主要有偶人和作為器物裝飾的人形支架、器座及小型佩飾等。偶人又稱相人、像人，以青銅、陶、木等不同材料做成，其中主要是俑。春秋后期俑在各地普遍出現(xiàn)。陶俑主要有山東郎家莊1號東周殉人墓所出的6組，女俑多作舞姿，臉部削成斜面，以黑彩勾出眼、眉，胸部豐滿，衣裙曳地，施紅、黃、黑、褐色條紋。男俑披巾，手中持物。由于燒制火候極低，大多已殘毀。山西長治分水嶺戰(zhàn)國早期墓葬出土陶俑中的舞俑群，造型簡略而姿態(tài)生動。彩繪木俑多出于戰(zhàn)國楚墓,有仆侍、庖廚、伎樂等不同的身份。湖南長沙406號楚墓所出30個木俑，男女有別，一般是雕刻出身體形狀與五官后，先涂粉，再以墨、朱兩色繪出眉目胡髭及冠、帶、襟、袖、裾等，手足和佩劍是分別制成后裝配的。其他地方出土的楚木俑，有的雕出寬大的袍袖；有的頭部雕出五官后,加絲質(zhì)假發(fā)（或用真人頭發(fā)），身著絹衣，但對于人物形象的個性特征則不很注意。河南洛陽金村東周墓還出土過銀俑，戴弁,著窄袖短袍，系帶，纏行□。有人認(rèn)為是胡人形象，其造型水平較高。另外，還有連同活動環(huán)境表現(xiàn)的俑群。如浙江紹興坡塘戰(zhàn)國墓所出青銅伎樂銅屋，有男女體6人持樂器在屋內(nèi)演奏，銅屋頂上矗立柱，柱頭鑄一大鳥。 石雕人物，絕大多數(shù)人在聽到的時候都認(rèn)為是校園、公園等地擺放的雕塑。江西傳統(tǒng)人物公司

石雕，我們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｆ胀ǖ臄[件，幾乎每天都會見到，很多人見過幾種常見的石雕作品以后，對石雕的作品并沒有太多的感觸，甚至覺得石雕，不過如此，拿起工具在石頭上經(jīng)過打磨，雕琢，刻寫就可以完成，只要功夫深一點，也就是一般的裝飾品。事實上，石雕藝術(shù)的博大精深超乎很多人的想象。中國石雕，重在寫意，注重通過象征等方式來表現(xiàn)美感，注重表現(xiàn)內(nèi)在氣質(zhì)的特征，與西方注重對外在形體的精細(xì)研究、注重寫實的方式有著明顯不同。表現(xiàn)美感是中西雕塑的共同追求，但中國石雕并不刻意去追求嚴(yán)格的比例和精確，而是重視情感感受與體驗，希望觀者從中感受到德、善、美等內(nèi)涵，而西方雕塑注重比例、結(jié)構(gòu)、神態(tài)，更多展示的是科學(xué)性與知識性。江西傳統(tǒng)人物公司崇武傳統(tǒng)人物石雕哪家好？

我們平時在生活和生產(chǎn)中都能見到人物石雕，它已經(jīng)成為了我們生活中不可缺少的一部分。人物石雕是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。人物石雕在中國具有悠久的歷史，且并不因時代和社會的更替而中斷。中國春秋戰(zhàn)國人物石雕開始出現(xiàn)，繼商、西周之后進(jìn)一步繁榮與發(fā)展。人物石雕在西方歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀(jì)、文藝復(fù)興及17、18、19世紀(jì)，直到20世紀(jì)，幾乎遍及各國的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。在中國，雖然秦始皇下令收繳天下兵器，運至都城咸陽銷毀，并鑄成12個各重24萬斤的大銅人，排列在阿房宮殿前，但并不似西方那樣自覺將其作為城市的組成部分。在以后的漫長歲月中，也未出現(xiàn)類似西方的人物石雕。直到20世紀(jì)上半葉才在一些經(jīng)濟、文化比較發(fā)達(dá)的城市，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的人物石雕。50年代特別是80年代以后，伴隨著開放和經(jīng)濟、文化的發(fā)展，人物石雕在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏完美之作。

八仙中流傳故事多的當(dāng)數(shù)呂洞賓，在道教中，全真道奉其為“純陽祖師”，又稱“呂祖”。關(guān)于他的身世說法大同小異，有一種說法是呂洞賓曾在唐朝時期中了進(jìn)士，做過官。后來因為厭倦了世事，便拋棄功名富貴，攜妻到九峰山修行。夫妻二人各居一洞，相對可望，于是改名為“呂洞賓”。在修行前，他將萬貫家財分發(fā)給貧民，廣施恩惠，后被鐘離權(quán)點化成道。呂洞賓是八仙中人情味濃的，瀟灑，風(fēng)趣，斬妖除怪，為民除害，人物形象頭戴瓦棱帽，身披道袍，腰系絲絳，三綹長須，身背寶劍，一派的仙風(fēng)道骨超然脫俗。人物石雕更應(yīng)通過外在形態(tài)揭示內(nèi)心的心靈。

    人物石雕是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。人物石雕的特點：①人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會地位的形象，在反映社會生活方面前進(jìn)了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實、生動。②雕塑材料的使用更加廣。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長，而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。③主要有偶人和作為器物裝飾的人形支架、器座及小型佩飾等。偶人又稱相人、像人，以青銅、陶、木等不同材料做成，其中主要是俑。春秋后期俑在各地普遍出現(xiàn)。陶俑主要有山東郎家莊1號東周殉人墓所出的6組，女俑多作舞姿，臉部削成斜面，以黑彩勾出眼、眉，胸部豐滿，衣裙曳地，施紅、黃、黑、褐色條紋。男俑披巾，手中持物。 這樣雕刻出來的人物形象才會更加地具有立體的美感。泉州西方人物雕刻加工

自盡的高盧人 希臘化時期重要的藝術(shù)中心之一在小亞細(xì)亞柏加馬王國 。江西傳統(tǒng)人物公司

    大松石雕藝術(shù)滋養(yǎng)于民間的許多祠、廟、塔、橋、碑坊以及雕梁畫棟、龍柱、藻井類文物遺存之土，其石件雕刻承傳民間傳統(tǒng)雕刻之脈絡(luò)，展現(xiàn)古典之風(fēng)骨，閃樂典雅之性靈。藝術(shù)的生命在于“外師造化，中得心源”。璞石與金玉是源與流，返璞才能歸真。以石悟道，以石鑒心。中國的石文化在漫長的歷史長河中以自身的秉性，在雕琢之中放射出性靈的光芒。讓我們在與石的對話里，共同向世人展示自然的奧妙和人生的哲理。石料：連青江石、虹山青石、654、606#、632#、633#等石材。工序：構(gòu)思、選料、打荒、造型、刀工、點壓、打磨、作舊。石雕技藝中，可以跟據(jù)現(xiàn)有的石料造型、大小因材施藝，在整個雕刻過程中始終以這種清醒的創(chuàng)作理念雕刻加工。在點壓過程中，按照古式制法進(jìn)行打磨，其點壓分大中小荔枝圓點磨，主要功效在于不留新式刻刀痕跡。再以粗細(xì)砂布依次打磨后，加以作舊處理。 江西傳統(tǒng)人物公司

福建省惠安奎平石材有限公司專注技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā)，發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊不斷壯大。公司目前擁有較多的高技術(shù)人才，以不斷增強企業(yè)重點競爭力，加快企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，實現(xiàn)穩(wěn)健生產(chǎn)經(jīng)營。福建省惠安奎平石材有限公司主營業(yè)務(wù)涵蓋墓碑，山門牌坊，石雕佛像，寺廟古建，堅持“質(zhì)量保證、良好服務(wù)、顧客滿意”的質(zhì)量方針，贏得廣大客戶的支持和信賴。公司憑著雄厚的技術(shù)力量、飽滿的工作態(tài)度、扎實的工作作風(fēng)、良好的職業(yè)道德，樹立了良好的墓碑，山門牌坊，石雕佛像，寺廟古建形象，贏得了社會各界的信任和認(rèn)可。