悼詞要注意些什么問題呢?語言要簡樸、嚴肅、概括性強,這也是寫悼詞應(yīng)注意的問題。在中國的傳統(tǒng)喪葬禮儀中,流行著多種多樣的奠祭方式,如哭祭、文祭、燒祭、供祭、酒祭等。明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡,歌頌死者生前在**或建設(shè)中的功績,讓人們從中學習死者好的思想作風,繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴肅的,不夸大,不粉飾,要根據(jù)事實,作出合理的評價。有的死者生前為黨為人民做了很多好事,他們的美德會時時觸動人們的心靈,悼詞應(yīng)勉勵生者節(jié)哀奮進。要化悲痛為力量。家中靈堂如何布置?按傳統(tǒng)做法,親人去世后應(yīng)立即在家中設(shè)立靈堂。上海開車去龍華殯儀館
人死之后,立即差人前往親友、街坊鄰居家報喪。城市上層人家,多是先發(fā)出請知帖,在親友中請人協(xié)助辦理喪事。辦理喪事的有總管喪務(wù),另有內(nèi)柜、外柜、管廚、知賓等。差人給親友送“長班條”和訃聞,訃聞格式要求稱謂得當,具名皆為男性,父亡稱“孤子”,母亡稱“哀子”,父母皆故稱“孤哀子”。有的官商之家還隨訃聞發(fā)出“哀啟”和“行狀”。哀啟是由孝子具名詳述死者生平、嘉言懿行的啟事;行狀是請名人為死者撰寫的傳記,用以征求誄文、祭文、碑文等。喪家的大門和屋門,均斜貼一白紙條,稱“封門”。再用2尺長的秫秸夾幾張火紙,插在大門框上。男喪插在左方,女喪插右方,稱“出單”,以示家有喪事。上海開車去龍華殯儀館燒七,亦稱做七、齋七、理七、七七齋等,是民間常見的奠祭習俗。
龍華殯儀館通過全體員工的努力各項事業(yè)得到了飛速發(fā)展。祭奠用白色(如祭幛、喪服);民間對先人靈柩、牌位或遺像瞌頭,或親月街坊繞靈三周以示告別;追悼會(舊稱辭靈儀式),類似于在給死者“出遠門”送行,辦一個“歡送會”;治喪期間大放鞭炮,意在熱鬧,并沖淡壓抑和氣氛;出殯時摔碗,是示意“打發(fā)”逝者出門,以免其再來糾纏死者,或說是送一個碗給死者到陰間去吃飯等。在古代,孝子居喪三年(實為二十五個月),期間不得“從吉”,即不得過正常人的生活,如婚嫁,出外做官、經(jīng)商、娛樂活動等,意在推行“孝道”,強化兩代人之間的聯(lián)系。
上海市龍華殯儀館前身為龍華公墓,始建于1952年,1954年有關(guān)部門批準將龍華公墓一分為二正式成立龍華殯儀館。位于徐匯區(qū)漕溪路210號,占地面積4.4萬平方米,建筑面積1.4萬平方米,綠化面積2.1萬平方米。龍華殯儀館的興建成為上海市大范圍推行火葬的一個歷史性標志。1984年更名為上海市龍華殯儀館。龍華殯儀館年殯殮量高達2.7萬具,堪稱世界大的殯儀館。上海市龍華殯儀館獲得國家精神文明建設(shè)指導會授予的“第五屆全國文明單位”榮譽稱號。禮佳禮儀提供24小時上門服務(wù),并備有相應(yīng)物品可供選用。
殯葬改變,被視為思想領(lǐng)域的一場認知**。為改變民眾的殯葬觀念,相關(guān)部門部門比較重視宣傳和引導,取得了較好的成效。改變開放前,宣傳形式比較有限,但相關(guān)部門重視宣傳引導工作的日常性。為宣傳火葬,相關(guān)部門部門通過報紙宣傳、發(fā)放宣傳冊和宣傳畫、放映幻燈片和電影等方式宣傳火葬的經(jīng)濟、衛(wèi)生和文明。有的地區(qū)組織**觀看火葬,以消除恐懼心理。改變開放后,宣傳形式越來越多元,但宣傳往往集中于清明節(jié)前后。盡管殯葬祭祀活動具有時令性特征,但殯葬活動卻是日常性的。因此在不斷創(chuàng)新宣傳形式的同時,殯葬改變宣傳也應(yīng)著眼平時、立足長遠。及時將更換下來的衣物以及其他污物放人專屬污物袋中。上海開車去龍華殯儀館
哀辭的對象主要是“童弱夭折,不以壽終者”,同時以抒發(fā)生者哀悼之情為主。上海開車去龍華殯儀館
龍華殯儀館安息堂:該館擁有好的的骨灰寄存室—安息堂。內(nèi)設(shè)全封閉寄存格位萬余只,具有防水、防潮、防火之功能。堂內(nèi)干凈、明亮、環(huán)境整潔,為逝者提供了一個安靜的棲息之所。龍華殯儀館的天使酒家是我館特設(shè)的用餐酒家,酒家內(nèi)采用現(xiàn)代化賓館的格調(diào),分堂和包廂,配置紅木餐桌椅,環(huán)境典雅舒適,清潔衛(wèi)生,菜肴精致,價格合理,服務(wù)周到,并可為您提供喝糖茶等月良務(wù)。喪葬用品:為了方便家屬購買喪葬用品,該館出售各類骨灰盒、壽衣、鮮花籃、紙花圈及一系列小商品。上海開車去龍華殯儀館
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