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來源: 發(fā)布時間:2023-12-26

壽衣的講究1、材質:棉質較好,絲質較貴重。2、四季穿棉:不論春夏秋冬,都要穿棉,也就是把一年四季的衣服穿全。3、穿單不穿雙:壽衣一般為單數(shù),按照上下身相加的總數(shù)還有講究:三領二腰,古語講五岳為尊;“四領三腰”,古語講“七級浮屠”(浮屠就是寶塔)。4、鋪金蓋銀:被褥一般是鋪金蓋銀,褥里是紅色。象征著老人鋪金蓋銀,后輩紅紅火火。有些地方的風俗是把蓋單剪下一條,由兒女保存。因為鋪的褥子是地,蓋的被子是天。所以剪下一條蓋單的意思就是給兒女留下一片天,為兒女遮風擋雨,保佑后輩平安吉祥。壽衣不能夠有扣子,而且要全部用帶子系緊,這樣做是表示'帶子',就是后繼有人的意思。上海市龍華殯儀24小時咨詢中心白事聯(lián)系電話

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擇日儀式之后便要哭喪??迒适侵袊鴨试岫Y俗的一大特色??迒蕛x式貫穿在喪儀的始終,大的場面多達數(shù)次。而出殯時的哭喪儀式是較受重視的。出殯的時候必須有全體后代尤其是男人們"唱哭",否則按照民間舊俗就會被視為不孝。另外,哭的音量大小也非常重要,如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴,便在方圓數(shù)十里傳為笑柄,其子孫后代也要被人們視為不孝,大逆不道,天理難容。為了求得孝得美名,孝子賢孫們在此確實也頗費了一番心機,花錢請人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們的慣用手法。有些地方甚至出現(xiàn)了職業(yè)性的哭喪夫或哭喪婦,收入不菲??迒蕰r"唱"出的歌叫哭喪歌,壯族習慣是請民間歌師二人來唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥,一問一答,唱歌徹夜,贊頌祖先業(yè)績,勸導后輩不忘祖恩。許多民族并有哭喪歌舞儀式。彝族人稱此為"跳腳",由四人手持八卦在尸旁跳,邊跳邊唱孝歌,據(jù)說這樣可以為死者踩平通往陰間的荊棘之路。景頗人稱此為"布滾戈",要請附近各寨的青年男女同跳,通宵達旦。除此之外,還要安排兩個身著長衫的男子持矛舞蹈,繞竹幡作刺擊狀,以示驅邪。上海龍華殯葬二十四小時服務白事電話壽鞋一般是中式布鞋。壽襪一般為棉布襪。

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老年人生前就做好死后要穿的衣服,美稱壽衣,寓為健康長壽之意。在慶陽,老人一般過了60歲以后,兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等,衣褲至少要做夠三套,套數(shù)均要單數(shù),忌雙數(shù)。做壽衣一般要在古歷閏年做,因古歷閏年比平年多一個月,俗稱閏年做壽衣,可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時,從被褥鞋帽到內(nèi)衣、外衣、袍子、鞋襪,均要女子親手做。新時代,一般人家除過做外衣,內(nèi)衣和鞋帽等都從壽衣店購買,大衣取代了袍子。舊時做壽衣,有許多講究。外衣里子用紅布做,子孫后輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子,亦象征后輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色,女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內(nèi)外衣,一律不用紐扣,只用小條布帶。以帶子代替紐扣,暗喻會帶來兒子,后繼有人。

龍華殯儀館服務項目:1.專業(yè)人員凈身穿衣、制作遺照、花圈、布置靈堂;2.根據(jù)家屬要求,提供殯葬用品、安排喪事大巴、樂隊及佛事超度;3.聯(lián)系殯儀館辦理一切火化事宜;4.陪同出殯、禮廳布置、骨灰寄存、落土下葬等全套服務。5.本公司特設專車接送省內(nèi)外各大醫(yī)院病員出院、轉院以及根據(jù)家屬要求遺體返鄉(xiāng)運輸業(yè)務專門使用的靈車。6.低保及困難家庭可適當減免相關費用,替您解憂,讓您省心是我們的服務宗旨。人性化的服務,合理透明的價格是我們的服務特色。慰問花是直接送給逝者的親人以表示節(jié)哀順變的。

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拜墓時的注意事項:因為墳墓既不是石頭也不是物品,所以一定要把它當做人或神來加以祭拜。換句話來說,無論拜墓時或早晚在家中的神案前燒香祭拜時,都要呼喚他的名字、向他問候,這才是正確的供奉祭拜法。帶子女一起拜墓,主子孫冒隆。拜墓時刻,以午前為好,下午三點以后,就要加以避免。順道來參拜,這是不好的。靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內(nèi)時,一定要先進入正堂參拜眾神,然后再去祭祀祖先。墓地的雜草要清理干凈(從周圍向中間清理)。清掃完畢之后,就要按照該地的風俗或宗教習慣來加以膜拜。經(jīng)常把碗或容器等旋轉在墓碑前,這是屬于兇相,所以要加以避免。殯葬文化是纏繞殞命事務和殞命舉止而造成的頭腦文化系統(tǒng),受社會經(jīng)濟、認識形狀、民俗民俗,情面世故影響。上海市龍華殯儀館火葬場全天咨詢電話

病人在咽氣前,親屬們要把他移到正屋明間的靈床上,守護他度過生命的較后時刻,這叫做"挺喪"。上海市龍華殯儀24小時咨詢中心白事聯(lián)系電話

殯葬習俗和殯葬文化是社會習俗和文化的一片面。是生者為死者而確立、造成、和開展起來的習俗和文化。也是社會禮節(jié)的一個緊張內(nèi)容。所以,它反映并永遠受制于社會古代。社會的開展和進步,人類走向文化,為滿足社會生理的需要。出現(xiàn)了殯葬衣飾文化、義冢文化、殯儀館設備文化、殯葬裝備和技術等等。內(nèi)容較富厚,這些新的學科分支造成殯葬文化的學科群。原始人對棄尸曾經(jīng)看不下去,心中不忍因而發(fā)生了殯葬。生者愛受人尊重,因而人們也就各式地“尊重”死者,給他們首、上香。生者要用飯,因而也要給死者上祭品等。因而殯葬文化素質上是一種分外的生計文化。上海市龍華殯儀24小時咨詢中心白事聯(lián)系電話