墓碑標準寫法一、標名碑墓碑的正面標墓中人的姓名、立碑人及立碑時間。這種碑多是死者子孫所立。也有學生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的。二、簡介死者生平碑文的墓碑墓志較小，多為方形，刻石加蓋，上寫某官某人墓志，叫做“書蓋”。有了“篆額”和“書蓋”，碑文和志文的前面就不必再刻題目了。當然也不是不能把一行刻成題目。如果是夫婦合葬墓，書題不寫婦名’只在寸中說明是與其妻合葬。墓志是存放于墓中載有死者傳記的石刻。它是把死者在世時，無論是持家、德行、學問、技藝、政績、功業(yè)等的大小，濃縮為一份個人的歷史檔案，以補家族史、地方志乃至國史的不足。三、墓碑碑文的寫法墓碑文的內(nèi)容、稱呼和實例：顯祖考××太府君之靈(對祖父)顯祖妣××太夫人之靈(對祖母)顯考××府君之靈(對父親)顯考諱××大人之靈(對父親)顯妣×氏老孺人之靈(對母親)諱先考×公××府君之墓大文孝男士中暨孫××××顯妣××太夫人之靈(對母親)岳父大人之靈(對岳父)故岳考×公諱老大人之靈(對岳父)岳母×太夫人之靈(對岳母)故岳妣×門某氏老孺人之靈(對岳母)夫子××大人之靈(對老師)先夫××君之靈(對丈夫)先室××夫人之靈(對妻子)×君××仁兄之靈。 墓地里的墓地幾乎是一個小墓碑式的。嘉祥石雕墓碑制作

    歷代帝王陵的神道碑，沒有尺度的限制，其碑高大雄偉。而且設(shè)有十分壯觀的碑樓，比較以清代的康熙大帝的景陵為例。神道上設(shè)有圣德神功碑樓，俗稱大碑樓，其中設(shè)有龍首龜趺碑?？滴趸实凼侵袊谖粫r間比較長的皇帝，因為他的功德隆盛，文章字多，經(jīng)雍正皇帝批準，在碑樓內(nèi)并立兩統(tǒng)石碑，左刻滿文，右刻漢文。碑座下為龍趺，碑頭刻雙龍戲珠及“大清景陵圣德神功碑”篆字。碑身的文字有序文、敘文及銘文。雖有為帝王歌功頌德的溢美之詞，還有當時社會各方面真實的史料，仍有一定歷史價值。在帝王的陵墓中還沒有神道碑和明樓碑。神道碑設(shè)在陵門前的神道上，其碑樓俗稱小碑樓。其中所設(shè)石碑仍為龍首龜趺，只是形體小于圣德神功碑。其碑文刻寫著皇帝的廟號與全部謚號。廟號是皇帝死后在太廟奉祀時，特立的名號。謚號是評定皇帝生前事跡的稱號。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外，還有生前死后的一些美溢之詞在內(nèi)，皇帝可享用22個字。明樓是陵區(qū)比較高的建筑，設(shè)在墳頭（寶頂）前，明樓內(nèi)，其龍首方趺碑，也稱圣號碑。上面用滿蒙漢字刻寫著“圣祖仁皇帝之陵”?？傊?，在皇陵中處處都在突出皇權(quán)至上。而皇帝也主張“以孝治天下”。這或許也是皇家的一種孝道吧。 浙江歐美墓碑生產(chǎn)多鐫刻文字，意在垂之久遠。

墓碑文字的雕刻隨著刊刻工藝和工具的進步，字在刊刻過程中也形成了獨特的技法，“雙刀法”逐漸豐富并成為比較常用的技法。由雙刀法延伸發(fā)展而來的字的刊刻，還表現(xiàn)為一種獨特的“雙勾勒法”，多用于大字刊刻。所謂雙勾勒法，即雙刀沿字的外輪廓刻出字的邊緣，再采用剔去雙勾線外的部分，或直接保持碑石底面，從而刻出字的技法?？瘫咴诳涛淖謺r，往往不完全顧及字的筆勢和筆畫，而是因循刀法的便利，可以有所出入，因而有些墓碑中方峻狠直的筆畫，非毛筆所能表現(xiàn)的。若要鐫刻書法名家所寫的墓碑作品，高明的石工能將其轉(zhuǎn)折、筆鋒和筆意等刻得絲絲入扣、基本無誤，反映了刻工的精湛刀法。

墓碑一般是立于墳墓前面或后面的石碑。墓碑石則是用于墓地的石質(zhì)裝飾物品的總稱，在墓碑上通?？逃嘘P(guān)于死者姓名、生平事跡的文字。國內(nèi)利用天然石材加工各類碑石歷史悠久，具有獨特的民族特點：從已經(jīng)發(fā)掘出各個朝代的墓穴看，墓碑石墓葬石制品的應用相當普遍，并形成了具有中國墓葬石文化特色的墓碑石系列，以及南北方不同的流派。新中國建立后，各地興建了許多大型紀念碑和紀念塔。使碑石加工業(yè)有一廠領(lǐng)的發(fā)鍵，形成不同風格的南方福建的惠安和北方河北的曲陽兩大墓碑石生產(chǎn)基地，為中國進入國際碑石市場打下良好基礎(chǔ)。墓碑一般是立于墳墓前面或后面的石碑。

    1、傳統(tǒng)立碑傳統(tǒng)立碑仍然是許多人的一選擇，碑行相對制式，是比較接近古代墓碑形式的現(xiàn)代碑型，可刻碑文于其上。也是人們比較容易接受的碑型。傳統(tǒng)立碑一般都比較莊重、古樸，以黑色、灰色等深色系為主要顏色，也有大理石白色和少量的紅色。2、藝術(shù)立碑隨著時代的發(fā)展，人們的審美水平也在逐步提高，傳統(tǒng)的立碑不在滿足人們的審美需求，藝術(shù)類立碑隨之孕育而生。在陵園一些好的墓位或家族墓穴，多采用藝術(shù)形式的立碑，凸顯墓主的文藝品味，彰顯個性，也可展現(xiàn)家族文化。藝術(shù)立碑保留了傳統(tǒng)立碑中立碑和底座的式樣，基本上沒有了扶手，大多對立碑和底座進行了藝術(shù)雕刻的創(chuàng)作，形狀多樣不規(guī)則，顏色也比較多彩。3、臥碑臥碑由傳統(tǒng)立碑演變而來，只有立碑底座的部分，將其臥放在地面上，故稱為臥碑，臥碑從字面意思理解就是睡臥姿勢的墓碑，就是墓碑的背面和地面貼合。墓碑的正面朝向天空，這種墓碑往往石板厚度會比較厚。有碑文鐫刻其上。 墓碑上面雕刻著逝者的生卒年月，以及碑文。河北石雕墓碑哪家好

墓碑，是一種“孝道”的傳承，中國上下五千多年的歷史，“孝道”是一直備受推崇的。嘉祥石雕墓碑制作

神道碑，起自北朝，北朝特注重風水，風水家們以南方為神道。其實神道即是向南的墓道，因而在神道上立碑，即為神道碑。在唐朝稱整體為長方形的為碑，而環(huán)首形或方圓之間，上小下大的稱碣。碑碣的使用，有著等級的區(qū)分。五品以上的官，可立碑，七品以上的官，立碣。到了清代，五品以上官吏用龜趺螭首碑，五品以下官吏用方趺圓首之碣。原則上庶民墓前不許立碑碣。但社會風氣是禁不住的，只是庶民所立的碑體小一些，無趺座，而且墓碑上只寫姓名及生卒年、立碑人，不寫傳略及墓志銘。嘉祥石雕墓碑制作

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