殯葬文化有著很強的道德教化作用。利用殯葬文化對生者進行道德教化，是世界各民族的共同特點。在封建社會，殯葬文化具有很強的階級性，等級觀念十分嚴格,通過繁冗的喪葬活動來強化其統(tǒng)治秩序?，F(xiàn)代，人們通過對去世親人的悼念活動，實現(xiàn)對親人的人生功績的總結和弘揚，達到教育子女繼承光榮傳統(tǒng)的目的。殯葬文化有著調節(jié)改善社會環(huán)境的作用。人多地少是我國的基本國情，現(xiàn)代城市人口眾多，人均生存活動空間狹小，如采用過去的葬俗，不僅費時彌久，而且耗費較多，這是現(xiàn)代城市生活方式所不允許的。壽衣品種不計其數(shù)，家屬完全可以根據需要選擇各種款式、面料(易造成污染的面料除外)。上海市龍華殯儀服務中心熱線

殯儀館是各地區(qū)民政部門下設的事業(yè)單位，設置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機構。殯儀館下設殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務接洽處和火化車間（火葬場）等部門。殯儀館為喪家提供接運尸體、提供悼念活動會場、火化、骨灰寄存等多項服務。殯儀館是一個公益性的殯葬事業(yè)單位。殯儀館貫徹落實科學發(fā)展觀，促進公益事業(yè)發(fā)展，進一步增強事業(yè)單位活力，有利于強化有關部門履行公共服務的職責，完善公益服務體系，促進基本公共服務均等化，突出公益事業(yè)單位的公益屬性，優(yōu)化資源配置，促進公益事業(yè)健康發(fā)展精神，不斷滿足人民**在殯葬服務方面的需求。上海市龍華火葬場24小時上門接尸白事電話殯葬活動由簡單的遺體掩埋發(fā)展到現(xiàn)在的遺體處理、葬儀葬式，這體現(xiàn)了人類對自身價值和生命尊嚴的認識。

數(shù)千年來，國人都講究“入土為安”，認為體面的安葬還能讓逝去的人在陰間“享用”，根深蒂固的思想和傳統(tǒng)習俗，讓人們不敢和不想將逝去的親人草草安葬，一怕愧于良心，二怕別人笑話。隨著時代的發(fā)展，我們不能總是守著老的舊的禮俗不放，這種觀念早已落伍于時代，甚至不合乎時代發(fā)展，卻又在很多地方仍然是主流殯葬觀，還難以從根本上進行撼動。老人死了，哪怕是背債，中國傳統(tǒng)的觀念是“重斂厚葬”，開流水席，幾天幾夜，抹桌子不干，送葬那天，一路上吹吹打打，披麻戴孝，磕頭下跪，不在話下，似乎，如此隆重，才算孝順。然而，斗轉星移，社會在發(fā)展，時代在進步，尤其是我國“人口多，耕地少”，再加上市場經濟，兄弟姐妹，天各一方，時勢逼迫著人們“選擇生態(tài)葬”。

悼念鮮花注意事項：誰也不知道意外和明天，哪一個先來，但是發(fā)生了就要行動起來。準備悼念鮮花用來紀念逝者，更是為了給未亡人心理的安慰。雖然送花圈是在舉辦追悼會那天送就行，在得知噩耗的時候訂好花圈。因為菊花并不是花店的常用花材，并且花圈需要的花材多，且制作繁瑣，盡早訂購，以免耽誤事情。在清明悼念時和殯儀悼念時，花材都是一樣的，表示思念、惋惜、祭奠、不舍等，只是送花的形式有所不同。殯儀悼念一般用花圈，大花籃等，表示自己強烈的悲痛之情；在清明用花束或者小手提花籃紀念逝者即可，而且不用太大，墓地一般不能放太多物品，以免遮擋墓碑，影響其他來祭奠的人。慰問花與喪禮花的區(qū)別：慰問花是直接送給逝者的親人以表示節(jié)哀順變。同情花通常較小，可以是花束、樽花或花藝擺設，一般是用來裝飾逝者的家。喪禮花是對逝者的一種致敬，這類型的送花通常為更大型的帛事花圈、悼念花籃和殯儀花牌。要注意的是，將帛事花送到逝者親屬的家中是不合適的。末了，大家沒有必要對死亡避之不及。活著，本質上就是在尋找、等待死亡的方式和時間，而我們要做的，是把這個等待的過程填滿。在中國傳統(tǒng)葬禮上，老人的壽衣多數(shù)由女兒來買，兒子負責辦理迎賓、發(fā)喪等事宜。

親屬給死者沐浴，一方面寄托了生者對死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和'壽衣"’一樣的象征意義。清洗尸體所用的水一般都是買來的，俗稱為"買水”。它本身是一個可以單獨存在的儀式，就是把"陽水'變成"陰水'的一個轉換儀式。買水用的錢主要是陰錢：燒香、化紙、即紙錢。這種錢只有在陰間才有價值，只能由靈魂享用，而在人間的話只是廢紙一疊。"買水"為死人沐浴的目的除了在于"用水洗去死者生前的罪，消除死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要讓死者的靈魂知道，這不是在給活人沐浴，而是要讓死者干干凈凈地到達陰間，被祖先所收容。在對死者進行沐浴更衣之后，親屬要馬上把尸體移到靈床上。同時還要采取一些儀式，把死者的靈魂也引到靈床上去。山東臨沂一帶的習俗，是用一塊白布從梁上搭過來，再用一只白公雞在病床上拖幾下，順著白布從梁上逆到外間屋，在死者身邊走上一圈，然后把公雞殺死，這叫做"引魂"。近幾年有很多殯葬一條龍服務，家屬也可以讓專業(yè)人士幫忙給死者穿衣。上海市龍華殯葬全天接尸聯(lián)系電話

壽衣不能夠有扣子，而且要全部用帶子系緊，這樣做是表示'帶子'，就是后繼有人的意思。上海市龍華殯儀服務中心熱線

從形式上來看，現(xiàn)代民間哭喪歌，亦即挽歌可以分成三類：一是"散哭"；二是"套頭"；三為"經"。散哭的特點是"隨心翻"，想到什么就哭什么，搭著什么就唱什么，沒有限制。其內容主要是傾訴對死者的思念之情，自責對長輩的不孝，悲嘆自己的苦難身世。至于套頭，是有內容的限制的。主要有"抱娘恩"、"十二個尋娘"、"十二月花名"等?？薜臅r候是哭別人的好處，訴自己的苦楚。"經"是結合喪葬儀式來唱的。病人死后，由女兒或者媳婦唱"買衣經"、"著衣經"等?？薜臅r候眼淚不能夠掉到死者的身上，否則的話尸體就會變成僵尸，沒有辦法腐爛，也就不能輪回了。另外一種說法是，閻羅王看到死者的身上有淚痕，就會把他拒之門外，死者就只好在陰間之外受無邊的苦。上海市龍華殯儀服務中心熱線