墓碑朝向與風(fēng)水墓碑朝向一般認(rèn)為只要墓碑是朝著墳口的方向就可以，這是錯(cuò)誤的。風(fēng)水要求墓碑方向必須和點(diǎn)穴立向的方位保持一致。陰宅風(fēng)水詳細(xì)分為二十四山向，所以立碑時(shí)要精確是否和點(diǎn)穴的山向一直，一點(diǎn)點(diǎn)偏差就會(huì)導(dǎo)致立碑的山向和穴位的山向不符。墓穴立向是陰宅風(fēng)水中比較為關(guān)鍵的一環(huán)，關(guān)系著后代子孫的健康、事業(yè)、氣運(yùn)等各個(gè)方面，所以千萬不可以弄錯(cuò)。墓碑宜朝東墓地風(fēng)水講究氣，一是風(fēng)勢，二是生氣、朝氣。只有向陽、能有陽光的地方，會(huì)陰陽調(diào)和。而自古以來，東方就意味著希望，紫氣東來、有朝氣的方向。墓碑不宜朝西風(fēng)水上，西方為白虎位。東《風(fēng)俗通義祀典》有記載：“畫虎于門，鬼不敢入”“虎者，陽物，百獸之長也。能執(zhí)摶挫銳，噬食鬼魅?！币馑季褪钦f，虎為百獸之長，它威猛，并且擁有降服鬼物的能力，是屬陽的神獸。我們都知道，墓地屬陰，陰陽相克，自然不會(huì)藏風(fēng)聚氣。墓碑不宜朝北墓碑禁忌朝北，朝北陽光照不到，其家運(yùn)就無法昌隆。在中國，北方常有風(fēng)沙雨雪，墳?zāi)钩币妆磺治g，同時(shí)也有讓死者喝西北風(fēng)的意味，所以這是大忌。比較好的風(fēng)水還是根據(jù)環(huán)境來選擇一般來講，東南都是可以選擇的方向，當(dāng)然比較主要的是根據(jù)地勢，山口。 碑座是安放碑身的石座，稱為“趺”。四川石雕墓碑尺寸

生卒年月日，寫在中榜兩旁，仍依男左女右，年月日能寫齊全比較好。因?yàn)槿站媚晟睿瑧艨谧N，傳來傳去，隔幾代要找到先人生卒年月日，則十分困難。明 王鐸《太子少保兵部尚書節(jié)寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，資政大夫兵部尚書節(jié)寰袁公（袁可立）終于家?！绷⒈?，包括子女、親友、團(tuán)體，都應(yīng)寫在碑的虎邊，即右邊。其子女應(yīng)全部寫上，已故子女可在名字周邊加框。仍是依輩份長幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可寫子女敬立或叩立、百拜敬立?！按竺鞒绲澥隁q次丁丑十二月二十七日男樞（袁樞）泣血納石”。黑龍江墓碑哪家好泉州墓碑定制多少錢？

    風(fēng)水情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。這里要書寫山向及山向線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金?！逼淠康?，為告示后人，即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷，或打仗破壞，后人仍可依碑上的風(fēng)水情況文字，找到原來風(fēng)水方向，重新立碑?！埃ㄔ闪ⅲ┰嶂諡槌绲澏〕笫露呷?，墓在郡城南，去祖塋二里許，即勅建之塋道，旨同隧者也！”籍貫，在移民較多的公墓里，尤其客死他鄉(xiāng)的人，在墓碑的左、右角比較顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區(qū)和村名。這是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，也為后人及親友掃祭時(shí)，尋找墓位提供了方便?！鞍礌睿汗M可立，字禮卿，別號(hào)節(jié)寰。先世居鳳陽，始祖榮，國初以戰(zhàn)功屢調(diào)堅(jiān)城衛(wèi)百戶，即今睢陽衛(wèi)也。遂徙于睢，代以德望著。

    墓地陵園也叫作墓園，墓園一詞源于“Cemetery"的直譯，于20世紀(jì)初由西方傳入我國。隨著西方生死觀與殯葬文化的滲入，我國的殯葬習(xí)俗開始打破傳統(tǒng)的等級(jí)制度，向著公平、平等的方向發(fā)展。但由于我國現(xiàn)代公墓墓園墓地的發(fā)展還處在初級(jí)階段，相關(guān)的理論研究.與實(shí)踐尚不完善與成熟。同時(shí)，又迫于社會(huì)高速發(fā)展的需求，致使我國現(xiàn)代墓地墓碑的發(fā)展呈現(xiàn)出諸多問題，主要集中在“人與土地資源的矛盾上升導(dǎo)致高壓的環(huán)境、社會(huì)壓力”、“建筑體量與環(huán)境對(duì)立相對(duì)導(dǎo)致生態(tài)破壞”、“墓葬形式固化、單一缺乏生態(tài)性”、“缺乏文化的多元展示與科普教育功能”四大方面。普通陵園則是指為一般民眾提供的安葬場所，現(xiàn)今比較為普遍，如下圖北京的仙居山陵園公墓墓碑圖片。 古代刻碑的通例是碑額為標(biāo)題。

    公墓墓園的墓碑設(shè)計(jì)對(duì)人的價(jià)值意義墓園的墓碑作為生死對(duì)話的場所，承載著情感聯(lián)系與祭祀緬懷的功能。但由于我國現(xiàn)代墓園的發(fā)展尚處在初級(jí)階段，其發(fā)展的主旨是解決日益增大的墓葬需求，從而忽略了對(duì)墓園文化性與精神性的建構(gòu)?！拔幕鼐啊币暯窍碌默F(xiàn)代墓園設(shè)計(jì)是以墓園的文化性與精神性構(gòu)建為主要目標(biāo)，以期通過營造出良好的文化空間與情感空間來滿足民眾的精神需求。同時(shí)，對(duì)墓園的文化性建構(gòu)也將使墓園承載起文化傳承與科普教育的社會(huì)功能。民眾除了能在墓園中祭祀逝去的親人外，還能在墓園中了解、學(xué)習(xí)到與喪葬相關(guān)的傳統(tǒng)文化。除此之外，“文化地景”視角下的現(xiàn)代墓園設(shè)計(jì)還以營造優(yōu)美宜人的地景為主要目標(biāo)。通過對(duì)文化景觀的塑造與地景的整合，使墓園兼具濃郁的文化氛圍和優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，讓民眾既能在這里追思祭祖，也能在這里陶冶情操。同時(shí)，也為民眾提供了一個(gè)交流、交際的場所。 碑是立在宮殿、陵墓或寺廟中記事的石塊。四川日本墓碑哪家優(yōu)惠

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墓碑碑文的構(gòu)成并不復(fù)雜，主要包括三個(gè)部分：抬頭、正文和落款。抬頭和落款分別寫上亡人生前的職務(wù)和立碑人的身份。正文就是寫上立碑者對(duì)亡人的敬稱。內(nèi)容比較少，但卻有一定的碑文格式。1一般用楷體或魏碑、顏楷體比較多2隸書比較莊重3楷書比較正統(tǒng)4魏碑體秦始皇陵墓的碑文字體，叫魏碑體，字形端正大方，氣勢剛健有力，是隸書向楷體過渡中的一種字體，雖然不好模仿，但是很有莊重的感覺哦碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了， 逝者的名字， 日期， 碑文撰寫人， 墓志銘。四川石雕墓碑尺寸

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