公墓墓園的墓碑設(shè)計(jì)對(duì)人的價(jià)值意義墓園的墓碑作為生死對(duì)話的場(chǎng)所，承載著情感聯(lián)系與祭祀緬懷的功能。但由于我國(guó)現(xiàn)代墓園的發(fā)展尚處在初級(jí)階段，其發(fā)展的主旨是解決日益增大的墓葬需求，從而忽略了對(duì)墓園文化性與精神性的建構(gòu)?！拔幕鼐啊币暯窍碌默F(xiàn)代墓園設(shè)計(jì)是以墓園的文化性與精神性構(gòu)建為主要目標(biāo)，以期通過營(yíng)造出良好的文化空間與情感空間來滿足民眾的精神需求。同時(shí)，對(duì)墓園的文化性建構(gòu)也將使墓園承載起文化傳承與科普教育的社會(huì)功能。民眾除了能在墓園中祭祀逝去的親人外，還能在墓園中了解、學(xué)習(xí)到與喪葬相關(guān)的傳統(tǒng)文化。除此之外，“文化地景”視角下的現(xiàn)代墓園設(shè)計(jì)還以營(yíng)造優(yōu)美宜人的地景為主要目標(biāo)。通過對(duì)文化景觀的塑造與地景的整合，使墓園兼具濃郁的文化氛圍和優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，讓民眾既能在這里追思祭祖，也能在這里陶冶情操。同時(shí)，也為民眾提供了一個(gè)交流、交際的場(chǎng)所。 福建泉州石碑定制多少錢？江西墓碑報(bào)價(jià)

漢代墓碑多使用線刻，有如繪畫用線條來表現(xiàn)形式和物象。雕刻專業(yè)用語(yǔ)也叫“平雕”，在磨平的底地上，施以陰刻的線條。文字刊刻，四神、云紋裝飾的塑造，多用線刻。墓碑上純熟的使用浮雕技法，得力于北魏佛教藝術(shù)的多的傳播。浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，與平面繪制的線刻相比，能使塑造的對(duì)象更為生動(dòng)和真實(shí)。這為墓碑單一的形制和文字表現(xiàn)注入了新的創(chuàng)作形式。藝術(shù)的發(fā)展從不忽視技法的突破。墓碑不像畫像石那樣具有敘事特征，每一種物象和紋飾都具有特定的象征或暗喻意味，彼此毫無關(guān)聯(lián)，細(xì)細(xì)琢磨，它們所要傳遞和表達(dá)的卻是如此專一。如螭首龜趺中的龍、云紋、龜，充滿生命的氣息。四川墓碑哪家優(yōu)惠碑座是安放碑身的石座，稱為“趺”。

    墓碑朝向與風(fēng)水墓碑朝向一般認(rèn)為只要墓碑是朝著墳口的方向就可以，這是錯(cuò)誤的。風(fēng)水要求墓碑方向必須和點(diǎn)穴立向的方位保持一致。陰宅風(fēng)水詳細(xì)分為二十四山向，所以立碑時(shí)要精確是否和點(diǎn)穴的山向一直，一點(diǎn)點(diǎn)偏差就會(huì)導(dǎo)致立碑的山向和穴位的山向不符。墓穴立向是陰宅風(fēng)水中比較為關(guān)鍵的一環(huán)，關(guān)系著后代子孫的健康、事業(yè)、氣運(yùn)等各個(gè)方面，所以千萬不可以弄錯(cuò)。墓碑宜朝東墓地風(fēng)水講究氣，一是風(fēng)勢(shì)，二是生氣、朝氣。只有向陽(yáng)、能有陽(yáng)光的地方，會(huì)陰陽(yáng)調(diào)和。而自古以來，東方就意味著希望，紫氣東來、有朝氣的方向。墓碑不宜朝西風(fēng)水上，西方為白虎位。東《風(fēng)俗通義祀典》有記載：“畫虎于門，鬼不敢入”“虎者，陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也。能執(zhí)摶挫銳，噬食鬼魅?！币馑季褪钦f，虎為百獸之長(zhǎng)，它威猛，并且擁有降服鬼物的能力，是屬陽(yáng)的神獸。我們都知道，墓地屬陰，陰陽(yáng)相克，自然不會(huì)藏風(fēng)聚氣。墓碑不宜朝北墓碑禁忌朝北，朝北陽(yáng)光照不到，其家運(yùn)就無法昌隆。在中國(guó)，北方常有風(fēng)沙雨雪，墳?zāi)钩币妆磺治g，同時(shí)也有讓死者喝西北風(fēng)的意味，所以這是大忌。比較好的風(fēng)水還是根據(jù)環(huán)境來選擇一般來講，東南都是可以選擇的方向，當(dāng)然比較主要的是根據(jù)地勢(shì)，山口。

神道碑，起自北朝，北朝特注重風(fēng)水，風(fēng)水家們以南方為神道。其實(shí)神道即是向南的墓道，因而在神道上立碑，即為神道碑。在唐朝稱整體為長(zhǎng)方形的為碑，而環(huán)首形或方圓之間，上小下大的稱碣。碑碣的使用，有著等級(jí)的區(qū)分。五品以上的官，可立碑，七品以上的官，立碣。到了清代，五品以上官吏用龜趺螭首碑，五品以下官吏用方趺圓首之碣。原則上庶民墓前不許立碑碣。但社會(huì)風(fēng)氣是禁不住的，只是庶民所立的碑體小一些，無趺座，而且墓碑上只寫姓名及生卒年、立碑人，不寫傳略及墓志銘。泉州墓碑哪家做得好？

墓碑是立在墳?zāi)骨懊婊蚝竺娴摹⑸厦婵梯d死者姓名、經(jīng)歷事跡等文字的碑。是人類對(duì)死者埋葬處所做的一種紀(jì)念性的載體，一般以石質(zhì)材料制成，也有使用木材、金屬材料和其他材料制成。迄今為止，我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的墓碑中，比較早要追溯到東漢時(shí)期。那時(shí)候的墓碑已經(jīng)固定成型，通常的外觀是長(zhǎng)方形的主碑，碑頂?shù)窨桃恍┏Ｒ姷膸缀涡螤?，如：弧形、三角形或者長(zhǎng)方形，下部則另接底座一個(gè)。中式墓碑在各個(gè)省份都沒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，但由歷代所刻制的碑中我們得出，大部分的碑型尺寸為一米高，六十公分寬，厚度則在十公分以內(nèi)。那么墓碑的石材有哪些種類呢？墓碑石材講究純、耐久、防腐蝕防風(fēng)化無裂痕，在室外放置是否足夠穩(wěn)定。臥碑也分為傳統(tǒng)臥碑和藝術(shù)臥碑。云南石雕墓碑施工

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立在墳?zāi)骨懊婊蚝竺娴?、上面刻載死者姓名、經(jīng)歷事跡等文字的碑。 人類對(duì)死者埋葬處所做的一種紀(jì)念性的載體，一般以石質(zhì)材料制成，也有使用木材、金屬材料和其他材料制成。中國(guó)古代“墓而不墳”，只在地下掩埋，地表不樹標(biāo)志。后來逐漸有了地面堆土的墳，又有了墓碑。人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系。寫碑文應(yīng)對(duì)死者充滿敬意和感情。民國(guó)二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》：“袁尚書可立墓碑，在（睢州）城南四里許，劉店村東里許。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高約丈余，尚稱體制?！苯髂贡畧?bào)價(jià)

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