變也要以此為中心，在儀式時(shí)間與儀式空間上給予理解與便利，在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下，提供有針對(duì)性的社會(huì)服務(wù)，如尊重禮敬亡人的表達(dá)方式，不能因?yàn)橐鉀Q當(dāng)下表層的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就將此根本性的問(wèn)題拋諸腦后。殯葬一條龍服務(wù)指的就是把人身后事交給別幫你指導(dǎo)代辦。

傳統(tǒng)喪禮和當(dāng)代，可說(shuō)是這次會(huì)議的兩個(gè)重要的關(guān)鍵詞。會(huì)上學(xué)者指出正是傳統(tǒng)喪禮在古代社會(huì)中起到了日常倫理教化的功能，同時(shí)也使中華傳統(tǒng)禮樂(lè)文明綿延不絕。此外，這次會(huì)議也達(dá)成一個(gè)基本共識(shí)。那就是除了個(gè)別學(xué)者仍堅(jiān)持要回歸古禮外，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)的喪葬禮儀在當(dāng)代禮樂(lè)文明的構(gòu)建中一定要“因革損益”。相對(duì)于去年的尼山論壇來(lái)說(shuō)，這顯然是一個(gè)進(jìn)步，也是會(huì)議的重要收獲之一。自“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)近代社會(huì)獨(dú)特的歷史背景使得“傳統(tǒng)”成為了現(xiàn)代化的一大包袱，遭到批判乃至揚(yáng)棄。這一鄙棄“傳統(tǒng)”的傳統(tǒng)，一直延續(xù)到了新中國(guó)成立之后的一段歷史時(shí)期，并與帶頭倡導(dǎo)火葬具有密切的關(guān)聯(lián)。中國(guó)傳統(tǒng)葬禮具有鮮明的延續(xù)孝道、構(gòu)建社會(huì)秩序和認(rèn)同世俗生活的特征。龍華區(qū)正規(guī)殯葬服務(wù)

葬禮是人生禮儀中的一場(chǎng)儀禮。龍崗區(qū)光愛(ài)殯葬館

    方便快捷：提供了一站式的喪事辦理，從遺體接運(yùn)、遺體存放、遺體沐浴、遺體更衣、靈堂布置、殯儀服務(wù)到骨灰寄存等環(huán)節(jié)，都有專業(yè)的人員協(xié)助辦理，讓家屬不必為繁瑣的喪葬事宜煩惱，省去了很多不必要的麻煩。尊重逝者：以尊重逝者、讓逝者有尊嚴(yán)地離開(kāi)為前提，為逝者提供了一個(gè)整潔、莊重、安詳?shù)倪z體告別儀式，讓逝者得到了應(yīng)有的尊重和關(guān)懷。節(jié)約成本：可以回收利用，能夠節(jié)省大量的土地資源，減少環(huán)境污染問(wèn)題。同時(shí)，由于殯葬一條龍服務(wù)提供商通常具有規(guī)模效應(yīng)和成本優(yōu)勢(shì)，因此可以幫助家屬節(jié)約喪葬費(fèi)用。提供心理安慰：在喪失親人后，家屬可能會(huì)感到無(wú)助和困惑。殯葬一條龍服務(wù)提供了一種解決方案，它可以幫助家屬處理復(fù)雜的情感和心理問(wèn)題，并提供必要的支持和安慰。符合時(shí)代發(fā)展要求：隨著城市化的發(fā)展和人們生活水平的提高，傳統(tǒng)的土葬方式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代人的需求。殯葬一條龍服務(wù)符合時(shí)代發(fā)展的要求，有助于推動(dòng)殯葬服務(wù)的現(xiàn)代化和規(guī)范化。 龍崗區(qū)光愛(ài)殯葬館