操作形態(tài)（或活動(dòng)形態(tài)）。即人們的衣食住行、婚喪慶典、工作學(xué)習(xí)、日常交往活動(dòng)中表現(xiàn)出來的行為方式、態(tài)度、程序等。它們是“觀念”在行為中的定型，是文化的外在表現(xiàn)。殯葬文化就其操作形態(tài)而言，形式多樣。祭奠用白色（如祭幛、喪服）；民間對(duì)先人靈柩、牌位或遺像瞌頭，或親月街坊繞靈三周以示告別；追悼會(huì)（舊稱辭靈儀式），類似于在給死者“出遠(yuǎn)門”送行，辦一個(gè)“歡送會(huì)”；治喪期間大放鞭炮，意在熱鬧，并沖淡壓抑和氣氛；出殯時(shí)摔碗，是示意“打發(fā)”逝者出門，以免其再來糾纏死者，或說是送一個(gè)碗給死者到陰間去吃飯等。在古代，孝子居喪三年（實(shí)為二十五個(gè)月），期間不得“從吉”，即不得過正常人的生活，如婚嫁，出外做官、經(jīng)商、娛樂活動(dòng)等，意在推行“孝道”，強(qiáng)化兩代人之間的聯(lián)系。誄辭的對(duì)象主要是王公、士大夫并以頌贊死者功德為主。上海東昌路到龍華殯儀館

龍華殯儀館能提供更好一點(diǎn)的靈骨盒嗎？可以的。本著喪事從儉、厚養(yǎng)薄葬的原則，目前本館銷售的靈骨盒可以滿足不同層次**的需求，且質(zhì)過關(guān)，符合國家標(biāo)準(zhǔn)。如果您對(duì)靈骨盒的材質(zhì)、款式還有更高的要求，可以先看一下圖冊(cè)，我們盡快聯(lián)系廠家預(yù)定一個(gè)，您看后再做選擇。為什么每人化時(shí)間不同？（對(duì)火化時(shí)間長短的解答）答：遺體的火化時(shí)間，受爐型、保管、體重、疾病、性別等因素的影響，有所不同。解：正常情況下大約50—70分鐘都是正常的火化時(shí)間，一般情況下：男性時(shí)間長、女性時(shí)間短；年長的時(shí)間長、年幼的時(shí)間短；長期用藥的時(shí)間長、不用藥的時(shí)間短；冷凍的時(shí)間長、防腐的時(shí)間短。這些都是相對(duì)而言的。這里還與選擇的爐型有關(guān)。從大渡河路怎么去龍華殯儀館哀辭文體是誄辭的旁支。

異地遺體運(yùn)輸有什么要求？答：遺體的運(yùn)輸必須由殯儀館的專屬遺體運(yùn)輸車輛承辦。解：關(guān)于遺體的運(yùn)輸，國家《殯葬管理?xiàng)l例》有明確的要求，“運(yùn)輸遺體必須進(jìn)行必要的技術(shù)處理，確保衛(wèi)生，防止污染環(huán)境”。因此，無論是異地運(yùn)輸遺體還是正常情況下的遺體運(yùn)輸，都應(yīng)由殯儀館來承辦。如果是傳染疾病死亡遺體，原則上就地火化，如有特殊情況確需運(yùn)往其它地方，逝者家屬要向縣級(jí)以上殯葬管理部門提出申請(qǐng)，經(jīng)同意并出具證明后，由殯儀館專屬車輛運(yùn)送。

現(xiàn)在很多殯儀館的吊唁廳也很少直稱，多冠以它名。這些名詞中都有很深的含義。其中燒祭也是重要的方式之一，即在不同的時(shí)間點(diǎn)，通過焚燒冥幣、明器、紙?jiān)燃赖焖勒撸耖g常見的有“燒七”、“燒百日”和“燒周年”。人們關(guān)于殯葬的觀念(如對(duì)死亡的稱謂)、殯葬的操作(如喪禮)和殯葬實(shí)物(如紙錢、棺、墓地)中都寄托了一定的含義，即對(duì)人生的歸宿、生命的價(jià)值、對(duì)永生的追求、對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的反映等，這些就構(gòu)成殯葬文化。因而，殯葬文化就是人們?cè)跉浽岬挠^念、殯葬的操作和殯葬的實(shí)物中所隱藏或寄托的某種“含義”。 如殯葬觀念的一些詞匯。燒百日，指在親人死亡滿百天時(shí)的祭奠。

殯儀服務(wù)是一個(gè)特殊的服務(wù)行業(yè)，雖然說在服務(wù)形式上與商業(yè)服務(wù)有相同之處，但銷售的商品比較特殊。比如鮮花，一送到殯儀館，就馬上進(jìn)入剪插工序，如果要退，殯儀館的損失會(huì)非常大。告別廳，每天舉行告別儀式的多達(dá)20余場(chǎng)，為了確保工作的順利進(jìn)行，我們對(duì)不同的告別廳，劃分了合理的使用時(shí)限，這樣也是便于民眾舉行告別。如果您提出退廳，將會(huì)打亂我們的工作流程，我們建議沒有特殊的情況，用不要更改告別時(shí)間和告別廳。如果確實(shí)要退，按照“合同”應(yīng)承擔(dān)50%的違約金，也請(qǐng)您諒解。除此之外，預(yù)定的服務(wù)項(xiàng)目在沒有使用之前，均可辦理退換。在死者初亡后的四十九天內(nèi)，親屬每隔七天開設(shè)一次齋會(huì)，奠祭亡魂，前后共七次。龍華殯儀館可以跨區(qū)接尸嗎

民間常見的有“燒七”、“燒百日”和“燒周年”。上海東昌路到龍華殯儀館

人們關(guān)于殯葬的觀念(如對(duì)死亡的稱謂)、殯葬的操作(如喪禮)和殯葬實(shí)物(如紙錢、棺、墓地)中都寄托了一定的含義，即對(duì)人生的歸宿、生命的價(jià)值、對(duì)永生的追求、對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的反映等，這些就構(gòu)成殯葬文化。因而，殯葬文化就是人們?cè)跉浽岬挠^念、殯葬的操作和殯葬的實(shí)物中所隱藏或寄托的某種“含義”。 如殯葬觀念的一些詞匯。中國人不直言死，多稱“仙去”、“老了”、“作古”之類，這些稱呼在挽聯(lián)中使用頻率尤高。現(xiàn)在很多殯儀館的吊唁廳也很少直稱，多冠以它名。這些名詞中都有很深的含義。上海東昌路到龍華殯儀館

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