為什么要統(tǒng)一穿舞蹈服上課呢1舞蹈衣的彈性：如穿普通沒有彈性的衣服，孩子練功時踢腿、下叉就練不開，不能達到比較好的訓練效果。（2）舞蹈衣的修身：當孩子練功姿勢不對或體態(tài)不對時，老師容易及時發(fā)現，若穿自己的寬松衣服則會掩蓋缺陷，不利于教學。（3）舞蹈衣通常沒有扣子、拉鏈、珠子、亮片、口袋等裝飾品，練功時經常有趴在地面的動作，不會硌著孩子不舒服或礙事，并且有些小動作多的孩子也沒有可扣可摸的地方。穿舞蹈衣的要求1、上衣要能露出胯，要緊貼住身，可直觀看出孩子的不良體態(tài)。2、袖子不要遮住手腕，讓老師能看出孩子手腕及手部的動作。3、褲子比較好能露出腳踝，并能明顯看出孩子膝蓋是否伸直的緊身褲。特別提醒請家長為孩子選擇合身的舞蹈服，否則就不能達到穿舞蹈服訓練的目的了，如果家長要給孩子買漂亮的舞蹈服裝，可以先問問舞蹈老師哦。 蘇州找舞蹈服廠家推薦哪家，選擇義烏市伊娃服飾有限公司。西藏兒童舞蹈裙

這個劇目的成功與舞蹈服裝有著緊密的關系，舞蹈服裝上巧妙運用了道具式白色大擺長紗裙，通過寬大擺裙的左右起伏滾動而產生出上下飛翻和連續(xù)點翻的動作，起伏跌蕩和層次不窮的組合，形成以長龍擺尾的調度走向，交替、穿插、急轉、回旋等形象生動地表現出巨浪滔天和海天相接的壯麗景觀，謳歌了天地之間的廣闊胸懷，抒發(fā)了舞劇主題對大自然的熱愛，對生命的頌揚。可以肯定的是，舞蹈服裝為整個作品立下了汗馬功勞，舞蹈服裝對氣氛的烘托，形象的塑造起到了不可忽視的效應。上海舞蹈服定做義烏找舞蹈服廠家推薦哪家，選擇義烏市伊娃服飾有限公司。

長長的裙擺隨著“蘭花”的舞動泛起動態(tài)的美感，呈現出秀美的“蘭花”形象，多種色彩也與《花鼓燈》中賦有的激情，熱烈遙相呼應。（如下圖3）男性人物上身穿對襟中裝，頭扎帕布，腰系彩帶，腳穿布鞋，充分表現了人物樸素、健壯和憨厚的性格。圖3舞劇《花鼓燈》中女性服裝二、以“衣”喻景——演繹舞劇情景（一）服飾變換喻示場景切換群舞作品《小溪·江河·大?！?，是一個寫意的舞蹈，但是它突破了過去固有的模式和常用的創(chuàng)作手法，讓自然界與舞臺上的溪、河、海形成“似與不似”之間的對應，使觀眾由直觀性演變?yōu)橄胂裥?，延續(xù)和發(fā)展了時空力，滿足了觀眾的審美要求。

中國舞蹈界對敦煌舞并不陌生。自1979年舞劇《絲路花雨》首演成就了這個中國舞壇上的新舞種及舞蹈家高金榮在敦煌舞教材及創(chuàng)作上的開拓耕耘，敦煌舞的舞蹈樣式便在中國舞壇扎下了根。一直以來，不斷地有敦煌舞婀娜的身姿和倩影裝點著祖國舞蹈大花園。實際上，新中國成立后個將敦煌舞搬上舞臺的是舞蹈家戴愛蓮。當年的一曲《飛天》，不僅讓世人領略到了敦煌舞的旖旎風姿，更是憑借其藝術魅力，獲得了“中華民族20世紀舞蹈經典作品”的桂冠。在上述這一系列帶有啟蒙性質的開掘之后，的敦煌舞已經成為中國舞壇上一個不可或缺的舞蹈樣式，正在為中國乃至世界帶來源源不斷的審美營養(yǎng)。無錫舞蹈服廠家選擇哪家，選擇義烏市伊娃服飾有限公司。

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人靠衣衫，馬靠鞍。在舞蹈表演中，也同樣如此，一個完美的舞劇演出，舞蹈服裝的合理運用，舞蹈動作與服飾相互配合，達到相得益彰的效果。早在唐代的《霓裳羽衣舞》就是服裝運用的集大成作品。白居易對其贊揚寫出，“案前舞者顏如玉，不著人間俗衣服。虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔纍纍佩珊珊?！眮眢w現其服裝對舞姿的襯托之妙。溫庭筠詩中“舞轉回紅袖，歌愁斂翠鈿”也對舞蹈中“長袖善舞”給予了完美的詮釋。圖1李玉剛《霓裳羽衣舞》一、以“衣”喻人——塑造人物形象西藏兒童舞蹈裙

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