中華文化源遠(yuǎn)流長,古人給我們留下了許多國學(xué)經(jīng)典。國學(xué),是先人歷盡滄桑后的感悟,是先人對人生的品讀,是先人高尚的情懷,更是中華上下五千年凝聚成的靈魂。就像魚兒不能離開水源,大樹不能離開土壤,白云不能離開天空一樣。如果中華文化離開了國學(xué),就沒有了它自己的靈魂,只剩下一具毫無意義的空殼。 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,讓國學(xué)綻放時(shí)代光芒。洛陽儒家國學(xué) 國學(xué)經(jīng)典總是讓我們不斷的領(lǐng)悟到生命的意義,讓我們感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典使我們修身養(yǎng)性,教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?,如何明辨是非。國學(xué)經(jīng)典猶如我們的精神食糧,凈化了我們的心靈,升華了我們的靈魂,伴隨著我們一路成長! 華夏五千年,中國國學(xué)常盛不衰,中國...
“子曰:“溫故而知新,可以為師”……小時(shí),總是覺得國學(xué)就是沒用的,古人寫的話,我們還需要背,每次老師教給我們時(shí),我總是會(huì)讓思想開一會(huì)小差,現(xiàn)在呢,長大了,我現(xiàn)在體會(huì)到了,國學(xué)那種獨(dú)特的美,它就如茶,只要細(xì)細(xì)地品味,就會(huì)品嘗出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒有的。國學(xué)是我國古人博大精深的見證,古人把自己的智慧全部利用書,傳授了下來。來到中國,不得不看看長城,體會(huì)它的雄偉壯麗,我認(rèn)為,也不得不讀一讀國學(xué),國學(xué),是我國所固有的學(xué)術(shù),里面包含著以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù),這不是如長城一樣嗎,正是中國的見證。國學(xué)的智慧和價(jià)值觀,簡潔深刻。北京孟子國學(xué)教育國學(xué),作為中華民族悠久歷史與燦爛文化...
國學(xué)是一門學(xué)問,讓我們從中得到啟示。我喜歡國學(xué)中的論語,在論語中,我知道了許許多多的道理。其中《學(xué)而》一篇,讓我懂得了學(xué)該怎么學(xué),學(xué)了之后又該怎么樣。在這里,我不但學(xué)到了方法,還讓我的學(xué)習(xí)天天向上??鬃诱f的“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”說得很對,只讀書,不思考,就會(huì)越學(xué)越糊涂;只思考,不讀書,就會(huì)疑惑不解。所有我們就應(yīng)該既讀書又思考,這樣才能越學(xué)越好。有子說過:一個(gè)人為人孝順父母,敬愛兄長,卻喜歡冒犯上司,是很少有的;不喜歡冒犯上司,卻喜歡叛亂這種人從來沒有過。孝和悌才是仁的根本。一本只值6元的論語,在里面卻滿是道理,論語讓我懂得了很多,也讓我很好的運(yùn)用到了學(xué)習(xí)上、生活中。 弘揚(yáng)國學(xué)...
《論語》作為國學(xué)經(jīng)典之作,記錄了孔子及其弟子的言行與思想,其智慧光芒穿越千年,至今仍熠熠生輝?!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,準(zhǔn)確地闡述了學(xué)習(xí)與思考相輔相成的關(guān)系,告誡我們不可偏廢?!叭诵校赜形?guī)熝伞?,則以謙遜之態(tài),提醒我們要善于發(fā)現(xiàn)他人的長處,虛心求教。在為人處世方面,“己所不欲,勿施于人” 成為了道德準(zhǔn)則的基石,教會(huì)我們推己及人,尊重他人。從教育理念看,孔子倡導(dǎo) “有教無類”,打破了當(dāng)時(shí)教育的階層局限,讓知識得以更普遍地傳播,這一理念在現(xiàn)代教育中依然有著重要的借鑒意義,激勵(lì)著教育者們致力于教育公平。《論語》中的每一句名言,都如同一盞明燈,照亮我們前行的道路,指引我們在道德修養(yǎng)、人際交往...
誠信是一個(gè)道德范疇,以誠待人,以信取人,是我們中華民族好的的傳統(tǒng)之一。子曰:“人而無信,不知其可也?!闭\信是一種人人必備的優(yōu)良品格,一個(gè)人講信用,就說他講文明,講誠信,處處受歡迎;不講信用的人,人們會(huì)把他當(dāng)成空氣,忽略他的存在。所以,我們每個(gè)人都要講誠信。如果人不講信用,在這社會(huì)上就不會(huì)有他的任何一處立足之地,什么事都做不成。講誠信,不是說說這么簡單,很多人都是說得容易做起來難,如果講誠信,在商場上的競爭也就都不會(huì)存在了。在生活中,我們并不缺什么,就缺了人心、誠信。我們要講誠信,因?yàn)檫@是做人的基本的道理。學(xué)了《國學(xué)》,我懂得了許多,體會(huì)到了無窮的知識。人的財(cái)富不是金錢,而是知識與誠信。古人為我...
學(xué)了國學(xué),在學(xué)習(xí)上對我也大有幫助。正心,顧出國留學(xué)網(wǎng)名思義就是端正思想,心里憤憤不平、含有欲望、有所恐懼憂慮,都無法平靜下來。知道了這些,我就可以剔除這些雜念,學(xué)習(xí)效率就自然提高了。在時(shí)間并不長的一個(gè)寒假的學(xué)習(xí)里,《大學(xué)》這本書讓我讓我了解到了不少的國學(xué)知識,讓我在正常學(xué)習(xí)中還能忙里偷閑,了解一些古人的東西。各種各樣的國學(xué)名著像一座連接現(xiàn)代與古代的時(shí)空隧道,我穿越其中,看到了許多新鮮事。愿國學(xué)伴我行。 深入淺出,解讀國學(xué)。傾聽古人的智慧,品味民族的精神內(nèi)涵。徐州佛家國學(xué)文化國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,炎...
國學(xué),作為中華民族智慧與文化的結(jié)晶,源遠(yuǎn)流長、博大精深。它涵蓋了經(jīng)、史、子、集等豐富典籍,從古老的《詩經(jīng)》《論語》到浩瀚史書,從諸子百家的深邃思想到詩詞歌賦的優(yōu)美華章,無不彰顯著華夏文明的獨(dú)特魅力。 國學(xué)蘊(yùn)含著為人處世的哲學(xué),如儒家倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”,規(guī)范著道德行為與社會(huì)秩序;道家“道法自然”的理念,啟示人們尊重自然、追求內(nèi)心寧靜。其文學(xué)價(jià)值亦不可估量,唐詩宋詞以凝練語言、豐富情感與精妙意境,成為文學(xué)史上璀璨明珠,影響著世世代代的文學(xué)創(chuàng)作與審美情趣。 國學(xué)不僅是歷史遺產(chǎn),更是當(dāng)代人精神滋養(yǎng)與文化根基。在全球化浪潮中,它讓我們堅(jiān)守民族特性,于古人智慧里汲取力量,為現(xiàn)代社...
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河國學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其的思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國人,我們應(yīng)該以此為傲,就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化。國學(xué)可以明人心智,助人成長。無錫真假國學(xué)文化 國學(xué),作為中華民族智慧與文化的結(jié)晶,源遠(yuǎn)流長、博大精深。它涵蓋了經(jīng)、史、子、集等豐富典籍,從...
《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!边@句話的意思是說:孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實(shí),博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?!蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國學(xué)》,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人??梢哉f,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明...
“國學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國學(xué)者提出,其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的、中國本有的學(xué)術(shù)文化,在此后的文化論述中,國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和,不僅包括其物質(zhì)形態(tài),更是指一種觀念、一種價(jià)值取向。它就像是基因一樣長久的保留在民族意識深處,決定每一個(gè)人認(rèn)知世界、觀察世界、把握世界。國學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興,也足以證明這一點(diǎn)?!皣鴮W(xué)熱”反映出的人們對傳統(tǒng)文化的熱情,其實(shí)與當(dāng)代中國人所面臨的種種現(xiàn)實(shí)問題和精神困擾密切相關(guān)。當(dāng)下的國學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國在物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在...
國學(xué)是一門學(xué)問,讓我們從中得到啟示。我喜歡國學(xué)中的論語,在論語中,我知道了許許多多的道理。其中《學(xué)而》一篇,讓我懂得了學(xué)該怎么學(xué),學(xué)了之后又該怎么樣。在這里,我不但學(xué)到了方法,還讓我的學(xué)習(xí)天天向上??鬃诱f的“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”說得很對,只讀書,不思考,就會(huì)越學(xué)越糊涂;只思考,不讀書,就會(huì)疑惑不解。所有我們就應(yīng)該既讀書又思考,這樣才能越學(xué)越好。有子說過:一個(gè)人為人孝順父母,敬愛兄長,卻喜歡冒犯上司,是很少有的;不喜歡冒犯上司,卻喜歡叛亂這種人從來沒有過。孝和悌才是仁的根本。一本只值6元的論語,在里面卻滿是道理,論語讓我懂得了很多,也讓我很好的運(yùn)用到了學(xué)習(xí)上、生活中。 在浩瀚的...
古人的智慧,比現(xiàn)代人還聰明,他們把自己悟出的道理全給了我們現(xiàn)代人,所以我們應(yīng)該要把它一代一代傳下去。讓我們一起學(xué)習(xí)書中的道理,一起受到啟發(fā),讓世界越變越好。國學(xué)中的知識太豐富了,它不但有告訴我們該怎么樣做人,該怎么樣好好學(xué)習(xí),還告訴我們許許多多的道理,所以我們要多多的學(xué)習(xí),把論語好好的珍藏,一代代傳下去,把中國古人的好東西,都記在心里,悟出更多的道理。國學(xué)范圍很大。有歷史、文學(xué)、百家思想。歷史得以借鑒,可以思考各個(gè)方面,包括生存和發(fā)展。文學(xué)陶冶情操,提高精神品味。百家思想幫助思考人生:為人、處世。這里分開說,因?yàn)椴皇乾F(xiàn)在“為人處世”人際關(guān)系的概念,而是如何做人和如何在世上生存,以及存在意義的探...
國學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)含著對現(xiàn)代社會(huì)人生具有積極意義和價(jià)值的內(nèi)容,也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范。正如有學(xué)者所看到的,國學(xué)在維護(hù)社會(huì)良知,弘揚(yáng)人文精神方面,緩解人類面臨的三大困境,即人與自然的緊張、人際關(guān)系的緊張、人自身心靈的焦慮與緊張方面,將起到其他學(xué)說難以替代的重要作用。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值也不斷從西方的觀點(diǎn)反射回來。英國哲學(xué)家湯因比在20世紀(jì)70年代就提出了論點(diǎn):“能夠真正挽救二十一世紀(jì)的世界,只有中國孔孟學(xué)說與大乘佛法。”他認(rèn)為東西文化以及其他文化的互補(bǔ)共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路。而文明的任務(wù),是汲取西方文明之精華,去其糟粕,通過融合東方文明以糾正、補(bǔ)充和調(diào)整西方文明的不足,從而創(chuàng)...
國學(xué)文化是中華民族五千年來的傳統(tǒng)文化沉淀,更是幾千年來經(jīng)久不衰流傳下來的經(jīng)典。我們一定要多讀國學(xué),因?yàn)楣攀ハ荣t在國學(xué)經(jīng)典中給我們了太多的啟示,在國學(xué)經(jīng)典中記載著深刻的道理。多讀多看國學(xué),可以讓我們領(lǐng)悟到人生哲理和經(jīng)世哲學(xué)。在國學(xué)課上,老師教導(dǎo)我們:“倚立而思遠(yuǎn),不如速行之必至也;矯首而徇飛,不如循雌之必獲也;孤居而愿智,不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也?!弊屛殷w會(huì)到:人想要有所收獲,就要腳踏實(shí)地,不能白日做夢,只有通過努力才能得到成功。人該脫俗,不可矯俗。北京孔子國學(xué)文化學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,包括儒家、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)...
國學(xué)經(jīng)典,不僅語言精煉優(yōu)美,而且意蘊(yùn)深刻。是對小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先,國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操,陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次,提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀,每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中,誦讀的水平在步步提高,誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深。“書讀百遍,其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí),形成了良好的語感,對語言的感知和理解能力也提高。然后,擴(kuò)大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中,不但提高文學(xué)修養(yǎng),而且開闊了視野,知識面不斷擴(kuò)大。人該脫俗,不可矯俗。洛陽佛家國學(xué)智慧智慧是通過做不斷讀書學(xué)習(xí),在實(shí)踐中反復(fù)磨練積累...
國學(xué)是一門學(xué)問,讓我們從中得到啟示。我喜歡國學(xué)中的論語,在論語中,我知道了許許多多的道理。其中《學(xué)而》一篇,讓我懂得了學(xué)該怎么學(xué),學(xué)了之后又該怎么樣。在這里,我不但學(xué)到了方法,還讓我的學(xué)習(xí)天天向上??鬃诱f的“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”說得很對,只讀書,不思考,就會(huì)越學(xué)越糊涂;只思考,不讀書,就會(huì)疑惑不解。所有我們就應(yīng)該既讀書又思考,這樣才能越學(xué)越好。有子說過:一個(gè)人為人孝順父母,敬愛兄長,卻喜歡冒犯上司,是很少有的;不喜歡冒犯上司,卻喜歡叛亂這種人從來沒有過。孝和悌才是仁的根本。一本只值6元的論語,在里面卻滿是道理,論語讓我懂得了很多,也讓我很好的運(yùn)用到了學(xué)習(xí)上、生活中。古人的智慧,比現(xiàn)代人...
國學(xué)傳統(tǒng)文化譬如儒道釋在華夏傳承千載,在清末民國初期,乃至建國以來,遭受不同時(shí)期各種階層的抨擊,認(rèn)為其存在就是思想迂腐陳舊,封建思想根深蒂固的縮影,現(xiàn)代新社會(huì)那里由得它們囂張,該退場了,由諸多新思想新氣象興盛才是王道??捎邢脒^,一個(gè)國家的基墊便在于文化,傳統(tǒng)的文化,那些被抨擊的一無是處的文化,它們?nèi)杂锌扇≈?,為新時(shí)代的變化添磚加瓦。繼承國學(xué),改善生命。這個(gè)口號喊的亮了,做得實(shí)了,那么它不是徒有虛名,而是始終在日新月異的社會(huì)中不斷適用。它有用嗎?當(dāng)然!只要能堅(jiān)持。人不該順時(shí),不可趨時(shí)。太原莊子國學(xué)國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì),使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精...
學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)。“修身、齊家、治國、平天下?!毙奚硎且磺械母?,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如:在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo),放在一個(gè)顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。國學(xué)智慧,照亮人生路。太原孟子國學(xué)智慧智慧是通過做不斷讀書學(xué)習(xí),在實(shí)踐中反復(fù)磨練積累出來的。中華數(shù)千年歷史中,涌現(xiàn)出無數(shù)高智慧...
“銳”有鋒利之意。大致意思說,有智者能者懂得收斂自己的光芒,不會(huì)肆意賣弄。很多人覺得自身的智慧光芒,無限的暴露。古人言:“山外有山,人外有人。”一個(gè)人如果自恃高傲,就會(huì)自以為是,自己的視野就會(huì)有局限,如井底之蛙一般?!盎邸甭斆鞑胖侵??;壅叨弥t卑律己,不會(huì)孤傲自我。修行就是修正自己的德行,熬者叢然不知與善者結(jié)緣,即與結(jié)緣,因緣有限。佛教文化中認(rèn)為,傲慢則屬于煩惱心。所謂傲慢,是指通過對比自他而在內(nèi)心產(chǎn)生的一種洋洋自得的心態(tài),是一種我執(zhí)的心理。佛家說有八萬四千法門,佛陀告訴人們一切眾生皆具如來智慧德相,所以佛家大多數(shù)經(jīng)典告訴人們,修習(xí)的就是排除我執(zhí)傲慢的心理。國學(xué)之光,照亮心靈之路。鎮(zhèn)江國學(xué)啟...
感恩感謝嶄新的一天,感恩感謝老師共修陪伴。先生講到一個(gè)人生命要有所覺醒,每個(gè)人的事,千萬要在眾說紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來,用心傾聽內(nèi)心的聲音,感受那個(gè)感受。在未定數(shù)中找到每個(gè)人的定數(shù)。每個(gè)人都有自己的使命,不要強(qiáng)迫別人和自己一樣?!兑捉?jīng)》講一陰一陽之謂道。古代圣賢,孔子和老子講人道到天道,天道到人道,天人合一,因?yàn)樘斓篮腿说蓝紒碜蕴珮O一——同一個(gè)道。由于我們每個(gè)人的今生的壽命是有限的,我們的認(rèn)知是有限的,我們的選擇經(jīng)常會(huì)出錯(cuò),我們的判斷也常失誤?!兑捉?jīng)》講,時(shí)中,無時(shí)無刻不合理,合理不合理隨著時(shí)間的不同是不斷變化的,標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的。想起盲人摸象的故事,每個(gè)人的描述都不同,但是非要問...
國學(xué)文化是中華民族五千年來的傳統(tǒng)文化沉淀,更是幾千年來經(jīng)久不衰流傳下來的經(jīng)典。我們一定要多讀國學(xué),因?yàn)楣攀ハ荣t在國學(xué)經(jīng)典中給我們了太多的啟示,在國學(xué)經(jīng)典中記載著深刻的道理。多讀多看國學(xué),可以讓我們領(lǐng)悟到人生哲理和經(jīng)世哲學(xué)。在國學(xué)課上,老師教導(dǎo)我們:“倚立而思遠(yuǎn),不如速行之必至也;矯首而徇飛,不如循雌之必獲也;孤居而愿智,不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也?!弊屛殷w會(huì)到:人想要有所收獲,就要腳踏實(shí)地,不能白日做夢,只有通過努力才能得到成功。國學(xué)之美,照耀中華大地。丹陽儒家國學(xué)培訓(xùn)很多人都認(rèn)為,與其干巴巴死摳那些四書五經(jīng),不如來點(diǎn)實(shí)際,多讀些實(shí)用性的工具參考書,這樣還能讓自己在專業(yè)學(xué)習(xí),擇業(yè)就業(yè)多些籌碼。國學(xué)經(jīng)典的...
“一個(gè)民族,只有繼承傳統(tǒng)文化,才能繁榮復(fù)興”,對傳統(tǒng)文化的批判繼承是一個(gè)國家文化創(chuàng)新的根基。國學(xué),歷經(jīng)時(shí)間長河的沉淀,于個(gè)人于國家于民族,不管是在在遙遠(yuǎn)的古代亦或是在可見的將來,都發(fā)揮著其積極的作用與意義??梢詴诚胛磥淼氖?,中國,一個(gè)個(gè)人修養(yǎng)高,社會(huì)穩(wěn)定,民族團(tuán)結(jié)的國家,由于國學(xué)的滋養(yǎng)與熏陶,怎能不興盛強(qiáng)大?讓我們在學(xué)習(xí)國學(xué)之中,迎來嶄新的中華盛世!中華上下五千年的宏偉歷史一直是國人引以為傲的資本,我想,也正是因?yàn)橛辛艘欢巫銐蜷L的歷史,才能沉淀出像“六藝五術(shù)”、諸子百家之說這樣的文明精華,而這,也就是我們通常意義上所理解的國學(xué)。如果用一個(gè)詞來形容,博大精深是恰當(dāng)。國學(xué)的舞臺,智慧的平臺。上海中...
我們學(xué)了國學(xué),其中讓我印象深刻的是父母呼這一課。里面的“父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶”告訴我們:父母叫我們的時(shí)候我們不應(yīng)該過了很久才答應(yīng),父母叫我們做事的時(shí)候我們不應(yīng)該慢吞吞的。因?yàn)楦改傅酿B(yǎng)育并非易事,所以我們要體諒他們,讓他們感受到我們的勤快。這一篇短文雖然內(nèi)容比較長,可它還是圍繞著一個(gè)“孝”字來寫的,來告誡現(xiàn)在的我們,要時(shí)刻體諒父母,時(shí)刻讓他們感受到有我們的溫暖,讓我們也從小養(yǎng)成孝敬父母尊敬父母的美德。在現(xiàn)實(shí)生活中或許只是我們的一個(gè)動(dòng)作都能讓父母心生感動(dòng),所以我們一定要從自己做起,牢記書中所告訴我們的道理!國學(xué)課堂,汲取智慧。讓古老的文化照耀我們前行的道路。太原道家國學(xué)賦能智慧是通過做不...
作為一名華夏兒女、炎黃子孫,提及“國學(xué)”相信每個(gè)中國人都會(huì)有點(diǎn)熟悉,筆者所理解國學(xué)通俗解釋就是關(guān)于中國的學(xué)問,這些學(xué)問有別與近代西方科學(xué)知識體系,是以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),順應(yīng)變遷在外延上不斷拓寬,但其根本的內(nèi)涵在過去的幾千年來始終保持不變,未來只要人類沒有在生理結(jié)構(gòu)上有顛覆性的改變(例如引入人工智能到人體等)這種內(nèi)涵同樣也會(huì)一直延續(xù)下去。中國傳統(tǒng)文化其實(shí)早在五千年前甚至數(shù)萬年以前(古文記載,現(xiàn)代未考證)就已經(jīng)形成。以文字形式記錄下來的國學(xué)主要從春秋戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)展迅速,我們俗稱“百家爭鳴”時(shí)代,包括的作品主要有:《論語》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》、《孫子兵法》、《戰(zhàn)國策...
“黃云萬里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山?!崩畎罪h逸的詩風(fēng)毫不做作,一切都顯得那么瀟灑、自然,夸張而真實(shí)。他的詩常常給我以豪邁奔放、飄逸若仙的感受。不但是他的詩歌,他傲然不屈,蔑視權(quán)貴,鄙夷庸俗,渴望自由的精神,也使他的人格充滿了魅力。我喜歡李白,正是因?yàn)槔畎讉ゴ蟮娜烁聍攘退h逸浪漫的詩風(fēng)深深吸引了我。他那充滿哲理的詩句,總是讓我懂得許多道理。國學(xué)經(jīng)典總是讓我們不斷的領(lǐng)悟到生命的意義,讓我們感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典使我們修身養(yǎng)性,教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?,如何明辨是非。國學(xué)經(jīng)典猶如我們的精神食糧,凈化了我們的心靈,升華了我們的靈魂,伴隨著我們一路成長!國學(xué)哲學(xué)啟迪人生思維。中華傳統(tǒng)文化國學(xué)賦能...
華夏五千年,中國國學(xué)常盛不衰,中國傳統(tǒng)文化生生不息;四顧寰宇,華夏文化乍起,華商捭闔縱橫,數(shù)英雄人物還看今朝;溯本尋源,盡在道然中,盡在古代文明中。當(dāng)代企業(yè)家讀《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《孫子兵法》、《易經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》,品味人生之真諦,品味萬物運(yùn)行之玄妙,品味事物發(fā)展之必然;再讀之,可領(lǐng)悟至中和之妙道,可領(lǐng)悟道發(fā)自然之始然,可領(lǐng)悟潮起潮落之輪回。用國學(xué)要義之精神,為當(dāng)代企業(yè)家注入王之風(fēng)范,為當(dāng)代企業(yè)注入騰飛之氣象,成就完美企業(yè),完美人生。國學(xué)之博大精深,難以言表,需用心去領(lǐng)悟。上海莊子國學(xué)教育夫國學(xué)者,于國家也,立天下矣。先秦之時(shí)便...
很多人都認(rèn)為,與其干巴巴死摳那些四書五經(jīng),不如來點(diǎn)實(shí)際,多讀些實(shí)用性的工具參考書,這樣還能讓自己在專業(yè)學(xué)習(xí),擇業(yè)就業(yè)多些籌碼。國學(xué)經(jīng)典的存在,五千年的源遠(yuǎn)流長,相信它仍然博大精深,即使現(xiàn)狀盡不如人意,但有識之士始終會(huì)意識到它對于整個(gè)國家整個(gè)民族是一筆永遠(yuǎn)不變質(zhì)的財(cái)富,前提是我們珍惜并有行動(dòng)的踐行著國學(xué)。國學(xué),是一步一個(gè)腳印走出來的路,現(xiàn)在討論它對我們有沒有實(shí)質(zhì)性作用利于發(fā)展,肯定不現(xiàn)實(shí)。都沒有用心去接觸它,有資格要求它為你做出作用嗎?儒家講究修身齊家治國平天下,讀書本來就是修身養(yǎng)性的過程,如果我們讀書都考究它為什么讀,那還不如就古時(shí)姑娘家裹個(gè)小腳待家里別出門了。國者,天下之大器也,重任也。莊子...
學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?!靶奚怼R家、治國、平天下?!毙奚硎且磺械母?,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如:在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo),放在一個(gè)顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。國學(xué)是我們中華民族的瑰寶,應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展。上?,F(xiàn)代國學(xué)賦能古諺:所謂“成事在天,謀事在人?!比酥\是自,天成是來;人謀在前,天成...
孔子認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵??鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂之者”,即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次,學(xué)習(xí)要“默而識之,學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識,努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三,是要專心致志,知難而進(jìn)。子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也?!币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理,要專心致志,不要為世俗所累。第四,要虛心求教,不恥下問??鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。”這說明學(xué)無常師,作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),取人之長,補(bǔ)己之短。國學(xué)的智慧和價(jià)值觀,簡潔深刻。洛陽佛家國學(xué)智慧古為...
“國學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國學(xué)者提出,其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的、中國本有的學(xué)術(shù)文化,在此后的文化論述中,國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和,不僅包括其物質(zhì)形態(tài),更是指一種觀念、一種價(jià)值取向。它就像是基因一樣長久的保留在民族意識深處,決定每一個(gè)人認(rèn)知世界、觀察世界、把握世界。國學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興,也足以證明這一點(diǎn)?!皣鴮W(xué)熱”反映出的人們對傳統(tǒng)文化的熱情,其實(shí)與當(dāng)代中國人所面臨的種種現(xiàn)實(shí)問題和精神困擾密切相關(guān)。當(dāng)下的國學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國在物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在...