1)根據(jù)有關(guān)的規(guī)定,經(jīng)營性公墓必須有《公墓經(jīng)營許可證》。該證確定了公墓的合法地位。同時,購買墓穴必須使用市級部門統(tǒng)一的墓穴證書和購墓合同書。有些公墓不經(jīng)管理部門允許而擅自經(jīng)營,一旦發(fā)生糾紛會給購墓人帶來麻煩,造成損失。(2)地理位置便利。民間有清明掃墓的習(xí)俗,舉家外出踏青掃墓、祭先人,首先要考慮出行方便。路途太遠(yuǎn)、交通不便會使掃墓費(fèi)時又勞累。一般可選在居住地的郊區(qū)。以上海為例,自八十年代起,**為解決骨灰安葬難的問題,批準(zhǔn)在市郊利用瘠地建了一些公墓,現(xiàn)在都有了較大的發(fā)展,象濱海古園、徐涇西園、衛(wèi)家角息園、淀山湖歸園、顓橋?qū)媹@等都是上海**的公墓。這些公墓在市區(qū)都有代辦點(diǎn),買墓有專車**接送。平時祭掃交通也十分便利:雙休日有專車接送,清明冬至?xí)r期每天從早到晚都有專車進(jìn)出公墓。上海市民不用再象以前受車馬勞頓之苦去外地安葬親人,在本市便可得到便利周到的服務(wù)。(3)根據(jù)公墓的建造風(fēng)格選擇。現(xiàn)在公墓很多,風(fēng)景地貌有差異,建筑風(fēng)格各不相同。有的在山上,有的在水邊。有的是中國園林式,如濱海古園、淀山湖歸園,園內(nèi)景色自然流暢,幽靜典雅,經(jīng)過十多年的發(fā)展,已是道路整潔、樹木參天、湖水假山、亭臺樓閣。在考古學(xué)上,二者常被合稱為“墓葬”。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物。無錫推廣傳統(tǒng)墓區(qū)制度
令公主之柩俱向伊洛?!阎谅迤呃餄荆咦娣ネ?,叩靈悲慟而拜焉。葬日,送臨墓所,親作志銘?!逼綐粪l(xiāng)上古村南邙山高阜處稱馮王山(諧音為鳳凰山),上有馮王冢。在偃師縣邙嶺鄉(xiāng)劉坡村曾發(fā)現(xiàn)一通唐碑,一端題“后魏洛州刺史侍中兼太師昌黎馮王新廟碑”。該碑為唐懿宗八年十一月九日,由馮熙的十二代孫玄規(guī)、玄貺等八人同立。劉坡村西距上古村*1公里,“馮王新廟碑”證明上古村南的馮王冢當(dāng)屬可靠。北魏元乂墓墓位于朝陽鄉(xiāng)向陽村西百米處。北魏宣武帝死后,為反胡太后篡政,元乂伙同宮廷總管劉騰于孝明帝正光元年(520年)發(fā)動宮廷政變,殺死宰相元懌,囚禁胡太后。后劉騰病死,胡太后返政,鴆死元乂。由于元乂妻系胡太后之妹,故殯葬從優(yōu)。孝明帝孝昌二年(526年)七月二十四日葬于成周北山上長陵塋內(nèi)。1975年洛陽市**委員會公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。唐苗蕃墓苗蕃為唐太原參軍,唐憲宗元和二年(807年)卒,妻張氏將其葬于平陰。苗蕃夫婦墓志在朝陽鄉(xiāng)小梁村出土。唐李虛中墓唐殿中侍御史李虛中墓志在朝陽鄉(xiāng)卦溝村出土。唐狄仁杰墓墓在老城鄉(xiāng)梁周寺村南。清《孟津縣志》載:“乾隆六年(1741年),署郡守李光型題石碣,筑周垣?!甭尻柊遵R寺也有狄仁杰墓。天津提供傳統(tǒng)墓區(qū)推薦咨詢史前時代各文化共同體一般都是以氏族制度為基礎(chǔ)的,因此在埋葬制度方面也存在一些符合氏族制度的共同原則。
葬禮后還有祭祀,為生者企圖與死者往來的活動。由于中國人一向?qū)试岵扇≈?jǐn)慎的態(tài)度,故人類著實可以利用墓葬材料來討論中國古代的宗教與社會現(xiàn)象。先秦兩漢文獻(xiàn)討論墓葬制度時通常有二方面的重點(diǎn),一是有關(guān)墓葬制度發(fā)展,一是墓葬制度的等級問題。前者可以藉由墓葬的建筑形制討論社會對死后世界的觀念,而后者則是說明墓葬可以反映出社會階級為基礎(chǔ)的喪葬禮儀。曾子曾說過“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣”,這句話不但是他個人的期望,也可以反映喪葬之禮在當(dāng)時社會中占有的重要地位。中國史上重視喪葬的情況,至少從那些商王大墓的存在已經(jīng)可以窺知端倪。到了春秋,大墓及喪禮制度的出現(xiàn)都可作為那個社會中人們對于葬禮重視的象征。到了戰(zhàn)國,雖然也有一些薄葬的言論出現(xiàn),但這些主張卻恰好說明厚葬是整個社會的大勢所趨。這并非說所有考古發(fā)掘得到的墓葬均為厚葬。而是說,一般人即使實際沒有能力實行厚葬,仍然會有一種要求厚葬的企望,這正說明戰(zhàn)國以來,普通墓葬使用象征身份地位的陶禮器陪葬品的重要原因。墓葬**新發(fā)現(xiàn)編輯語音位于北京大興區(qū)的一處考古工地埋藏有一處從東漢到遼金時期的墓葬群,共129座古代墓葬。這批墓葬發(fā)掘規(guī)模大,墓葬時代跨度大,埋藏豐富。
漢鄧晨墓《后漢書·李王鄧來列傳》載:“晨初娶光武姊元?!馕鋯务R遁走,遇女弟伯姬,與共騎而奔。前行復(fù)見元,趣令上馬,元揮手曰:‘行矣,不能相救,無為兩沒也?!瘯繁粒叭龊??!薄肮馕浼次?,封晨房子侯。帝又感悼姊沒于亂兵,追封謚元為新野節(jié)義長公主?!编嚦孔?,“詔遣中謁者備公主官屬禮儀,招迎新野主魂,與晨合葬于北芒。”漢祭遵墓?jié)h潁陽侯祭遵墓約在今朝陽鄉(xiāng)一帶?!逗鬂h書·銚期王霸祭遵列傳》載,建武“九年春卒于軍……臨死遺誡牛車載喪,薄葬洛陽?!鼻迩 堵尻柨h志》載:“墓在北邙?!睗h劉寬墓?jié)h逯卿侯劉寬墓約在朝陽鄉(xiāng)一帶,清乾隆《洛陽縣志》載,墓“在北邙山”,名大尉冢。漢班超墓清乾隆《洛陽縣志》載,墓“在北邙山”。朝陽鄉(xiāng)障陽村西有一大冢,俗稱班墓,可能是漢定遠(yuǎn)侯班超墓。晉石崇墓《晉書》:“及惠帝復(fù)祚,詔以卿禮葬之”?!锻ㄖ尽罚骸澳乖诤幽细潜壁??!苯窨甲C金谷園遺址在送莊鄉(xiāng)鳳臺村西南原金谷水流經(jīng)的淺谷中,該鄉(xiāng)東山頭村南有一冢名尉冢,可能是晉衛(wèi)尉石崇墓。北魏馮熙墓北魏駙馬都尉昌黎王馮熙墓在平樂鄉(xiāng)上古村南?!段簳ね馄萆稀份d,馮熙“薨于代。……詔有司豫辦兇儀,并開魏京之墓。墓葬所展現(xiàn)的埋葬習(xí)俗與埋葬制度常常被視為當(dāng)時社會的縮影,墓葬研究就具有相當(dāng)重要的意義。
收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[mùzàng]墓葬語音編輯鎖定討論上傳視頻墓葬俗稱山墳,用來安置去世的人。古代葬俗因時代、地方的不同而有差異,有土葬、火葬、水葬等。常見的多是土葬。墓葬多有隨葬品。中文名墓葬地理標(biāo)志習(xí)俗分類土葬、火葬、水葬**早墓葬13500年前[1]目錄1起源發(fā)展2結(jié)構(gòu)演化?地下部分?隨葬品?地面部分3名人墓葬4推定年代5藝術(shù)風(fēng)格6公墓?選擇公墓?選擇墓式?古代陵墓的稱謂7型式風(fēng)格?普通墓?草坪墓?藝術(shù)墓?壁墓8歷史意義9**新發(fā)現(xiàn)墓葬起源發(fā)展編輯語音秦始皇陵中國古墓葬墓與葬是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種事物?!澳埂笔侵阜胖檬w的固定設(shè)施,“葬”則是指安置尸體的方式。在考古學(xué)上,二者常被合稱為“墓葬”。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物。自古以來,由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等傳統(tǒng)觀念的影響,人們對喪葬十分重視。因此,墓葬資料所提供的就不**是埋葬習(xí)俗和墓葬制度本身,往往也能在一定程度上反映出社會***、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、生活、風(fēng)俗、宗教、觀念等方面的情況。所以,墓葬所展現(xiàn)的埋葬習(xí)俗與埋葬制度常常被視為當(dāng)時社會的縮影,墓葬研究就具有相當(dāng)重要的意義。[1-2]中國所發(fā)掘的3000余座母系氏族公社墓葬表明?!澳埂笔侵阜胖檬w的固定設(shè)施,“葬”則是指安置尸體的方式。新吳區(qū)正規(guī)傳統(tǒng)墓區(qū)案例
墓葬不僅是埋葬習(xí)俗和墓葬制度本身,往往也能在一定程度上反映出社會***、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、宗教等方面的情況。無錫推廣傳統(tǒng)墓區(qū)制度
市場流通環(huán)境和強(qiáng)化消費(fèi)信用體系建設(shè),為加快建設(shè)覆蓋線上線下的重要骨灰安葬,停車場經(jīng)營管理,禮儀服務(wù),殯葬用品批發(fā)、零售,殯葬用品、花卉、盆景租賃。體系,提供了重要保證。持續(xù)優(yōu)化消費(fèi)環(huán)境,促進(jìn)商業(yè)繁榮,激發(fā)國內(nèi)消費(fèi)潛力,更好滿足我們**消費(fèi)需求,促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。通過線上數(shù)據(jù)的結(jié)合,打破固有視覺思維。所謂的傳統(tǒng)是以成交為重點(diǎn),而互聯(lián)網(wǎng)思維是以用戶體驗為重點(diǎn),這兩件事情的視角不一樣。對于用戶而言,在與其可對接的選擇里,更會優(yōu)先信任價值提供方,這種客源基礎(chǔ)奠定的銷售更為穩(wěn)固。隨著技術(shù)本身的變化,雖然大數(shù)據(jù)點(diǎn)名率很高,但是很多行業(yè)在線上化、數(shù)據(jù)化、流程化都沒有完成,而在這一方面,整個產(chǎn)業(yè)的提升空間還是很大,如何利用數(shù)字化去落實服務(wù)型就值得思考了。為率先培育一批具有國際競爭力的中國服務(wù)品牌和具有地方特色的區(qū)域服務(wù)品牌,骨灰安葬,停車場經(jīng)營管理,禮儀服務(wù),殯葬用品批發(fā)不斷加強(qiáng)服務(wù)質(zhì)量監(jiān)測評價技術(shù)機(jī)構(gòu)布局建設(shè)。無錫推廣傳統(tǒng)墓區(qū)制度
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