壽衣的講究1、不用扣子、緞子:壽衣上一般不用扣子、緞子,因其有扣住子孫、斷子絕孫的諧音。2、長衣長:壽衣只穿長衣服,不能穿短衣短褲,意在不能讓遺體遭受風吹日曬雨淋。3、壽鞋:鞋為棉制,底上有蓮花,因蓮臺是佛的座位,表示著腳蹬蓮臺,去往西方極樂世界。4、墊背錢:七枚銅錢擺成北斗七星的形狀,意思是七星引路,魂歸北斗。5、不空手:可以手持金銀元寶、金銀戒指、手絹等物,老人走后不能空著手。6、絆腳繩:過去講為防止詐尸用,將雙腳綁上,入殮后解開?,F(xiàn)在則是為了防止運輸路途顛簸,影響老人儀容。殯葬文化作為人類文化的一個組成部分,它的產(chǎn)生、發(fā)展經(jīng)歷了很長的歷史階段,是人類社會特有的文化現(xiàn)象。上海市龍華殯儀館歸仁廳
中華民族殯葬習俗和殯葬文化積厚流光,數(shù)萬年前就有了必然的喪葬形式。因為人們對圖騰的崇敬,受封建頭腦的影響,開展到對死人的怕懼,沿著這條線開展到“厚葬薄養(yǎng)”的習俗。從當前的環(huán)境來看,或是“唯心主義”占優(yōu)勢的一個習俗文化平臺。迷信的封建的殯葬舉止,在民間仍舊盛行并緊張的存在。憑據(jù)中國人古代倫理望,當親人臨終時,親屬要給她穿好衣服,帶上渡河錢、買路錢,猶如給出遠門的親人整頓行裝同樣。埋葬以后每逢節(jié)日、生日,親屬要上墳省墓,焚紙送物,不但帶有點心、水果另有巧克力、啤酒、乃至還要為死人燃燒一支卷煙,體恤殷勤的服無孝子與親朋間的情面干系闡揚得極盡描摹。上海市龍華殯儀館棺材價格殯葬文化是不同歷史時期的人們世界觀、人生觀、價值觀、社會風尚和道德水平的反映。
家屬能否到車間為逝者穿衣、妝容?答:可以,但必須采取防護措施。解:無特殊情況逝者家屬用不要到車間為逝者穿衣、妝容。這是因為,人死亡后會產(chǎn)生大量細菌和不好的,如不采取相應防護措施,會給家屬身體健康帶來嚴重的安全隱患。因此,我們不提倡家屬進入工作區(qū)域。特殊情況須報批后才能進入工作區(qū)域,但必須做好相應的防護措施(必須穿戴一次性隔離服、手套、口罩等),在工作人員引導下進入。遺體保存有幾種形式?答:自管、冷凍、冷藏3種形式。解:自管——由于習俗的原因,目前尚有部分遺體存放于居民家中,供親朋瞻仰(但夏天遺體不宜在家中存放)。冷凍——溫度越低細菌滋生越慢,遺體保存時間長,不容易變質(zhì),但也消耗大量能源,不適合立即出柜,遺體保存在-25℃應該比較適宜。冷藏——遺體冷藏能夠有效地壓制細菌的滋生,保持遺體的原貌,防止遺體發(fā)生不好、變色、變臭等現(xiàn)象發(fā)生。
殯儀館和火葬場不是一個概念,但是它們通常在一起。殯儀館的職能是負責死者入葬之前的喪事,比如追悼會,提供所需的場所、和像花圈之類的用品,也會賣骨灰盒,只是隨著國家對殯葬市場的開放,私營骨灰盒的出現(xiàn),讓逝者家屬有了更多的選擇。火葬場的職能是將死者火化,就是將死者的尸體安放在一個棺材里,再將棺材放入火化爐中進行火化,較后將骨灰放到買好的骨灰盒里。有些地方,火葬場是隸屬于殯儀館的。殯儀館是設(shè)置于城鎮(zhèn)中承包喪葬事宜的機構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務接洽處和火葬場。中國推行火葬,為火葬提供服務。殯儀館為殯葬提供接運尸體、火化、骨灰寄存以及悼念活動會場等項服務。民間常見的有“燒七”、“燒百日”和“燒周年”。
哪些服務項目是必須要做的?答:火化、消毒抬尸、靈骨處理共三項。解:對遺體的處理,國家《殯葬管理條例》以及省市殯葬管理部門都有嚴格的要求,火化是殯葬改變的重要組成部分,除特定少數(shù)民族外,其他都應實行火化。消毒(抬尸)按照國家《傳染病防治法》針對因疾病死亡的遺體有嚴格的要求,進行消毒是必不可少的工作環(huán)節(jié)。靈骨處理,一般情況下,大家都認為遺體火化后只?!盎摇?,其實不然,人體90%以上由水、蛋白質(zhì)等物質(zhì)組成,火化剩余物是“無機物骨骼”,這樣就需要工作人員進行必要的技術(shù)處理,比如:清理、碾壓、裝袋等,方可裝入靈骨盒內(nèi)。靈堂布置的格調(diào)宜素雅簡潔,莊嚴肅穆。上海市龍華殯儀館棺材價格
壽衣必須是單數(shù),講究里外的數(shù)量是三件、五件均可。上海市龍華殯儀館歸仁廳
在制作壽衣的時候,基本上都是采用棉質(zhì)材料制成的,因此還有特別的講究,那就是民間相傳,亡者在陰間地府的時候,每天生活在陰暗的環(huán)境中,這種嚴寒是常人所無法想象的場景。正是因為如此,才會給他們提供棉衣和食物,希望在陰間能夠吃飽穿暖。這種習俗只會在我們漢族出現(xiàn),也算是民間辦喪事的慣例,離世的時候,都會特意為亡者穿上壽衣。雖然有點麻煩,但足以表達對先人的敬畏,更何況只有這么一次機會。緊隨其后就是上香上供,挑選吉日下葬就可以搞定。上海市龍華殯儀館歸仁廳
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