我國(guó)有關(guān)部門(mén)提出了弘揚(yáng)先進(jìn)殯葬文化的要求，積極倡導(dǎo)綠色、文明、人文、和諧殯葬工作主題。利用清明節(jié)等**性祭祀節(jié)日在殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)積極組織開(kāi)展各類(lèi)主題鮮明、內(nèi)涵豐富的文化活動(dòng)，倡導(dǎo)時(shí)空郵箱、網(wǎng)絡(luò)祭掃等綠色健康的悼念緬懷方式。在葬式方面，堅(jiān)持生態(tài)文明導(dǎo)向，大力倡導(dǎo)綠色節(jié)地葬法和骨灰撒河、撒海等一次性處理的先進(jìn)方式。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，先進(jìn)文明的殯葬理念已逐漸為**所接受，火化率逐步提高，在天津、上海、青島等地海葬逐步為人們所接受，參與**越來(lái)越多。中國(guó)的國(guó)家對(duì)孝道的尊重和死使人們的哀悼親人去世后，非常重視葬禮。上海龍華殯葬服務(wù)白事熱線(xiàn)

著衣經(jīng)要在漲潮的時(shí)候唱，因?yàn)?漲"字有積攢家財(cái)?shù)囊馑?。如果在這個(gè)時(shí)候哭，他的家業(yè)就能夠像潮水一樣不斷地高漲。如果死者是女性，女兒還要給母親唱"梳頭歌"。不管怎么樣，入殮的時(shí)候會(huì)唱的子女和親屬都要唱"哭喪歌"，傾訴自己對(duì)死者的思念之情。而出殯的這天清早，長(zhǎng)房媳婦要唱"開(kāi)大門(mén)"。因?yàn)槊耖g認(rèn)為，人死了就會(huì)被打入十八層地獄，不哭開(kāi)大門(mén)的話(huà)，死者就會(huì)在陰間受罪。出殯的時(shí)候，女兒或媳婦要唱"出材經(jīng)"，回來(lái)后唱"床祀經(jīng)"。唱"亭子經(jīng)"是為了讓死者能夠在陰間路上歇腳乘涼。當(dāng)設(shè)靈臺(tái)的時(shí)候，要唱"靈臺(tái)經(jīng)"這種唱經(jīng)的習(xí)俗大多由女性來(lái)主持，目的是為了讓死者平安的到達(dá)陰間。上海龍華殯儀館接尸熱線(xiàn)給老人穿衣時(shí)，建議一個(gè)人給穿、一個(gè)人在一旁幫忙。

生態(tài)葬，有人不理解，當(dāng)然有其“不理解的理由”。千百年來(lái)，父母去世安葬起來(lái)“隆隆重重”而“熱熱鬧鬧”，而如今，你家卻選擇“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單”而“冷冷清清”，似乎你們對(duì)父母不孝。其實(shí)，厚葬不如厚養(yǎng)。生前帶父母一次體檢而勝過(guò)死后給父母燒去紙質(zhì)樓房，一次生前孝敬勝過(guò)萬(wàn)次掃墓，身后“隆隆重重”而“熱熱鬧鬧”，死者得益幾何，都是在給活人臉上貼金。生態(tài)葬，這種觀(guān)念的轉(zhuǎn)變應(yīng)該有加速度，也可以彎道超車(chē)，這其間，要有有關(guān)部門(mén)的倡導(dǎo)與支持。注意到全國(guó)地方有關(guān)部門(mén)，基本實(shí)現(xiàn)從遺體接運(yùn)、遺體火化到骨灰寄存、遺體存放，生態(tài)安葬一路“惠民”。生態(tài)葬，對(duì)于不少地方的老人來(lái)說(shuō)，不僅能得到有關(guān)部門(mén)的“生前享有”，更是減輕子孫的身心負(fù)擔(dān)，也算是先輩獻(xiàn)給子孫“較后的愛(ài)”；還是那句老話(huà)，“世上本沒(méi)有路，走的人多了才有了路”，在此，對(duì)披荊斬棘的先行者，我們沒(méi)有理由不“肅然起敬”。

關(guān)于殯葬其實(shí)有很多講究的，為什么逝者走后要穿壽衣呢?這也是有說(shuō)法的。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究“壽終正寢”“入土為安”。在病人生命垂危時(shí)，親屬要給他脫穿戴好內(nèi)外新衣；否則，就是'光著身子走了'，親屬會(huì)感到十分地遺憾和內(nèi)疚。病人在咽下較后一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護(hù)他度過(guò)生命的較后時(shí)刻，這叫做'挺喪。在彌留時(shí)刻，死者須穿上壽衣。在北方漢族的習(xí)俗里，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲，較外面套上一件黑色的長(zhǎng)袍。整套服裝不能夠有扣子，而且要全部用帶子系緊，這樣做是表示'帶子'，就是后繼有人的意思。近幾年有很多殯葬一條龍服務(wù)，家屬也可以讓專(zhuān)業(yè)人士幫忙給死者穿衣。

從形式上來(lái)看，現(xiàn)代民間哭喪歌，亦即挽歌可以分成三類(lèi)：一是"散哭"；二是"套頭"；三為"經(jīng)"。散哭的特點(diǎn)是"隨心翻"，想到什么就哭什么，搭著什么就唱什么，沒(méi)有限制。其內(nèi)容主要是傾訴對(duì)死者的思念之情，自責(zé)對(duì)長(zhǎng)輩的不孝，悲嘆自己的苦難身世。至于套頭，是有內(nèi)容的限制的。主要有"抱娘恩"、"十二個(gè)尋娘"、"十二月花名"等?？薜臅r(shí)候是哭別人的好處，訴自己的苦楚。"經(jīng)"是結(jié)合喪葬儀式來(lái)唱的。病人死后，由女兒或者媳婦唱"買(mǎi)衣經(jīng)"、"著衣經(jīng)"等?？薜臅r(shí)候眼淚不能夠掉到死者的身上，否則的話(huà)尸體就會(huì)變成僵尸，沒(méi)有辦法腐爛，也就不能輪回了。另外一種說(shuō)法是，閻羅王看到死者的身上有淚痕，就會(huì)把他拒之門(mén)外，死者就只好在陰間之外受無(wú)邊的苦。喪葬習(xí)俗是處分死者尸體及關(guān)聯(lián)的哀悼方法，是組成了人生儀禮的末了一環(huán)。上海市龍華火葬場(chǎng)服務(wù)中心白事聯(lián)系電話(huà)

壽衣上一般不用扣子、緞子，因其有扣住子孫、斷子絕孫的諧音。上海龍華殯葬服務(wù)白事熱線(xiàn)

骨灰盒一般情況下多數(shù)是蓋紅色的布。黃色布和黑色布用的較少。骨灰盒用什么顏色的布蓋一般都有習(xí)俗，大多按照家鄉(xiāng)習(xí)俗，有村里長(zhǎng)輩或老一輩懂得比較多的指引去做，如果不清楚可以參照下面的介紹。下葬的時(shí)候，由親屬鋪金布于石穴底層，以有照片的一面為正面，按朝南或朝西坐向，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢(qián)。如用骨灰盒保護(hù)箱時(shí)，應(yīng)由親屬先將金布鋪于保護(hù)箱底部，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢(qián)，骨灰盒左右或前后縫隙中放入干燥劑。在石穴空間允許的情況下，還可置放逝者生前喜愛(ài)的物品，不要放入有污染或有安全隱患的物件。少量黃紙暖穴，以免發(fā)生石棺爆裂。親屬確認(rèn)上述過(guò)程后，由封穴人員負(fù)責(zé)封穴，親屬亦可協(xié)助封蓋。另外聽(tīng)老一輩子的人說(shuō)蓋死人骨灰的布做小衣服給新生兒穿好，小孩能長(zhǎng)壽，不過(guò)我覺(jué)得這些可能都是傳說(shuō)，具體這些東西還是需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，每個(gè)地方的風(fēng)俗都是不一樣的。上海龍華殯葬服務(wù)白事熱線(xiàn)

上海天府殯葬用品有限公司辦公設(shè)施齊全，辦公環(huán)境優(yōu)越，為員工打造良好的辦公環(huán)境。致力于創(chuàng)造***的產(chǎn)品與服務(wù)，以誠(chéng)信、敬業(yè)、進(jìn)取為宗旨，以建龍華,寶興,寶山,益善,嘉定,奉賢,浦東產(chǎn)品為目標(biāo)，努力打造成為同行業(yè)中具有影響力的企業(yè)。公司堅(jiān)持以客戶(hù)為中心、殯葬用品、花卉、日用百貨、工藝禮品（象牙及其制品除外）、電子產(chǎn)品、五金交電的銷(xiāo)售；殯葬禮儀（除殯葬設(shè)施）服務(wù)；汽車(chē)租賃。殯葬禮儀服務(wù)。目前所開(kāi)展服務(wù)項(xiàng)目有：搭/布置靈堂、銷(xiāo)售各種骨灰盒、提供殯葬禮儀服務(wù)、喪葬/祭祀用品全套、長(zhǎng)期提供購(gòu)墓、看墓、專(zhuān)車(chē)接送。市場(chǎng)為導(dǎo)向，重信譽(yù)，保質(zhì)量，想客戶(hù)之所想，急用戶(hù)之所急，全力以赴滿(mǎn)足客戶(hù)的一切需要。上海天府殯葬用品有限公司主營(yíng)業(yè)務(wù)涵蓋龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館，堅(jiān)持“質(zhì)量保證、良好服務(wù)、顧客滿(mǎn)意”的質(zhì)量方針，贏得廣大客戶(hù)的支持和信賴(lài)。