上海市龍華殯儀館前身為龍華公墓,始建于1952年,1954年有關部門批準將龍華公墓一分為二正式成立龍華殯儀館。位于徐匯區(qū)漕溪路210號,占地面積4.4萬平方米,建筑面積1.4萬平方米,綠化面積2.1萬平方米。龍華殯儀館的興建成為上海市大范圍推行火葬的一個歷史性標志。1984年更名為上海市龍華殯儀館。龍華殯儀館年殯殮量高達2.7萬具,堪稱世界大的殯儀館。上海市龍華殯儀館獲得國家精神文明建設指導會授予的“第五屆全國文明單位”榮譽稱號。忌日源于佛教說、道教說、周代“虞祭”等,都可作為參考來幫助我們理解這種習俗。上海龍華殯儀館
龍華殯儀館通過全體員工的努力各項事業(yè)得到了飛速發(fā)展。祭奠用白色(如祭幛、喪服);民間對先人靈柩、牌位或遺像瞌頭,或親月街坊繞靈三周以示告別;追悼會(舊稱辭靈儀式),類似于在給死者“出遠門”送行,辦一個“歡送會”;治喪期間大放鞭炮,意在熱鬧,并沖淡壓抑和氣氛;出殯時摔碗,是示意“打發(fā)”逝者出門,以免其再來糾纏死者,或說是送一個碗給死者到陰間去吃飯等。在古代,孝子居喪三年(實為二十五個月),期間不得“從吉”,即不得過正常人的生活,如婚嫁,出外做官、經(jīng)商、娛樂活動等,意在推行“孝道”,強化兩代人之間的聯(lián)系。龍華殯儀館的電話是多少壽衣圖案有古典的、現(xiàn)代的、中式的、西式的之分,在風格上要協(xié)調、統(tǒng)一。
城市上層人家,多是先發(fā)出請知帖,在親友中請人協(xié)助辦理喪事。辦理喪事的有總管喪務,另有內柜、外柜、管廚、知賓等。差人給親友送“長班條”和訃聞,訃聞格式要求稱謂得當,具名皆為男性,父亡稱“孤子”,母亡稱“哀子”,父母皆故稱“孤哀子”。有的官商之家還隨訃聞發(fā)出“哀啟”和“行狀”。哀啟是由孝子具名詳述死者生平、嘉言懿行的啟事;行狀是請名人為死者撰寫的傳記,用以征求誄文、祭文、碑文等。喪家的大門和屋門,均斜貼一白紙條,稱“封門”。再用2尺長的秫秸夾幾張火紙,插在大門框上。男喪插在左方,女喪插右方,稱“出單”,以示家有喪事。
處理好黨員干部帶頭和普通**參與的關系:當代的殯葬改變是1956年由黨和國家引導的簽名倡議發(fā)起的。此后**分別于1983年、1991年和2013年三次倡議黨員干部應節(jié)儉辦喪,帶頭實行火葬和生態(tài)葬。大量事實表明,一個地區(qū)的殯葬改變開展得是否深入,與當?shù)亍耙话咽帧笔欠裰匾?、與黨員干部是否起到模范帶頭作用直接相關。同理,殯葬改變的良好局面也很容易被兩三個黨員干部的違規(guī)行為破壞。黨員干部應成為殯葬改變的重要推動力量和表率人群。一般民眾的思想認識畢竟不同于黨員干部,這也決定了殯葬改變的漸進性特征,因此,應對民眾多多教育引導,而不是一味強制,否則將適得其反。不同的燒紙祭祀含義略有不同,如喪葬期內的燒七多是對亡靈和鬼魂的祭祀。
龍華殯儀館哪些服務項目是必須要做的?答:火化、消毒抬尸、靈骨處理共三項。解:對遺體的處理,國家《殯葬管理條例》以及省市殯葬管理部門都有嚴格的要求,火化是殯葬改變的重要組成部分,除特定少數(shù)民族外,其他都應實行火化。消毒(抬尸)按照國家《傳染病防治法》針對因疾病死亡的遺體有嚴格的要求,進行消毒是必不可少的工作環(huán)節(jié)。靈骨處理,一般情況下,大家都認為遺體火化后只?!盎摇保鋵嵅蝗?,人體90%以上由水、蛋白質等物質組成,火化剩余物是“無機物骨骼”,這樣就需要工作人員進行必要的技術處理,比如:清理、碾壓、裝袋等,方可裝入靈骨盒內。在制作壽衣的時候,基本都是采用棉質材料。上海龍華殯儀館有火葬嗎
哀辭文體是誄辭的旁支。上海龍華殯儀館
壽衣包含的物件。壽衣:壽衣包括衣、褲、裙。衣有長袍、短襖、馬夾等,并有內衣、罩衣之分。壽帽:壽帽又稱壽冠。男的一般用鴨舌帽(便帽),也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的;女的常戴絨帽,有“老夫人”相,也有用長方形繡花布代替,俗稱“首帕”。壽鞋、壽襪:壽鞋一般是中式布鞋。壽襪一般為棉布襪。壽枕:壽枕以紙、布做成,一般填充秸稈。按傳統(tǒng)習俗,頭枕飾有公雞、雙龍抱珠,腳枕為蓮花、雙龍抱珠。壽被(壽單):壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被,處于較外層,以布、緞作為面料,有單子和被子兩種,蓋于尸身之上,與棺蓋隔離。多為青色、黃色、白色。褥子:墊于尸身之下,黃色、青色褥子使用居多。壽裙:有繡花、粘花之分,圖案多為鳳凰、鮮花。其他:蓋臉布--蓋在逝者臉上;口鈴--含在嘴里,或做開館鑰匙;腰帶,綁腿帶子,元寶戒指,墊背錢。上海龍華殯儀館
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