殯儀館行業(yè)趨勢研究報告主要分析要點包括：1、殯儀館行業(yè)發(fā)展趨勢特點分析。通過對殯儀館行業(yè)發(fā)展影響因素分析，總結(jié)出未來殯儀館行業(yè)總體運行趨勢特點；2、預(yù)測殯儀館行業(yè)生產(chǎn)發(fā)展及其變化趨勢。對生產(chǎn)發(fā)展及其變化趨勢的預(yù)測，這是對市場中商品供給量及其變化趨勢的預(yù)測；3、預(yù)測殯儀館行業(yè)市場容量及變化。綜合分析預(yù)測期內(nèi)殯儀館行業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整，預(yù)測殯儀館行業(yè)的需求結(jié)構(gòu)、數(shù)量及其變化趨勢。4、預(yù)測殯儀館行業(yè)市場價格的變化。企業(yè)生產(chǎn)中投入品的價格和產(chǎn)品的銷售價格直接關(guān)系到企業(yè)盈利水平。在商品價格的預(yù)測中，要充分研究勞動生產(chǎn)率、生產(chǎn)成本、利潤的變化，市場供求關(guān)系的發(fā)展趨勢，貨幣價值和貨幣流通量變化以及國家經(jīng)濟政策對商品價格的影響。嘉定殯儀館告訴你選擇殯儀館應(yīng)遵循的原則：就近原則。上海嘉定西站 殯儀館

殯儀館大家想必是都知道了，大家對于殯儀館的印象應(yīng)該都是那是非常陰森恐懼的，估計膽子小的人去到那里嚴(yán)重的可能就是造成心理陰影，但是這個跟這么多年大家看到的恐懼片越是少不了關(guān)系啊。但是大多數(shù)醫(yī)院的太平間或者殯儀館像這種長期與死者有關(guān)系的地方都是要非常敬畏的，畢竟死者為大也不是說說而已，并且像我們國家自古以來都是有一些奇奇怪怪食物玄乎之事，像我們看的聊齋之類的，所以有敬畏之心還是比較正常的。其實殯儀館的內(nèi)部并不像大家所想的那么陰森恐懼，可以說是比較“豪華”了，畢竟送死者進殯儀館的人基本上都是非常重視死者的身后事的，假如殯儀館中不是每天都干凈整潔的話，那么又怎么會安心的將死者給殯儀館打理呢，所以這些打理的事情就離不開我們的工作人員了，像大家知道的給遺體化妝整理遺體之類的都是他們的工作內(nèi)容。上海嘉定西站 殯儀館嘉定殯儀館告訴你選擇殯儀館應(yīng)遵循的原則：自愿原則。

殯葬殯葬文化所依托的場所形式、生產(chǎn)以及運作的方式，也會在這樣的變化中發(fā)生相應(yīng)的改變，因而殯葬園林就成為殯葬殯葬文化生產(chǎn)力的重要依托。在當(dāng)今的文明社會中，殯葬文化生產(chǎn)力水平明顯提高，殯葬文化生產(chǎn)的能力和殯葬文化傳播的速度都進一步提升，殯葬文化供給具體方式和傳播途徑，都發(fā)生空前的巨大變化。隨著數(shù)碼技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，殯葬文化生產(chǎn)的能量被極大程度地拓展，殯葬文化產(chǎn)品復(fù)制、傳播和演示方式，都在發(fā)生著**性的改變。在適應(yīng)這種變化的同時可以進一步增強自身的殯葬文化生產(chǎn)能力，將是評價殯葬殯葬文化生產(chǎn)力水平和競爭力高低的一個重要依據(jù)。

上海市嘉定區(qū)殯儀館是嘉定區(qū)民政局直屬公益性事業(yè)單位。創(chuàng)建于一九五八年，一九八七年遷建新館?，F(xiàn)址位于上海市嘉定區(qū)西首、滬宜公路北側(cè)-嘉朱公路320號，置上海國際汽車城東北部，毗鄰江蘇省昆山市、太倉市。配備豐田、尼桑、桑塔納、金杯、金龍等接尸車和生活用車9輛；電子顯示屏9套；業(yè)務(wù)應(yīng)用品牌電腦20臺，服務(wù)音響7套；彩色電視監(jiān)控設(shè)備3套；觸摸式查詢電腦一臺；與公安部門聯(lián)網(wǎng)的報警系統(tǒng)遍布全館；120千瓦自備發(fā)電機組一臺；移動式尸體出租冷柜18臺；6組能存放51具尸體的大型組合式冷藏庫；建有各具特色和風(fēng)格、不同檔次的大小吊唁廳5個，總面積1780平方米；4000格位骨灰寄存樓一棟，200平方米中型喪家休息廳一處。先進的高科技智能化管理系統(tǒng)已應(yīng)用于整個殯儀服務(wù)全過程。殯儀館公開向社會承諾：對轄區(qū)內(nèi)社會孤老及被民政部門列為低保對象且有特殊困難的家庭，其家庭人員死亡后憑所在地社會救助管理所證明減免火化費，同時承諾為喪戶提供二十四小時接尸服務(wù)。宣傳工作是培育殯葬文化的主要方式。

綠色殯儀館是服務(wù)質(zhì)量更優(yōu)、服務(wù)能力更強的殯儀館：公益服務(wù)品質(zhì)更高。殯儀館提供的普惠性公益性殯儀服務(wù)，將充分供給除有個性化服務(wù)需求以外的所有人，以保障人生終點的生命尊嚴(yán)。贏利能力更強。雖說要不以營利為目的，但贏利是綠色企業(yè)的經(jīng)濟責(zé)任。相較傳統(tǒng)殯儀館而言，綠色殯儀館是通過技術(shù)創(chuàng)新、服務(wù)和喪葬用品創(chuàng)新、挖掘生命文化內(nèi)涵滿足不同階層日益增長的殯葬服務(wù)需求而獲得利潤，保障機構(gòu)可持續(xù)發(fā)展。服務(wù)品種更全、質(zhì)量更高。綠色殯儀館的服務(wù)體驗應(yīng)是令人滿意的。要達到這一要求，其中一個要素是“我有所需你有所供”。與傳統(tǒng)殯儀館相比，綠色殯儀館的服務(wù)產(chǎn)品是以逝者和喪屬為中心，以高超的服務(wù)技能、創(chuàng)新的技術(shù)，按照喪屬的精神、文化消費需求而設(shè)計的，要讓喪屬感到物有所值、精神得到慰藉。要用高質(zhì)量的服務(wù)，保障綠色殯儀館高質(zhì)量發(fā)展。在殯儀館盡量要控制自己的情緒，同時還要安撫逝者的家屬。嘉定殯儀館收費

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喪期中的祭奠活動：做七儀式。按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，沒有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機緣的成熟，所以人死后七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈較好是在七七期，如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個人，生前作惡許多，注定來生要托生畜類，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認為超度較好是在他“七魄”沒有散盡之前。上海嘉定西站 殯儀館

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