隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入，龍華殯儀館轉(zhuǎn)變觀念，逐步建立了新的工作體系和工作秩序，龍華殯儀館現(xiàn)有員工199人，10%的員工接受過(guò)高等教育，每一崗位都經(jīng)過(guò)培訓(xùn)合格后方能上崗服務(wù)。龍華殯儀館用于員工技能培訓(xùn)、知識(shí)新方面的費(fèi)用每年都有顯著的增加。并逐步引進(jìn)本館迫切需要的高新技術(shù)人才，以加強(qiáng)本館的綜合服務(wù)力量，滿足不斷發(fā)展的需要。目前龍華殯儀館整體改建工程正在緊鑼密鼓地開(kāi)展中，未來(lái)五年內(nèi)在保證正常工作不受影響的前提下對(duì)本館進(jìn)行總體改建。殯葬文化有滿足社會(huì)心理需求的作用。上海龍華殯葬24小時(shí)服務(wù)白事電話

龍華殯葬前身是創(chuàng)建于1952年的龍華公墓，于1954年的時(shí)候一分為二成立出了殯儀館這個(gè)場(chǎng)景，目前設(shè)立在上海徐匯區(qū)境內(nèi)，有著超過(guò)4萬(wàn)平米的總占地?，F(xiàn)在，龍華殯葬還有著涉外殯運(yùn)、安息堂、喪葬用品銷售、天使酒家等業(yè)務(wù)項(xiàng)目，覆蓋了殯葬環(huán)節(jié)的方方面面，切實(shí)滿足了人們的一體式需求，所以得以在產(chǎn)業(yè)內(nèi)飛速發(fā)展，在市場(chǎng)中占據(jù)到了不少份額。可以說(shuō)，這個(gè)殯葬品牌的出現(xiàn)，推動(dòng)了上海市火葬理念推行的發(fā)展的速度。作為一個(gè)規(guī)?；?，歷史悠久的殯葬館，龍華殯葬的服務(wù)項(xiàng)目更完善，出色。上海龍華殯葬24小時(shí)服務(wù)白事電話我國(guó)有關(guān)部門(mén)提出了弘揚(yáng)先進(jìn)殯葬文化的要求，積極倡導(dǎo)綠色、文明、人文、和諧殯葬工作主題。

龍華殯儀館的車輛作為一種革新嘗試，增設(shè)了凱迪拉克、紅旗、別克、，福特—全順、桑塔納、佳奔面包車等各種車款四十多輛，出殯時(shí)家屬可隨行，接運(yùn)遺體既好、穩(wěn)當(dāng)，又清潔、衛(wèi)生，這在上海各殯儀館中尚屬**。涉外殯運(yùn)：涉外殯運(yùn)是向港、澳、臺(tái)同胞、華僑和外國(guó)友人推出的特色服務(wù)(包括土葬)，現(xiàn)已逐步積累和完善了涉外“一條龍”規(guī)范程序。家屬只需來(lái)一個(gè)電話，傳真或郵寄必要的資料，我館即代為辦妥出關(guān)所需的證件及材料。凡有特殊需求的家屬，請(qǐng)與涉外殯運(yùn)小組聯(lián)系。

悼念鮮花注意事項(xiàng)：誰(shuí)也不知道意外和明天，哪一個(gè)先來(lái)，但是發(fā)生了就要行動(dòng)起來(lái)。準(zhǔn)備悼念鮮花用來(lái)紀(jì)念逝者，更是為了給未亡人心理的安慰。雖然送花圈是在舉辦追悼會(huì)那天送就行，在得知噩耗的時(shí)候訂好花圈。因?yàn)榫栈ú⒉皇腔ǖ甑某Ｓ没ú?，并且花圈需要的花材多，且制作繁瑣，盡早訂購(gòu)，以免耽誤事情。在清明悼念時(shí)和殯儀悼念時(shí)，花材都是一樣的，表示思念、惋惜、祭奠、不舍等，只是送花的形式有所不同。殯儀悼念一般用花圈，大花籃等，表示自己強(qiáng)烈的悲痛之情；在清明用花束或者小手提花籃紀(jì)念逝者即可，而且不用太大，墓地一般不能放太多物品，以免遮擋墓碑，影響其他來(lái)祭奠的人。慰問(wèn)花與喪禮花的區(qū)別：慰問(wèn)花是直接送給逝者的親人以表示節(jié)哀順變。同情花通常較小，可以是花束、樽花或花藝擺設(shè)，一般是用來(lái)裝飾逝者的家。喪禮花是對(duì)逝者的一種致敬，這類型的送花通常為更大型的帛事花圈、悼念花籃和殯儀花牌。要注意的是，將帛事花送到逝者親屬的家中是不合適的。末了，大家沒(méi)有必要對(duì)死亡避之不及?；钪举|(zhì)上就是在尋找、等待死亡的方式和時(shí)間，而我們要做的，是把這個(gè)等待的過(guò)程填滿。在中國(guó)傳統(tǒng)葬禮上，老人的壽衣多數(shù)由女兒來(lái)買，兒子負(fù)責(zé)辦理迎賓、發(fā)喪等事宜。

擇日儀式之后便要哭喪。哭喪是中國(guó)喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場(chǎng)面多達(dá)數(shù)次。而出殯時(shí)的哭喪儀式是較受重視的。出殯的時(shí)候必須有全體后代尤其是男人們"唱哭"，否則按照民間舊俗就會(huì)被視為不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒(méi)有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數(shù)十里傳為笑柄，其子孫后代也要被人們視為不孝，大逆不道，天理難容。為了求得孝得美名，孝子賢孫們?cè)诖舜_實(shí)也頗費(fèi)了一番心機(jī)，花錢請(qǐng)人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們的慣用手法。有些地方甚至出現(xiàn)了職業(yè)性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲?？迒蕰r(shí)"唱"出的歌叫哭喪歌，壯族習(xí)慣是請(qǐng)民間歌師二人來(lái)唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥，一問(wèn)一答，唱歌徹夜，贊頌祖先業(yè)績(jī)，勸導(dǎo)后輩不忘祖恩。許多民族并有哭喪歌舞儀式。彝族人稱此為"跳腳"，由四人手持八卦在尸旁跳，邊跳邊唱孝歌，據(jù)說(shuō)這樣可以為死者踩平通往陰間的荊棘之路。景頗人稱此為"布滾戈"，要請(qǐng)附近各寨的青年男女同跳，通宵達(dá)旦。除此之外，還要安排兩個(gè)身著長(zhǎng)衫的男子持矛舞蹈，繞竹幡作刺擊狀，以示驅(qū)邪。殯葬文化對(duì)生者進(jìn)行道德教化，是世界各民族的共同特點(diǎn)。上海龍華殯葬24小時(shí)服務(wù)白事電話

悼詞要注意的問(wèn)題：要化悲痛為力量。上海龍華殯葬24小時(shí)服務(wù)白事電話

處理好殯葬改變兩個(gè)階段的關(guān)系：一代黨和國(guó)家引導(dǎo)的在規(guī)劃殯葬改變藍(lán)圖時(shí)，曾將火葬、保留骨灰視為改變的一階段；從保留骨灰轉(zhuǎn)變?yōu)椴槐Ａ艄腔?，視為第二階段。根據(jù)這一藍(lán)圖，公墓是過(guò)渡性產(chǎn)物。上世紀(jì)末相關(guān)部門(mén)部門(mén)對(duì)公墓用地供應(yīng)趨緊，供需矛盾加劇，墓地價(jià)格上漲。一些農(nóng)村地區(qū)公益性公墓建設(shè)缺位，現(xiàn)代殯葬設(shè)施尤為匱乏。在此基礎(chǔ)上一味追求火化率，往往會(huì)適得其反。縱觀幾十年來(lái)殯葬改變歷史，在某種程度上也是一部現(xiàn)代殯葬服務(wù)資源配置不斷完善、殯葬服務(wù)質(zhì)量不斷提升的歷史。上海龍華殯葬24小時(shí)服務(wù)白事電話

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