凈身更衣，為逝者清洗遺體并更換壽衣。原則上應該由逝者的至親為逝者凈身更衣，但如果至親確實不知道應該如何操作，也可以請殯葬公司的工作人員或者醫(yī)院護工代為執(zhí)行。殯葬服務公司普遍都會有償提供凈身更衣的服務，結尾會與其它殯葬服務費用一并結算。如果是請護工代為執(zhí)行，則需要當場向護工支付相關費用。同時，在室外焚燒倒頭紙，待紙錢燃盡并冷卻后，將紙灰用白色的布袋裝好，之后供奉在靈堂。通知殯儀館前來接運遺體，并將死亡證明書的火化聯(lián)交給殯儀館的工作人員。如果逝者在家中或未設有太平間的醫(yī)院逝世，或者不測身亡，家屬直接通知殯儀館即可。如果逝者在設有安定間的醫(yī)院逝世，并且太平間的業(yè)務被承包，根據(jù)醫(yī)院的規(guī)定，需要先停放在太平間，第二天再聯(lián)絡殯儀館接運遺體。如果不清楚醫(yī)院太平間的實際情況，可以事先咨詢殯葬服務，或者詢問醫(yī)院的工作人員。過對殯儀館行業(yè)發(fā)展影響因素分析，總結出未來殯儀館行業(yè)總體運行趨勢特點。上海嘉定殯儀館火葬場上門咨詢白事熱線

正確認識殯儀館宣傳工作的重要性：殯儀館對內要凝聚人心，率領單位發(fā)展，對外要向公眾傳播殯改政策新規(guī)，樹立優(yōu)良服務形象，只有充分認識到殯儀館新聞宣傳工作的重要性，堅持與時俱進，積極應對新媒體時代殯儀館宣傳工作面臨的問題，才能真正做好殯儀館的宣傳工作，其重要性主要有三點。1、宣傳工作是塑造殯儀館外部形象的主要渠道。2、宣傳工作是做好殯儀館思想工作的重要手段。3、宣傳工作是培育殯葬文化的主要方式。綠色殯儀館是具有鮮明公益特性、良好服務品質，努力提高人類福祉、改善社會關系、降低環(huán)境風險、承擔社會責任、率領健康生態(tài)文明治喪風尚的承辦喪葬事宜的專業(yè)機構。上海嘉定殯儀館全天接尸白事熱線綠色殯儀館是社會效益更為凸顯的殯儀館。

選擇殯儀館的必要性：是要在有親人相伴的溫馨場面中離開這個世界，還是要在安靜的環(huán)境之中離開這個世界，都可以自己事先考慮好。北京市東殯儀館推出的個性化的道別方式，可以根據(jù)逝者的方式進行布置，當事者可以真正決定自己一生的故事如何結尾。殯儀館，一提到這個詞，許多人都覺得比較冰冷。但是實際上，殯儀館也能給人帶來溫暖。殯儀館在具體的儀式布置方面，會根據(jù)逝者的意愿進行布置。如果逝者想要西式葬禮的話，殯儀館在進行告別儀式的具體的布置的時候，會安排十字架、圣經(jīng)、西式的棺木以及鮮花。在設置告別儀式的具體場景的時候，十分的溫馨和人性化。

實際定制產(chǎn)品的時候應該注意到，由于不同的殯儀館在室內的空間是不同的。所以定制的時候不光要考慮到尺寸以及空間方面的問題，還應該考慮到風水方面的問題。只有設計的每一個單獨的存放空間都符合風水的需求，這樣的設計才是真正成功的。從各個殯儀館方面可以了解到，需要骨灰盒存放架產(chǎn)品的時候，定制已經(jīng)成為了解決問題非常不錯的一種方法，并且在選擇了定制服務之后，整個骨灰盒存放的房間能夠被充分的利用起來，這對于殯儀館存放空間的擴大幫助也是比較大的。在骨灰存放的過程中，骨灰盒存放架成為了比較重要的一種產(chǎn)品。并且該種產(chǎn)品出現(xiàn)在不同的殯儀館總是能夠呈現(xiàn)出來不一樣的狀態(tài)，所以許多人對于該種產(chǎn)品的種類也是比較關注的。在了解到這個問題的時候可以知道，產(chǎn)品在種類方面確實是非常多的，特別是定制化服務的出現(xiàn)，使得產(chǎn)品在種類方面變得更多。在殯儀館盡量要控制自己的情緒，同時還要安撫逝者的家屬。

殯儀館與居民區(qū)的距離較少2公里以外。依據(jù)我國《火葬場衛(wèi)生防護距離準則》（GB18081-2000）和《殯儀館建筑設計規(guī)范》的限定，設有火化間的殯儀館宜建在離居民區(qū)較少2公里以外的地方，且處于當?shù)爻Ｄ曛鲗эL向的下風側（有利于排水和空氣擴散）。殯儀館選址的其他要求：1、殯儀館的選址應符合國家的土地使用原則和當?shù)乜傮w規(guī)劃的要求。2、設有火化間的殯儀館宜建在當?shù)爻Ｄ曛鲗эL向的下風側，并應有利于排水和空氣擴散。3、殯儀館應選交通方便，水、電供應有保障的地方。4、殯儀館在選址時應留有發(fā)展余地。殯儀館是承辦喪葬事宜的專業(yè)機構，以為市民提供便利、優(yōu)良的殯儀服務為目標。上海嘉定殯儀館花籃怎么收費

儀館在完成規(guī)定任務的基礎上，可依法開展相關經(jīng)營活動。上海嘉定殯儀館火葬場上門咨詢白事熱線

喪期中的祭奠活動：做七儀式。按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉生，沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死后至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟，所以人死后七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈較好是在七七期，如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個人，生前作惡許多，注定來生要托生畜類，當他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認為超度較好是在他“七魄”沒有散盡之前。上海嘉定殯儀館火葬場上門咨詢白事熱線