豎式墓碑的碑文，根據(jù)墓碑尺寸的大小而有所不同。一般的小型墓碑，碑文只有三項(xiàng)基本內(nèi)容，即主體碑文、立碑時(shí)間和子孫名稱。中型墓碑和較大型墓碑，碑文除上述三項(xiàng)基本內(nèi)容外，還可增加墳內(nèi)老人的生卒年月或生平簡(jiǎn)歷。大型墓碑，碑文除有三項(xiàng)基本內(nèi)容和生平簡(jiǎn)歷外，還可增加碑序或墓志銘等。對(duì)可增加的部分內(nèi)容，并非必須增加，一般是根據(jù)墓碑的大小和立碑者的要求決定。碑文的特殊要求寫碑文有一個(gè)特殊要求，就是行數(shù)和字?jǐn)?shù)都必須“合生老”，列數(shù)不作要求，能合就盡量合。有些人家，就連每行、每列的字?jǐn)?shù)都要求“合生老”，這是過分的講究，一般情況是做不到的。所謂“合生老”，就是按“1、2、3、4、5”去對(duì)應(yīng)“生、老、病、死、苦”，后面的一行和后面的一個(gè)字，必須落在“生”字或“老”字上。具體對(duì)應(yīng)如下：1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17……生老病死苦，生老病死苦，生老病死苦，生老……由以上排列可知，凡是尾數(shù)帶1、2、6、7的數(shù)字都“合生老”，不帶1、2、6、7的數(shù)字就不“合生老”。就是說，碑文的行數(shù)和字?jǐn)?shù)都必須是1、2、6、7、11、12、16、17、21、22、26、27、31、32、36、37等數(shù)字之一才行。至于為什么要“合生老”。 國(guó)內(nèi)墓碑通常客戶群體分為三類，陵園、門店和私人客戶。河北墓碑石生產(chǎn)

    花崗巖，作為一種顆粒狀的天然石材，無疑滿足了以上各種要求，但是怎樣的花崗巖才是石雕墓碑的制作石材呢？現(xiàn)代碑石常用的花崗巖為黑色、灰色以及白色等這些表面顏色一致的石材，且光面無色線、。1.黑色系花崗巖莊嚴(yán)的黑色系列花崗石是國(guó)內(nèi)公墓墓碑比較常用的之一。主要以山西黑、河北黑、蒙古黑、印度黑為主，其做鏡面拋光，光度可達(dá)100度以上。主產(chǎn)于中國(guó)山西渾源的山西黑，又名帝王黑，是世界上比較純比較黑的花崗石，質(zhì)感溫潤(rùn)雍容，被公認(rèn)為世界石材珍品。2.紅色系黃崗石黑色莊嚴(yán)肅穆，紅色尊貴鮮活，中國(guó)自古喜紅，在墓碑的選擇上也不例外。其中，印度紅代表性。印度紅結(jié)構(gòu)致密、耐氣候性好，根據(jù)顏色、晶體等不同又分為深紅、淡紅。主要缺點(diǎn)有黑膽黑紋、紅筋、掃花等。3.灰色系列花崗巖灰色系花崗巖也是國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的墓碑石材。北大青，主產(chǎn)于山西，又名冰花綠，是一種大顆粒花崗巖石，以黑白花色為主形成大花，上有嫩綠色，花紋流向明顯。 崇武墓碑安裝事項(xiàng)墓碑，是一種“孝道”的傳承，中國(guó)上下五千多年的歷史，“孝道”是一直備受推崇的。

    風(fēng)水情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。這里要書寫山向及山向線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金?！逼淠康模瑸楦媸竞笕?，即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷，或打仗破壞，后人仍可依碑上的風(fēng)水情況文字，找到原來風(fēng)水方向，重新立碑。“（袁可立）葬之日為崇禎丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖塋二里許，即勅建之塋道，旨同隧者也！”籍貫，在移民較多的公墓里，尤其客死他鄉(xiāng)的人，在墓碑的左、右角比較顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區(qū)和村名。這是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，也為后人及親友掃祭時(shí)，尋找墓位提供了方便?！鞍礌睿汗M可立，字禮卿，別號(hào)節(jié)寰。先世居鳳陽，始祖榮，國(guó)初以戰(zhàn)功屢調(diào)堅(jiān)城衛(wèi)百戶，即今睢陽衛(wèi)也。遂徙于睢，代以德望著。

農(nóng)村墓碑是寄予我們對(duì)逝者的思念也是對(duì)傳統(tǒng)文化的偏愛，是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承，從分享的農(nóng)村墳?zāi)辜澳贡畧D片大全樣式中，看出農(nóng)村墓碑樣式有簡(jiǎn)易的、也有豪華的，這主要看個(gè)人需求和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，一般都是根據(jù)實(shí)際需求定制的。全國(guó)大部分地方墳?zāi)沟哪贡?，特別是民間墳?zāi)沟哪贡?，大多?shù)是豎式墓碑。墓碑碑文的寫法，各地有所不同，國(guó)家單位建造的公墓與民間私人之墓也有不同?，F(xiàn)以民間私人豎式墓碑為例，簡(jiǎn)單介紹墓碑的相關(guān)簡(jiǎn)易知識(shí)。作為石碑基座的赑屃，其形象都塑造得相當(dāng)寫實(shí)。

立在墳?zāi)骨懊婊蚝竺娴?、上面刻載死者姓名、經(jīng)歷事跡等文字的碑。 人類對(duì)死者埋葬處所做的一種紀(jì)念性的載體，一般以石質(zhì)材料制成，也有使用木材、金屬材料和其他材料制成。中國(guó)古代“墓而不墳”，只在地下掩埋，地表不樹標(biāo)志。后來逐漸有了地面堆土的墳，又有了墓碑。人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系。寫碑文應(yīng)對(duì)死者充滿敬意和感情。民國(guó)二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》：“袁尚書可立墓碑，在（睢州）城南四里許，劉店村東里許。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高約丈余，尚稱體制?！敝袊?guó)的墓碑一般產(chǎn)于河北、江西、福建、山東、浙江等地。泉州歐美墓碑價(jià)格

也有少量的石碑碑首外形如法式中笏頭碣的形狀，呈簡(jiǎn)單的方形而雙肩抹角。河北墓碑石生產(chǎn)

唐朝的文化寬容和藝術(shù)興盛，其雕刻技法大為拓展。其中高浮雕大豐富了墓碑的內(nèi)涵和設(shè)計(jì)外延。高浮雕相對(duì)于淺浮雕，只是雕刻深淺的程度不同，高浮雕可視效果和立體感更強(qiáng)，細(xì)部層次分明。唐代之后，盤環(huán)的高浮雕龍逐漸被雕鏤成空，即透雕。透雕是在高浮雕的基礎(chǔ)上，將物象的某些部位刻透鏤空，成為略近于立體的圓雕，其技法表現(xiàn)更增加了龍盤曲姿態(tài)的生動(dòng)感。圓雕是可以面面觀的立體雕塑。很多墓碑整體而言本身就是圓雕，除了少數(shù)墓碑只加工和雕刻碑陽一面，碑陰和碑側(cè)不作任何雕飾。從墓碑的細(xì)部來看，龜趺屬于圓雕技法范疇內(nèi)。河北墓碑石生產(chǎn)

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