1、傳統(tǒng)立碑傳統(tǒng)立碑仍然是許多人的一選擇，碑行相對制式，是比較接近古代墓碑形式的現(xiàn)代碑型，可刻碑文于其上。也是人們比較容易接受的碑型。傳統(tǒng)立碑一般都比較莊重、古樸，以黑色、灰色等深色系為主要顏色，也有大理石白色和少量的紅色。2、藝術(shù)立碑隨著時代的發(fā)展，人們的審美水平也在逐步提高，傳統(tǒng)的立碑不在滿足人們的審美需求，藝術(shù)類立碑隨之孕育而生。在陵園一些好的墓位或家族墓穴，多采用藝術(shù)形式的立碑，凸顯墓主的文藝品味，彰顯個性，也可展現(xiàn)家族文化。藝術(shù)立碑保留了傳統(tǒng)立碑中立碑和底座的式樣，基本上沒有了扶手，大多對立碑和底座進行了藝術(shù)雕刻的創(chuàng)作，形狀多樣不規(guī)則，顏色也比較多彩。3、臥碑臥碑由傳統(tǒng)立碑演變而來，只有立碑底座的部分，將其臥放在地面上，故稱為臥碑，臥碑從字面意思理解就是睡臥姿勢的墓碑，就是墓碑的背面和地面貼合。墓碑的正面朝向天空，這種墓碑往往石板厚度會比較厚。有碑文鐫刻其上。 小型藝術(shù)墓碑追求簡潔精致，將雕刻工藝與藝術(shù)完美結(jié)合，往往能成為墓園中一道亮麗的風景線。嘉祥國內(nèi)墓碑生產(chǎn)廠家

立在墳?zāi)骨懊婊蚝竺娴?、上面刻載死者姓名、經(jīng)歷事跡等文字的碑。 人類對死者埋葬處所做的一種紀念性的載體，一般以石質(zhì)材料制成，也有使用木材、金屬材料和其他材料制成。中國古代“墓而不墳”，只在地下掩埋，地表不樹標志。后來逐漸有了地面堆土的墳，又有了墓碑。人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系。寫碑文應(yīng)對死者充滿敬意和感情。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》：“袁尚書可立墓碑，在（睢州）城南四里許，劉店村東里許。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高約丈余，尚稱體制。”崇武石雕墓碑在我國古代“墓而不墳”，只在地下掩埋，地標不樹標志。

    2020年需求較大的墓碑仍然是小墓碑。這些墓碑迎合了當前的趨勢政策。墓地里的墓地幾乎是一個小墓碑式的。小墓碑有三種類型：傳統(tǒng)小墓碑、藝術(shù)小墓碑和生態(tài)墓碑。傳統(tǒng)的小墓碑以黑石為主，更顯莊重。一組傳統(tǒng)古跡可以采用圓雕、線雕、浮雕、皮影等多種工藝雕刻。無主要原因是傳統(tǒng)墓碑融入了許多傳統(tǒng)文化元素，使雕刻圖案呈現(xiàn)出一種畫意般的藝術(shù)效果，增加墓碑的藝術(shù)欣賞效果和文化紀念意義。在下圖所示的傳統(tǒng)墓碑風格中，一些柱子、欄桿、鼓等部分采用線刻工藝雕刻而成，刻有竹子、梅花、吉祥結(jié)等圖案，就像一幅印在墓碑表面的圖畫。在頂部，墓碑看起來更加美麗華麗。小型藝術(shù)墓碑追求簡潔精致，將雕刻工藝與藝術(shù)完美結(jié)合，往往能成為墓園中一道亮麗的風景線。藝術(shù)墓碑的風格不同于以往對傳統(tǒng)墓碑的復雜刻板印象。在造型和雕刻上更注重藝術(shù)質(zhì)感。如今，小型藝術(shù)墓碑受到各大墓園的歡迎，公眾對它們的接受度也很高。以人為本的墓碑藝術(shù)風格已成為未來殯葬的主要方向。

    對于殯葬親人的墳?zāi)梗粌纱梢杂浨?，三代以后就不清楚了，特別是經(jīng)過遷徙、戰(zhàn)亂便不知祖墳何處。如何解決，人們想出許多辦法。開始時人們從死人下葬，維系棺繩用的園木樁受到啟發(fā)，在墓前插上木樁竹竿，系上纖維質(zhì)的東西（紙或帛等），寫明死者的生卒年月、時辰，叫做“銘旌”（或“明旌”）。但它卻容易，損壞，人們便另想辦法：富貴人家用石園柱代替木園樁，在石柱上刻出死者的姓名、出生時間、官級等。為了多刻字其形體又演變?yōu)榉叫巍㈤L方形，開始埋于墓穴內(nèi)或墓外，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡歷。標明是獨葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅（即墳?zāi)梗╋L水地理位置朝向（以天干地支表明）。中產(chǎn)之家立中等墓碑，窮家只可立上留個姓名的小石碑，或陶磚碑或種植某種長青樹為標識。從而墓碑由實用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽狀”和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會風尚。 墓碑是喪葬文化的一種外在體現(xiàn)。

    2020年需求較大的墓碑仍然是小墓碑。這些墓碑迎合了當前的趨勢政策。墓地里的墓地幾乎是一個小墓碑式的。小墓碑有三種類型：傳統(tǒng)小墓碑、藝術(shù)小墓碑和生態(tài)墓碑。傳統(tǒng)的小墓碑以黑石為主，更顯莊重。一組傳統(tǒng)古跡可以采用圓雕、線雕、浮雕、皮影等多種工藝雕刻。無主要原因是傳統(tǒng)墓碑融入了許多傳統(tǒng)文化元素，使雕刻圖案呈現(xiàn)出一種畫意般的藝術(shù)效果，增加墓碑的藝術(shù)欣賞效果和文化紀念意義。在下圖所示的傳統(tǒng)墓碑風格中，一些柱子、欄桿、鼓等部分采用線刻工藝雕刻而成，刻有竹子、梅花、吉祥結(jié)等圖案，就像一幅印在墓碑表面的圖畫。在頂部，墓碑看起來更加美麗華麗。小型藝術(shù)墓碑追求簡潔精致，將雕刻工藝與藝術(shù)完美結(jié)合，往往能成為墓園中一道亮麗的風景線。藝術(shù)墓碑的風格不同于以往對傳統(tǒng)墓碑的復雜刻板印象。在造型和雕刻上更注重藝術(shù)質(zhì)感。如今，小型藝術(shù)墓碑受到各大墓園的歡迎，公眾對它們的接受度也很高。以人為本的墓碑藝術(shù)風格已成為未來殯葬的主要方向。墓碑上面雕刻著逝者的生卒年月，以及碑文。黑龍江歐美墓碑定制

?現(xiàn)代墓碑一般集中在城鎮(zhèn)公墓中，或分散于農(nóng)村的田間山頭上。嘉祥國內(nèi)墓碑生產(chǎn)廠家

唐朝的文化寬容和藝術(shù)興盛，其雕刻技法大為拓展。其中高浮雕大豐富了墓碑的內(nèi)涵和設(shè)計外延。高浮雕相對于淺浮雕，只是雕刻深淺的程度不同，高浮雕可視效果和立體感更強，細部層次分明。唐代之后，盤環(huán)的高浮雕龍逐漸被雕鏤成空，即透雕。透雕是在高浮雕的基礎(chǔ)上，將物象的某些部位刻透鏤空，成為略近于立體的圓雕，其技法表現(xiàn)更增加了龍盤曲姿態(tài)的生動感。圓雕是可以面面觀的立體雕塑。很多墓碑整體而言本身就是圓雕，除了少數(shù)墓碑只加工和雕刻碑陽一面，碑陰和碑側(cè)不作任何雕飾。從墓碑的細部來看，龜趺屬于圓雕技法范疇內(nèi)。嘉祥國內(nèi)墓碑生產(chǎn)廠家

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