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墓葬的來源很早。據(jù)官邸文獻記載,周公時期(周武王季丹之兄)的喪葬習俗,可以追溯到更早的石器時代。當時,墓葬并非都是已婚夫婦,因為遠古時代衛(wèi)生條件比較差。一旦瘟疫發(fā)生,許多人將一起死去。人們?yōu)榱朔奖愣辉嵩谝黄?,所以他們被葬在一起。合葬的人有男有女,老少有別,不具有夫妻同墳的意義。真正讓人們開始使用這座陵墓的是《禮記》中的記載:“為了防御,孔子必須合葬”,據(jù)說孔子的父母是一起埋葬的。此后,由于孔子的地位,后人開始效仿這一做法,后人也會有父母的墓穴。關(guān)于夫妻愛情的理解和闡釋,唐代的“良渚”就有這樣的記載。梁再炎的《十道四凡志》中記載:“宜珠朱英臺與梁山伯的土墩是同一件事?!边@是梁山伯與祝英臺同歸于盡的早記載。袁師傅的《西廂記》在元代有一段話:“不愛英雄,不忌妒,自愿生是同曲,死是同一點?!边@是對愛情比較好的理解。另外,這兩首通俗的“問世愛是什么,教生與死”的詩句來源于袁浩文的《復月·燕秋詞》,這是人們對愛、生與死的理解。生死與共的事實也強化了埋葬的觀念。 碑是立在宮殿、陵墓或寺廟中記事的石塊。黑龍江歐美墓碑加工
墓碑一般是立于墳墓前面或后面的石碑。墓碑石則是用于墓地的石質(zhì)裝飾物品的總稱,在墓碑上通??逃嘘P(guān)于死者姓名、生平事跡的文字。國內(nèi)利用天然石材加工各類碑石歷史悠久,具有獨特的民族特點:從已經(jīng)發(fā)掘出各個朝代的墓穴看,墓碑石墓葬石制品的應用相當普遍,并形成了具有中國墓葬石文化特色的墓碑石系列,以及南北方不同的流派。新中國建立后,各地興建了許多大型紀念碑和紀念塔。使碑石加工業(yè)有一廠領(lǐng)的發(fā)鍵,形成不同風格的南方福建的惠安和北方河北的曲陽兩大墓碑石生產(chǎn)基地,為中國進入國際碑石市場打下良好基礎(chǔ)。黑龍江歐美墓碑加工福建泉州專業(yè)制作墓碑廠家。
神道碑,起自北朝,北朝特注重風水,風水家們以南方為神道。其實神道即是向南的墓道,因而在神道上立碑,即為神道碑。在唐朝稱整體為長方形的為碑,而環(huán)首形或方圓之間,上小下大的稱碣。碑碣的使用,有著等級的區(qū)分。五品以上的官,可立碑,七品以上的官,立碣。到了清代,五品以上官吏用龜趺螭首碑,五品以下官吏用方趺圓首之碣。原則上庶民墓前不許立碑碣。但社會風氣是禁不住的,只是庶民所立的碑體小一些,無趺座,而且墓碑上只寫姓名及生卒年、立碑人,不寫傳略及墓志銘。
墓志銘是由兩塊正方形石碑組成,稱為一合。上面為墓蓋,文字比較簡單。一般用楷書或篆體刻寫著朝代、官銜和姓氏。如“大唐故張府君墓志銘”、“大唐故雍王墓志之銘”、“宋故楊國公主墓志銘”、“宋宗室永壽縣君鄭氏墓志銘”。在文字周邊線刻著精美的花鳥紋飾。另一面,則刻寫著墓主人的姓名.籍貫和大篇幅的敘述其生平事跡的文字,然后還有銘文,大多為四言之韻文。每一合墓志銘上,都有歷史、文學、書法、藝術(shù)內(nèi)容,在不不同程度上,都體現(xiàn)出那個時代的文化特色?!皯棏椩?,命世偉大的人。應運而出,蔚為寶臣。鸞捷棘署,鳳鳴柏府。肺石無寬(覺),袞衣有補?!弊鳛榧o念物或標記的豎石。
唐朝的文化寬容和藝術(shù)興盛,其雕刻技法大為拓展。其中高浮雕大豐富了墓碑的內(nèi)涵和設計外延。高浮雕相對于淺浮雕,只是雕刻深淺的程度不同,高浮雕可視效果和立體感更強,細部層次分明。唐代之后,盤環(huán)的高浮雕龍逐漸被雕鏤成空,即透雕。透雕是在高浮雕的基礎(chǔ)上,將物象的某些部位刻透鏤空,成為略近于立體的圓雕,其技法表現(xiàn)更增加了龍盤曲姿態(tài)的生動感。圓雕是可以面面觀的立體雕塑。很多墓碑整體而言本身就是圓雕,除了少數(shù)墓碑只加工和雕刻碑陽一面,碑陰和碑側(cè)不作任何雕飾。從墓碑的細部來看,龜趺屬于圓雕技法范疇內(nèi)。石碑是一件獨特的小品建筑,因此它具有本身的造型。墓碑石公司
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墓碑的材質(zhì)和顏色墓碑的材質(zhì)以花崗石比較好,花崗石取紋路均衡,米色微微透紅者,為比較上等之石材。另有一些高級石材等,但是貴不一定就好??偟膩碚f,墓碑的材質(zhì)應取質(zhì)地堅硬、紋路均衡、不含雜質(zhì)者,為上等之墓碑石材。因為是石材本身就有著五行之土,這是墓葬比較不可或缺的五行。值得提的是木質(zhì)的墓碑在五行方面沒有任何問題,但是木料容易毀壞所以不適合作為墓碑使用。墓碑顏色的選擇可以和整個墓穴相同,不過比較常見的還是黑色或者是白色,灰色。這樣的墓碑所具有的風水比較為穩(wěn)定。黑龍江歐美墓碑加工
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