陳列展覽：陳列展覽是博物館提供的*基本的產(chǎn)品，陳列和展覽要注意，任何技術(shù)都只是手段，博物館所承載的文化才是其真正的魅力所在。國內(nèi)很多博物館追求聲、光、電甚至3D、4D等科技效果的運(yùn)用，但展示內(nèi)容卻缺乏新意。

娛樂項(xiàng)目：博物館的參與性、娛樂性項(xiàng)目是使游客提高對文物興趣和“體驗(yàn)”文化的手段，是把文化主題通過創(chuàng)意性設(shè)計(jì)與喜聞樂見的娛樂方式結(jié)合，如果舍本逐末地單純開發(fā)一些和博物館本身沒有任何關(guān)系娛樂項(xiàng)目，結(jié)果會適得其反，很快陷入同質(zhì)化競爭。

休閑活動：現(xiàn)代的博物館通常綜合了餐飲、購物、文化演藝等多種功能于一身，休閑活動不僅*是博物館的服務(wù)配套設(shè)施，是在形成的歷史或藝術(shù)氛圍下，具有獨(dú)特魅力的旅游產(chǎn)品。

旅游商品：旅游商品作為一個(gè)景點(diǎn)的特色，越來越受到旅游界的重視，所見到的博物館紀(jì)念品往往缺少特色，沒有新意。博物館依托自身的文物和文化，還應(yīng)該在旅游商品的開發(fā)和經(jīng)營上面多下功夫。 如果一個(gè)人受過充分的自然科學(xué)和人文歷史的熏陶，這個(gè)人就會變得溫暖、遼闊、理性。安徽特色博物館

現(xiàn)今，博物館的多元化發(fā)展，是對設(shè)計(jì)的一種衍生，也是對建筑文化的一種傳承，人們常說，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，其實(shí)博物館才是真正聚集人類財(cái)富的地方，聚集文化的寶地。

陳列形式是設(shè)計(jì)者與觀眾進(jìn)行交流的方法和途徑。從不同形式的博物館自身出發(fā)，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來增強(qiáng)或突出展品，實(shí)物陳列與數(shù)字化陳列成為主流。

數(shù)字博物館，是運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維圖形圖像技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、立體顯示系統(tǒng)、互動娛樂技術(shù)、特種視效技術(shù)，將現(xiàn)實(shí)存在的實(shí)體博物館的三維立體的方式完整呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)上的博物館。

數(shù)字博物館，就是將整個(gè)博物館環(huán)境制成3D模型，參觀者能在虛擬的博物館中隨意游覽，觀看館內(nèi)各種藏品的三維仿真展示，查看各種藏品的相關(guān)信息資料。通過數(shù)據(jù)庫檢索可以查閱館內(nèi)各類藏品的統(tǒng)計(jì)信息。

科技一直是保博物館安全的有力武器。1960年1月25日，我國***臺聲控防盜報(bào)警器就安裝在北京故宮博物院的珍寶館內(nèi)。1992年9月18日開封博物館發(fā)生了一起特大文物***案，69件文物被盜。罪犯開窗戶進(jìn)入展廳后深在展頂上，用預(yù)先試驗(yàn)過的反技防手段將多個(gè)被動紅外探測器蓋住，使其失去報(bào)警功能。從此博物館周界防范的重要性得到重視，許多博物館采取了在防護(hù)區(qū)和禁區(qū)內(nèi)采用3種以上不同探測原理的探測器構(gòu)筑安全防線。

除了防火防盜，博物館還得防震、防湖、防蟲、防污染，一座現(xiàn)代化的博物館必然是高科技武裝的智能化建筑。

博物館的“非營利性”提醒立法者和決策者對于這一具有自身特點(diǎn)的**，有必要設(shè)置特殊規(guī)則，如對于博物館必要的稅收優(yōu)惠和**資助等。其法律原理就是基于公共利益的考慮：由于博物館受到“禁止利益分配原則”的限制，所以對博物館的稅收優(yōu)惠和**資助將有利于其向公眾開放，為公眾提供文化體驗(yàn)和精神愉悅，這些政策措施**終將惠及到博物館的服務(wù)對象（即不確定的社會公眾）。

  博物館的“非營利性”也會吸引社會捐贈。因?yàn)椴┪镳^以其“非營利性”不斷向捐贈者表明其捐贈財(cái)產(chǎn)的受益者并非某個(gè)特定的**或者個(gè)人，而將惠澤社會公眾，從而使眾多捐贈者更愿意慷慨解囊。 博物館是人類收藏歷史記憶憑證和熔鑄新文化的殿堂。

但這樣愉悅的精神之旅卻讓大多市民淺嘗輒止，甚至敬而遠(yuǎn)之。

何以至此呢？原因顯然是兩方面：

一方面是個(gè)人的原因，隨著社會日益浮躁，個(gè)人的心態(tài)也變得浮躁，不少人很難沉下去探索博物館里面文物的文化價(jià)值；

一方面可能是博物館展陳方式稍顯陳舊呆板，讓人心生無趣。緣于這樣的現(xiàn)實(shí)，一個(gè)現(xiàn)實(shí)命題被提上議程：怎樣才能吸引更多人走進(jìn)來，讓博物館活起來？或許這正是博物館面臨的現(xiàn)實(shí)命題。

博物館是城市的窗口、當(dāng)?shù)貧v史文脈和文化資源的集聚場所。如何很大程度地展示其文化魅力，吸引大眾目光？筆者認(rèn)為作為博物館可創(chuàng)新地發(fā)揮自己的資源優(yōu)勢，打造各自特色。 博物館是征集、陳列和研究**自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場所。安徽特色博物館

你既年輕又古老。為什么古老？因?yàn)椤覆┪镳^」一詞，**早源于希臘文「繆斯庵」，意為「祭祀繆斯的地方」。安徽特色博物館

數(shù)字博物館，是運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維圖形圖像技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、立體顯示系統(tǒng)、互動娛樂技術(shù)、特種視效技術(shù)，將現(xiàn)實(shí)存在的實(shí)體博物館的三維立體的方式完整呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)上的博物館。

數(shù)字博物館，就是將整個(gè)博物館環(huán)境制成3D模型，參觀者能在虛擬的博物館中隨意游覽，觀看館內(nèi)各種藏品的三維仿真展示，查看各種藏品的相關(guān)信息資料。通過數(shù)據(jù)庫檢索可以查閱館內(nèi)各類藏品的統(tǒng)計(jì)信息。

數(shù)字博物館的意義在于利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)把枯燥的數(shù)據(jù)變成鮮活的模型，使實(shí)體博物館的職能得以充分實(shí)現(xiàn)。從而**博物館進(jìn)入公眾可參與交互式的新時(shí)代，引發(fā)觀眾濃厚的興趣，從而達(dá)到科普的目的。

網(wǎng)絡(luò)博物館正在世界范圍內(nèi)形成一種不可阻擋的趨勢。無論是實(shí)物陳列博物館還是網(wǎng)上博物館，他們兩種形式之間有著很大相關(guān)性和**性。

與實(shí)體博物館相比較，“數(shù)字博物館具有信息實(shí)體虛擬化、信息資源數(shù)字化、信息傳遞網(wǎng)絡(luò)化、信息利用共享化、信息提供智能化、信息展示多樣化等特點(diǎn)”。在這里，**為關(guān)鍵的是信息實(shí)體虛擬化，即數(shù)字博物館的一切活動，都是對實(shí)體博物館工作職能的虛擬體現(xiàn)，都以實(shí)體博物館為依托，同時(shí)又反過來作用于實(shí)體博物館，是對實(shí)體博物館職能的拓展和延伸。 安徽特色博物館

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