從漢到隋、唐、宋、元、明、清各代，磚石砌筑的墓室和地宮一直在不斷發(fā)展。第三種土洞地宮：在北方黃土富集地區(qū)，利用土層厚，粘性強(qiáng)，質(zhì)地均一和降水少的特點(diǎn)，開鑿成土洞土宮，壁面有精美雕刻和壁畫。如西安乾陵的陪葬墓，永泰公主、章懷太子和懿德太子墓，唐僖宗靖陵地宮。墓葬隨葬品墓葬在原始社會(huì)早期，墓中隨葬品主要是死者生前喜歡和使用過的物品，包括陶器皿、石制和骨制的工具、裝飾品等。在同一墓地中，各墓隨葬品的多寡、厚薄往往差別不大。到了原始社會(huì)晚期，出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象。如在汶口文化晚期10號(hào)墓中，有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的葬具，死者佩戴精致的玉石飾物，隨葬玉鏟、象牙器和近百件精美的陶器。葬具多為木棺，也有甕棺、陶棺、石槨、石棺；有的因各種原因，下葬后又將死者遺體挖出來重新裝棺或裝在陶罐里，移到別的地方埋葬，俗稱移（遷）葬，又叫二次葬。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，貧富分化更加懸殊，王和貴族墓的隨葬品極其豐富、精美，包括青銅器、玉石器、漆木器、骨角器魯?shù)?。商代還流行人殉制度；人殉是用活人來為死去的氏族首領(lǐng)、家長、奴隸主或封建主殉葬。商王和大貴族的陵墓，殉葬者少則數(shù)十，多則一二百人，包括墓主人的侍從、婢妾、衛(wèi)兵和各種勤雜人員。古代葬俗因時(shí)代、地方的不同而有差異，有土葬、火葬、水葬等。常見的多是土葬。墓葬多有隨葬品。北京提供藝術(shù)墓區(qū)好處

    史前時(shí)代的葬俗因時(shí)代、地域、文化的不同而在墓形、葬式、葬具等方面顯示出不同的特色。盡管如此，史前時(shí)代各文化共同體一般都是以氏族制度為基礎(chǔ)的，因此在埋葬制度方面往往也存在著一些符合氏族制度的共同原則。在新石器時(shí)期，人們掘坑埋尸已成為黃河流域**普遍的葬法，出現(xiàn)了氏族公共墓地，有單人葬、多人葬、二次葬等葬式。隨著社會(huì)的發(fā)展，還出現(xiàn)了成人與嬰幼兒分葬及等級(jí)埋葬制度。到原始社會(huì)末期土坑式墓葬從黃河流域發(fā)展到長江流域、東南沿海、東北地區(qū)，出現(xiàn)了男女合葬，男子仰面直身和女子側(cè)體屈身表明父系氏族的社會(huì)結(jié)構(gòu)特征，墓坑也更加規(guī)整，通過墓葬規(guī)模大小、葬具的有無或質(zhì)量以及隨葬品多寡優(yōu)劣等來體現(xiàn)身份等級(jí)的差異更加明顯。如龍山時(shí)代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，在氏族公共墓地原則普遍存在的同時(shí)，因等級(jí)差異而存在的不同等級(jí)分葬現(xiàn)象更顯突出，甚至還因聚落的等級(jí)差異出現(xiàn)了不同規(guī)格的貴族墓地，其中以良渚文化的情況**為清楚。土葬起源于原始社會(huì)，那時(shí)就有這個(gè)風(fēng)俗，例如半坡文明，還有后來的夏，殷等朝代都是采用土葬。漢族土葬有幾千年的歷史，古時(shí)講究入土為安，因《周禮》規(guī)定“眾生必死，死必歸土”，厚葬才是孝順。土葬之俗。黑龍江正規(guī)藝術(shù)墓區(qū)服務(wù)至上新石器時(shí)期，人們掘坑埋尸已成為黃河流域**普遍的葬法，出現(xiàn)了氏族公共墓地，有單人葬、多人葬等葬式。

    1）根據(jù)有關(guān)的規(guī)定，經(jīng)營性公墓必須有《公墓經(jīng)營許可證》。該證確定了公墓的合法地位。同時(shí)，購買墓穴必須使用市級(jí)部門統(tǒng)一的墓穴證書和購墓合同書。有些公墓不經(jīng)管理部門允許而擅自經(jīng)營，一旦發(fā)生糾紛會(huì)給購墓人帶來麻煩，造成損失。（2）地理位置便利。民間有清明掃墓的習(xí)俗，舉家外出踏青掃墓、祭先人，首先要考慮出行方便。路途太遠(yuǎn)、交通不便會(huì)使掃墓費(fèi)時(shí)又勞累。一般可選在居住地的郊區(qū)。以上海為例，自八十年代起，**為解決骨灰安葬難的問題，批準(zhǔn)在市郊利用瘠地建了一些公墓，現(xiàn)在都有了較大的發(fā)展，象濱海古園、徐涇西園、衛(wèi)家角息園、淀山湖歸園、顓橋?qū)媹@等都是上海**的公墓。這些公墓在市區(qū)都有代辦點(diǎn)，買墓有專車**接送。平時(shí)祭掃交通也十分便利：雙休日有專車接送，清明冬至?xí)r期每天從早到晚都有專車進(jìn)出公墓。上海市民不用再象以前受車馬勞頓之苦去外地安葬親人，在本市便可得到便利周到的服務(wù)。（3）根據(jù)公墓的建造風(fēng)格選擇?，F(xiàn)在公墓很多，風(fēng)景地貌有差異，建筑風(fēng)格各不相同。有的在山上，有的在水邊。有的是中國園林式，如濱海古園、淀山湖歸園，園內(nèi)景色自然流暢，幽靜典雅，經(jīng)過十多年的發(fā)展，已是道路整潔、樹木參天、湖水假山、亭臺(tái)樓閣。

    人殉在西周前期仍很普遍，中期以后稍減少。從戰(zhàn)國開始，用木俑和陶俑隨葬的風(fēng)俗已盛，這可以看作是人殉的替代。從西漢中期以后，隨葬品中增添了各種專為隨葬而作的陶質(zhì)明器，包括倉、灶、井、磨、樓閣等模型和豬、狗、雞等模型。到了東漢，明器的種類和數(shù)量愈多。這是中國古代墓葬在隨葬品方面的一次大變革。魏晉南北朝時(shí)期，隨葬品主要是陶瓷、器皿、陶制模型、陶俑和鎮(zhèn)墓獸。隋唐五代時(shí)期，隨葬品以大量的陶俑為主。陶俑分為出行時(shí)的儀衛(wèi)行列和家居時(shí)的家臣侍者兩大類。宋至明代，隨葬品以實(shí)用物品和珍寶為主，包括陶瓷器、金銀器和玉器等。墓葬地面部分下面介紹幾種帝王陵墓的封土形式：第一種“方上”。其做法是在墓穴之上，用土層層夯筑，使之成為上小下大的方錐體，因其上部為一小的方形平頂，好像方錐體截去了頂部。故日“方上”。陜西臨潼的秦始皇陵的墳頭，望上去好像一座土山，它的形式就是典型的方上。漢代帝王陵墓的墳頭也多采用方上形式。第二種“以山為陵”。即利用山丘作為陵墓的墳頭，唐代帝王陵采用了以山為陵的形式。唐昭陵就是以九蝬山為陵，鑿山建造的。第三種“寶城寶頂”。即在地宮之上砌筑高大的磚城，在磚城內(nèi)添土，使之高出城墻成一圓頂。墓葬不僅是埋葬習(xí)俗和墓葬制度本身，往往也能在一定程度上反映出社會(huì)***、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、宗教等方面的情況。

    目前考古工作者正對其進(jìn)行修復(fù)。墓葬更像是把人死后意識(shí)界長久封存。[4]詞條圖冊更多圖冊解讀詞條背后的知識(shí)歷史大學(xué)堂星**計(jì)劃創(chuàng)作者,質(zhì)量歷史領(lǐng)域創(chuàng)作者古代的“買地券”是何物？并非為生人所準(zhǔn)備關(guān)注考古的朋友們可能知道，近年來南京新出土了兩方“買地券”，這兩方買地券保存完好、內(nèi)容豐富、字跡清晰可辨，對于買地券和相關(guān)民俗的研究，具有一定的意義。在介紹這兩方買地券之前，我得大致的介紹一番，所謂的買地券，究竟是何物？2020-04-2059歷史大學(xué)堂星**計(jì)劃創(chuàng)作者,質(zhì)量歷史領(lǐng)域創(chuàng)作者三國時(shí)期曹操、司馬懿、諸葛亮對自己死后的墓葬，有什么要求墓葬這個(gè)詞在老百姓眼中的解釋就是山墳，它的作用是安置死人?，F(xiàn)在所說的古代墓葬都是清代以前的，但古代的葬俗文化，因?yàn)榈胤降牟煌灿性S多的差異流傳，大抵上分為三種，分別是土葬，火葬與水葬。2020-03-03126時(shí)拾史事展現(xiàn)歷史**生動(dòng)的細(xì)節(jié)幽冥：古代中國地下世界的秘密通過對商周時(shí)期墓葬禮制的了解，我們可以知道，每一個(gè)朝代都有它特定的文化特點(diǎn)，這些特點(diǎn)體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)人們的墓葬中，而商周時(shí)代的文化特征也不可避免地對此后的時(shí)代產(chǎn)生了重要影響。這是儒家文化中特別重要的一點(diǎn)。史前時(shí)代的葬俗因時(shí)代、地域、文化的不同而在墓形、葬式、葬具等方面顯示出不同的特色。湖南信息藝術(shù)墓區(qū)優(yōu)點(diǎn)

史前時(shí)代各文化共同體一般都是以氏族制度為基礎(chǔ)的，因此在埋葬制度方面也存在一些符合氏族制度的共同原則。北京提供藝術(shù)墓區(qū)好處

    他們辛勤地為他人勞作了一輩子，死后被拎著拋棄在溝壑之中，其尸肉任野獸撕啃，尸骨任風(fēng)雨吹打。需要說明的是，由于殷人尚鬼風(fēng)習(xí)的影響，加之歷史的發(fā)展，生產(chǎn)力水平的提高，財(cái)富的極大豐厚，所以在殷商時(shí)期，社會(huì)文化心理十分崇尚厚葬，不*陪葬物品越來越豐富，而且越來越精致豪華，品種日益增多。從一般的勞動(dòng)工具到簡單的裝飾，從生活用品到貴重的禮器和樂器，應(yīng)有盡有。在下葬的期限上，春秋時(shí)期亦有明確的規(guī)定：“天子七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；大夫、士、庶人三日而殯，三月而葬”。此制成為后人遵循之模式。到了秦朝，秦國苦心經(jīng)營，滅六國而一統(tǒng)天下。秦國的空前強(qiáng)大，使得秦王朝的皇陵也表現(xiàn)出排山倒海、氣吞山河的氣勢。雄偉的布局，高大的墻垣，華麗的寢殿，堅(jiān)固的墳丘，豐富的陪葬，成為后來***陵墓的樣板。墓葬公墓編輯語音墓葬選擇公墓舊時(shí)有地位的人很重視墓地的選擇，認(rèn)為風(fēng)水好的墓地能使后人家業(yè)興旺?，F(xiàn)在公墓一般都利用荒山瘠地修建，不占用寶貴的土地資源。但經(jīng)過規(guī)劃建設(shè)，植樹種綠，也是景色秀美，鳥語花香，成為故人安息的好去處。雖然現(xiàn)在的公墓在各個(gè)方面發(fā)展較快，但因各種原因，喪家在選擇公墓時(shí)還是應(yīng)掌握以下幾個(gè)要點(diǎn)：。北京提供藝術(shù)墓區(qū)好處

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