凈身穿衣：由專(zhuān)業(yè)人員為逝者凈身穿衣，首先用酒精給逝者從上到下完成凈身，順序不能顛倒，更不能來(lái)回擦拭。其次為老人穿壽衣前，要先把襯衣、棉衣、外衣一件件套在一起，襯褲、夾褲、棉褲也要按里外順序套在一起，從下肢開(kāi)始，先穿壽襪、后穿下衣、再穿上衣，然后為老人穿上鞋子，便是褥子被子。 殯葬將提供選墓專(zhuān)車(chē)，上門(mén)接送家屬為逝者選墓。羅湖區(qū)代理殯葬24小時(shí)服務(wù)熱線

胸花的制作技巧胸花就是一個(gè)微小的花束，是小的插花作品，在整個(gè)花藝設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，是一種很小的表現(xiàn)形式，但是麻雀雖小，五臟俱全，胸花也需要通過(guò)許多步驟來(lái)制作完成。（一）制作工藝胸花在制作時(shí)，首先選取新鮮素材，并逐一纏上20～24號(hào)鐵絲，如果做成分叉狀，須對(duì)每支素材柄都用綠棉膠帶纏上。如果做成單柄狀，只須將中段纏緊即可。尾部分叉的胸花的制作：方法是將每朵花、每張葉，都用22號(hào)鐵絲作雙線纏繞，若花體較大，可用20號(hào)鐵絲制作，然后用綠棉膠紙將鐵絲包裹起來(lái)。所有的胸花“零件”都準(zhǔn)備好之后，將它們組合在一起，扎上緞帶即成。羅湖區(qū)海葬殯葬服務(wù)一條龍?jiān)岫Y是人生禮儀中的一場(chǎng)儀禮。

應(yīng)該以尊重生命的倫理觀念與慎終追遠(yuǎn)的文化關(guān)懷，服務(wù)和殯葬改變。對(duì)生命倫理的尊重，對(duì)亡人的禮敬，是中華好傳統(tǒng)；慎終追遠(yuǎn)是中華民族傳承與發(fā)展的基本哲學(xué)和生活理念，解決了中國(guó)人歸屬感的問(wèn)題，對(duì)于家國(guó)傳承與發(fā)展有著極其重要的價(jià)值與意義。而喪葬禮儀正是以尊重生命、慎終追遠(yuǎn)為中心的，因此，殯葬制度改變也要以此為中心，在儀式時(shí)間與儀式空間上給予理解與便利，在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下，提供有針對(duì)性的社會(huì)服務(wù)，如尊重禮敬亡人的表達(dá)方式，不能因?yàn)橐鉀Q當(dāng)下表層的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就將此根本性的問(wèn)題拋諸腦后。

骨灰入葬：選墓專(zhuān)車(chē)上門(mén)接送，由專(zhuān)業(yè)選墓服務(wù)人員全程陪同選墓，樹(shù)葬、草坪葬、海葬、塔葬、壁葬及傳統(tǒng)立碑葬等多種入葬形式方便家屬選擇。殯儀服務(wù)專(zhuān)員全程指導(dǎo)安葬儀式，選擇墓地用品和隨葬品，選擇安葬吉日等。 以尊重逝者、讓逝者有尊嚴(yán)地離開(kāi)為前提，為逝者提供了一個(gè)整潔、莊重、安詳?shù)倪z體告別儀式。

孝義的延續(xù)在漢文化葬禮的發(fā)展過(guò)程中，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題。喪禮為孝子賢孫提供了表示孝敬之心的機(jī)會(huì)；活人可以表達(dá)對(duì)死者的尊敬，排場(chǎng)的儀式可以使家人臉上增光。同時(shí)，中國(guó)人賤野羞瘠、慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，也使喪禮更加莊嚴(yán)肅穆。民間的喪葬習(xí)俗同人們普遍的信仰與知識(shí)緊緊地聯(lián)系在一起，喪葬儀式也體現(xiàn)了這種價(jià)值觀。不能盡孝，對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，就等于精神支柱的崩塌。中國(guó)這個(gè)千年禮儀之邦，對(duì)于人生的這一終環(huán)節(jié)，素來(lái)十分重視。在孟子的理想社會(huì)圖景中，有一項(xiàng)內(nèi)容，是“使民養(yǎng)生送死無(wú)憾”。殯葬一條龍服務(wù)符合時(shí)代發(fā)展的要求，有助于推動(dòng)殯葬服務(wù)的現(xiàn)代化和規(guī)范化。龍華區(qū)殯葬用品

隨著社會(huì)的發(fā)展，喪葬的形式發(fā)生了很大的變化，各地的喪葬習(xí)俗也不盡相同。羅湖區(qū)代理殯葬24小時(shí)服務(wù)熱線

送死，是說(shuō)后輩送前輩，在孟子心中將之提高到與養(yǎng)生一樣的地位。同時(shí)，送死也是順?biāo)溃禽^為安詳平和的死，像中國(guó)人經(jīng)常說(shuō)的“喜喪”指的就是順?biāo)馈Ｋ烙胁患俺赡甓龅?，是為夭亡，有遭受橫禍而亡的，是為橫死；有壽終正寢的，有終于故土的，也有客死他鄉(xiāng)的……人有幸有不幸因此，在華夏文明喪葬傳統(tǒng)中，生者不但不與死者割斷聯(lián)系，相反卻以各種方式極力保持和死者的聯(lián)系，這在民間葬禮的很多習(xí)俗中有很多表現(xiàn)。比如，中國(guó)人的孝道觀念中極為強(qiáng)調(diào)血脈延續(xù)的意義，所謂“不孝有三，無(wú)后為大”。在河南孟縣民間的喪禮中即有這樣的習(xí)俗：尸體入棺后，要給死者蓋上大紅被子，然后從被子的尾端橫剪一條交給兒媳，據(jù)說(shuō)這可以傳后代、續(xù)香火。羅湖區(qū)代理殯葬24小時(shí)服務(wù)熱線