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根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，技術(shù)和專業(yè)的葬禮告別了死者，表達了對遠方人民生活的關(guān)注和欽佩，增強了死者的自尊，突出了生命的價值。教師們一再強調(diào)葬禮服務(wù)沒有大小。因此，有形、標(biāo)準(zhǔn)、系統(tǒng)的禮儀規(guī)范不僅可以塑造員工和業(yè)主的整體形象，還可以創(chuàng)造服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和溝通技能，受到社區(qū)業(yè)主的熱烈歡迎，使員工能夠關(guān)注、理解和相信他們的工作。南京殯葬服務(wù)公司的價值。殯葬服務(wù)第三產(chǎn)業(yè)是一個獨特的第三產(chǎn)業(yè)。獨特的是，所有的服務(wù)業(yè)都為生計提供服務(wù)。只有殯葬服務(wù)第三產(chǎn)業(yè)的直接目標(biāo)是死者，其間接服務(wù)目標(biāo)被認(rèn)為是生者。這是一個雙向的服務(wù)項目，可以安慰死者和活著的人。人們對殯葬服務(wù)禮儀的理解更為復(fù)雜。喪葬儀式是中國精神社會發(fā)展的對話框架...

中山殯葬----送終：老人生命垂危之時，子女等直系親屬守護在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習(xí)俗中稱為"送終"。送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了然后的孝心，未能為老人送終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒有子女送終，是不是所有子女都來送了終又是老人是否有福的一個判別標(biāo)準(zhǔn)。在老人臨危之時，家人要將其從臥房移到正庭中臨時鋪設(shè)有板床上，板床在較窮的地方就用臨時卸下的門板做成。因為民俗以為人若在床上死。靈魂就會被吊在床中，無法超度。有的地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)，老人在床上咽的氣，子女往往會受人非議。夭折的人，家人雖不會將其移入正庭，但也會將其移至床前地上。如...

很多人都會好奇人死后為什么要穿壽衣？殯儀館說出真相，不是封建迷信的。人的一生說長不長說短不短，很多人都會想辦法讓自己活得更久一些，但是生命都會到盡頭。而人死后都是會穿著壽衣，很多人都會以為穿壽衣是一種習(xí)俗，是想讓人臨終前可以更體面。其實不是的，因為人的尸體也是有保質(zhì)期的，如果時間久了就會流出一些液體和腐爛的情況，還會散發(fā)出難聞的味道。殯儀館：人的尸體放入棺材的話，是沒辦法處理這些液體，大家就會用一些草木灰和草紙吸收，所以才會給去世的老人穿壽衣，就可以防止液體漏到棺材里，如果液體漏到棺材會導(dǎo)致棺材不能正常使用。而且人的上半身會更快腐爛，那么上半身通常都會穿比較多衣服。老人去世后，家屬也會把老人的...

去壽衣店買壽衣，很多人心里會有疑慮?？纯催@件不滿意，看看那件不合適。不是嫌袖子長，就是嫌衣服大，老人穿上跟裙子似的，難道整個壽衣店沒有一件合身的壽衣？如果您有這樣的疑慮，說明您對壽衣了解的還不多。對壽衣了解不多的喪屬，有些話不要亂講。壽衣袖子偏長，是遵循傳統(tǒng)喪俗的緣故。依照傳統(tǒng)葬俗，壽衣廠制作壽衣時，袖子一定要長。因此，壽衣店里售賣的壽衣，絕大多數(shù)袖子比較長。老人入殮時穿長袖壽衣，就是為了用衣袖遮住逝者的手。如果壽衣袖子多短，就會出現(xiàn)遮不住手的情況。傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為，老人去世時衣不蔽體，在陰世就會挨餓受凍，這也是為什么壽衣袖子一定要長的原因。壽衣尺碼偏大，老人穿上跟裙子似的。壽衣廠家制...

白事選擇一站式服務(wù)更專業(yè)，因為一站式服務(wù)可以明顯減輕更大的負擔(dān)，葬禮需要明確，花費更多的精力和時間，所以葬禮處理更好的是一站式服務(wù)，因為有專業(yè)的服務(wù)團隊，所以當(dāng)親屬死亡時，服務(wù)團隊會提供相應(yīng)的服務(wù)，因為一站式服務(wù)有特定的服務(wù)流程，可以讓親屬得到更滿意的服務(wù)，讓死者更安全。一站式服務(wù)是通過系統(tǒng)整理整合葬禮，涉及各個環(huán)節(jié)，形成完整的殯葬服務(wù)鏈，可以給人們帶來方便快捷的殯葬服務(wù)，主要流程包括穿衣、精神車、精神大廳布局、告別大廳布局、化妝殯葬、身體告別、火化盒等環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都井然有序，讓死者得到親屬的至后告別，所以殯葬一站式服務(wù)很好，大多數(shù)消費者也愿意選擇更專業(yè)的團隊，花更少的精力和時間，可以解決自...

據(jù)規(guī)范，科技祭拜、祭奠等方式，表達對遠古人們生命的珍愛和敬仰，增強了逝者的自尊心，體現(xiàn)了生命的價值。教師一再強調(diào)，「殯葬服務(wù)無濟于事」。所以，有形、標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化的禮節(jié)不僅能塑造員工與業(yè)主的整體形象，更能創(chuàng)造出服務(wù)品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)及溝通技巧，深受業(yè)主的歡迎，讓員工關(guān)注、理解、信任。葬禮服務(wù)的禮儀價值?；鹪針I(yè)是殯葬服務(wù)業(yè)獨有的第三產(chǎn)業(yè)。獨一無二的，所有的服務(wù)業(yè)都是為生計提供服務(wù)。只有殯葬服務(wù)第三產(chǎn)業(yè)直接針對死者，間接服務(wù)對象為活人。這個「雙向」服務(wù)項目，讓死者感受到安慰，讓生者感到安慰。對于喪葬儀式，人們的認(rèn)識更加復(fù)雜。葬禮是中國精神社會發(fā)展的對話框。喪葬制度與社會發(fā)展的穩(wěn)定、和諧，與社會主...

現(xiàn)在殯儀市場的骨灰盒大致分為兩種，木質(zhì)和玉石質(zhì)的。木質(zhì)一般分為楠木，檀木，紅木。玉石質(zhì)的分為白玉，米黃玉，墨玉，阿富汗玉。白玉一般是白色的。墨玉是綠的，阿富汗玉是白色透明的。如果要合葬的話，我們建議您購買玉石類的骨灰盒，因為墓地的地勢和墓密封的問題，會進雨水?？赡苁畮啄旰竽举|(zhì)骨灰盒會散開，合葬打開墓時家屬心情會難過。木質(zhì)的骨灰盒遇水會開裂。如果您打算現(xiàn)將骨灰盒寄存，現(xiàn)在無錫骨灰堂規(guī)定石質(zhì)的骨灰盒只能寄存在骨灰堂下面兩層，因為玉石質(zhì)的骨灰盒比較重，為了減少對骨灰架的損壞。所以購買前請考慮好各方面的因素再決定買哪一種。但是如果您打算購買石質(zhì)的骨灰盒，建議您不要購買膠粘的那種，因為四壁是...

殯葬一站式存在的主要問題是行業(yè)價格信息不透明，導(dǎo)致市場混亂，價格不標(biāo)準(zhǔn)，消費者選擇非常困難，消費者權(quán)益無法保護，所以目前需要解決的是行業(yè)價格信息透明，服務(wù)也需要標(biāo)準(zhǔn)化，畢竟，這個行業(yè)至重要的是服務(wù)，一般來說，好的服務(wù)會通過客戶的聲譽傳遞，在市場上也會有很大的有名度，所以雖然殯葬服務(wù)很好，但在選擇服務(wù)時，我們也應(yīng)該對一站式服務(wù)公司有一個全的了解，以避免被企業(yè)困住，所以消費者應(yīng)該咨詢更多的公司進行比較，然后做出決定。長明燈成雙對。實際上殯葬一站式服務(wù)有優(yōu)缺點，優(yōu)點是提供專業(yè)團隊，解決客戶問題，減輕客戶負擔(dān)，類似于行業(yè)信息不透明，價格模糊，所以行業(yè)利潤豐厚，使消費者選擇沒有參考，所以殯葬一站式服務(wù)行...

給老人買壽衣的人有什么講究？關(guān)于給老人買壽衣的人選，從傳統(tǒng)葬俗方面來講，老人的壽衣應(yīng)該由女兒購買。也即在老人的葬禮上，女兒負責(zé)買壽衣，兒子負責(zé)舉辦葬禮。如果女兒比較忙或由于其他原因，兒子購買了壽衣，又負責(zé)舉辦了葬禮，建議的辦法就是女兒把這個買壽衣的錢給兒子。當(dāng)然如果女兒沒有把買壽衣的錢給兄弟，做哥哥或弟弟也不會討要。這里不是說壽衣必須女兒買，傳統(tǒng)葬俗就是這么個理，人們也是一代一代傳下來的。如果去世的老人只有一個女兒或一個兒子，那么為老人買壽衣這件事，自然就落到這個女兒或兒子身上了。不單單是買壽衣這件事，就是舉辦葬禮、購買墓地等后期事項，都會由這個獨生子女來承擔(dān)。如果老人沒有子女，大多數(shù)情況下，...

殯葬服務(wù)公司都具有為喪禮出示服務(wù)的作用，而且隨著社會的不斷發(fā)展以及人們對于社會禮儀的追求，開始變成日常生活中不能缺乏的一部分。下面小編告訴大家如何選擇殯葬服務(wù)公司。一、就近原則由于殯儀因為報名參加工作人員較多，所以需要充分考慮地理位置優(yōu)越要素，家屬可就近原則挑選籌辦喪儀的殯儀館，并不一定非得挑選離死者家庭住址較近的殯儀館不能，應(yīng)關(guān)鍵照料喪儀的關(guān)鍵報名參加工作人員，尤其是老年人、患者、傷殘人的行動便捷。二、同意標(biāo)準(zhǔn)挑選哪一家殯儀館，接納哪種服務(wù)項目，選購哪些殯儀用具，由喪家自身決策，相關(guān)部門和企業(yè)只有作強烈推薦或詳細介紹，不可明確規(guī)定。本地為便捷住戶，在出具殯儀死亡證時，會具體指導(dǎo)去...

如果家人比較講究，祭祀時要擺靈堂，在靈堂處擺一桌菜，倒上酒、倒上茶，在生前住的房間里擺好洗臉?biāo)拖茨_水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——總之就是為他然后一夜的休息做好準(zhǔn)備。到晚上10來點，召喚儀式就開始了（怕他忘了回家），大兒子拿著燈籠（怕他看不清夜路）爬到靈堂的屋頂上，掀起三張瓦片，向著夜空大叫幾聲“爹爹你回來啊”之類的話，余下的人則在梯下跪成一排，該哭的哭，該叫的叫。建議不管老的風(fēng)俗，把五七當(dāng)做七七過，即兩者合一就行，四七不過，至重要的忌日：頭七、五七（七七）、百天，以后三個日子：清明（提前過，俗稱：早清明）、十一（陰歷，滯后過，又稱晚十一）、忌日（周年）。年三十可以在家燒紙祭奠，大年...

出殯的順序一般為： 草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋- -樂隊--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。 當(dāng)然，各地風(fēng)俗不同，出殯的隊列、形式也有差別。富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮人家的葬禮，則可能要簡單得多，講究也會少一些。 在傳統(tǒng)喪禮出殯路上，還有幾項禮儀。如揚紙錢，擺茶桌路祭等。 揚紙錢是揚撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚撒。在起杠后，遇有 路祭，經(jīng)過十字路口，河沿，橋梁祠廟，城門，以及下葬時，都要揚撒紙錢。 茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設(shè)，對喪家表示哀悼和慰問。茶桌供孝子和親友飲水，孝子 要跑下叩謝。路祭是...

給老人買壽衣的人有什么講究？關(guān)于給老人買壽衣的人選，從傳統(tǒng)葬俗方面來講，老人的壽衣應(yīng)該由女兒購買。也即在老人的葬禮上，女兒負責(zé)買壽衣，兒子負責(zé)舉辦葬禮。如果女兒比較忙或由于其他原因，兒子購買了壽衣，又負責(zé)舉辦了葬禮，建議的辦法就是女兒把這個買壽衣的錢給兒子。當(dāng)然如果女兒沒有把買壽衣的錢給兄弟，做哥哥或弟弟也不會討要。這里不是說壽衣必須女兒買，傳統(tǒng)葬俗就是這么個理，人們也是一代一代傳下來的。如果去世的老人只有一個女兒或一個兒子，那么為老人買壽衣這件事，自然就落到這個女兒或兒子身上了。不單單是買壽衣這件事，就是舉辦葬禮、購買墓地等后期事項，都會由這個獨生子女來承擔(dān)。如果老人沒有子女，大多數(shù)情況下，...

出殯又叫"出山"，出殯要先請陰陽先生選擇吉日吉時，叫做"開殃榜"。出殯之前，先要辭靈。先裝"餡食罐"，把然后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時，由大媳婦抱著，然后埋在棺材前頭。然后是"掃材"，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下，然后用新笤帚、簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取"捎財起官"的意思。出殯的程序為：先轉(zhuǎn)棺，將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀，喪主跪拜，禮生讀完祭文后，由僧道引導(dǎo)孝男教婦"旋棺"，在棺材周圍繞行三圈之后，再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。抬棺即將起行，送葬隊伍也要準(zhǔn)備好，一般是長子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬們持裹著白紙的"哭喪棒"...

人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，屆時孝家都要到墳上祭祀，通常做“五七”、“百日”祭祀，前者提前，后者延后，謂之“長百日短五七”。上“五七墳”時，死者親屬要帶著金銀山、搖錢樹、聚寶盆等紙扎和供品祭祀。據(jù)傳，“五七”這天，是死者所有祭祀活動的結(jié)尾，閻王殿的五閻王要對亡靈做然后的考察，評判死者進地獄還是轉(zhuǎn)世投胎再輪回。據(jù)說五閻王鐵面無私、非常嚴(yán)厲，只一的軟肋就是他做人時沒有女兒，所以對由女兒的人就寬容些。閻王然后審問時如果聽到死者女兒的慟哭，他就會馬馬虎虎，放死者一馬。所以“五七”這日，有死者的女兒在清晨到墳頭上大哭的習(xí)俗。廣東中山市喪葬習(xí)俗有哪些?中山神灣出殯殯儀殯葬中心骨灰安葬方式...

城市自己承辦白事步驟：1、開具死亡證明。在醫(yī)院離世，院方開具《醫(yī)學(xué)死亡證明書》，家中過世撥打120，由對方上門勘明情況并出具證明。2、開具殯葬證。 拿到《醫(yī)學(xué)死亡證明書》后攜帶戶口本到戶口所在地注銷戶口，領(lǐng)取《居民死亡殯葬證》。3、聯(lián)系殯葬機構(gòu)?？勺孕星巴鶜泝x館或撥打殯葬服務(wù)熱線對接相關(guān)事宜。4、 溝通白事細節(jié)。殯葬 與殯儀館取得聯(lián)系后，在其工作人員的陪同下為 過世親人策劃告別儀式。5、等待接送逝者。與工作人員協(xié)商后，等待其人員在約定時間內(nèi)上門接離世者。6、舉辦告別儀式。與親朋好友前往預(yù)定禮廳參加告別儀式。 7、正式出殯火化。告別儀式后，由親朋好友集體送靈，與逝者做然后告別，隨后工作人員將遺體...

因為每個地方的習(xí)俗不同，所以葬禮的處理也不同，但過程相似，只是結(jié)合當(dāng)?shù)亓?xí)俗，通常主要過程是找到殯葬車，然后擦死者的尸體，如果死者沒有長輩把尸體停在房間中間，否則只能停在房間里，叫做“小葬禮”四是葬禮，葬禮給親戚朋友，請“葬禮”，展示遺產(chǎn)。第五，請“陰陽先生”檢查死者，看看葬禮禁忌。停止的天數(shù)取決于主人的實際情況。具體流程是家屬打電話，請殯儀服務(wù)中心確定葬禮時間，確定殯儀館預(yù)訂殯儀車告別式，然后給死者至好的穿著時間是在祖先吞咽之前穿上，這樣可以保證祖先的衣服完全西去，穿著順序先內(nèi)后外，先上后下，給死者穿衣服，不能有口袋。如果有口袋，必須解開，因為所有的衣服都不能有任何動物毛。如何選擇喪事服務(wù)：一...

殯葬，這樣一個相對特殊的行業(yè)，亦歸屬于服務(wù)類。殯葬行業(yè)與其它服務(wù)行業(yè)雖有所區(qū)別，但側(cè)重點是一樣的，都注重于服務(wù)——人本服務(wù)——以人為本，客戶至上。做到好的服務(wù)，令人滿意的服務(wù)，作為服務(wù)人員首先應(yīng)具備的，就是服務(wù)意識。服務(wù)意識是發(fā)自服務(wù)人員內(nèi)心的；它是服務(wù)人員的一種本能和習(xí)慣；也是可以通過培養(yǎng)、教育訓(xùn)練形成的。具有服務(wù)意識的人，能夠把自己利益的實現(xiàn)建立在服務(wù)別人的基礎(chǔ)之上，能夠把利己和利他行為有機協(xié)調(diào)起來，表現(xiàn)出“以別人為中心”的傾向。因為，只有首先以別人為中心，服務(wù)別人，才能體現(xiàn)出自己存在的價值，才能得到別人對自己的服務(wù).南京殯葬一條龍服務(wù)意識也是以他人為中心的意識。擁有服務(wù)意識的...

人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，屆時孝家都要到墳上祭祀，通常做“五七”、“百日”祭祀，前者提前，后者延后，謂之“長百日短五七”。上“五七墳”時，死者親屬要帶著金銀山、搖錢樹、聚寶盆等紙扎和供品祭祀。據(jù)傳，“五七”這天，是死者所有祭祀活動的結(jié)尾，閻王殿的五閻王要對亡靈做然后的考察，評判死者進地獄還是轉(zhuǎn)世投胎再輪回。據(jù)說五閻王鐵面無私、非常嚴(yán)厲，只一的軟肋就是他做人時沒有女兒，所以對由女兒的人就寬容些。閻王然后審問時如果聽到死者女兒的慟哭，他就會馬馬虎虎，放死者一馬。所以“五七”這日，有死者的女兒在清晨到墳頭上大哭的習(xí)俗。中山殯葬文化知識有哪些？中山港口喪事殯儀電話殯葬一條龍服務(wù)項目...

白事選擇一站式服務(wù)更專業(yè)，因為一站式服務(wù)可以明顯減輕更大的負擔(dān)，葬禮需要明確，花費更多的精力和時間，所以葬禮處理更好的是一站式服務(wù)，因為有專業(yè)的服務(wù)團隊，所以當(dāng)親屬死亡時，服務(wù)團隊會提供相應(yīng)的服務(wù)，因為一站式服務(wù)有特定的服務(wù)流程，可以讓親屬得到更滿意的服務(wù)，讓死者更安全。一站式服務(wù)是通過系統(tǒng)整理整合葬禮，涉及各個環(huán)節(jié)，形成完整的殯葬服務(wù)鏈，可以給人們帶來方便快捷的殯葬服務(wù)，主要流程包括穿衣、精神車、精神大廳布局、告別大廳布局、化妝殯葬、身體告別、火化盒等環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都井然有序，讓死者得到親屬的至后告別，所以殯葬一站式服務(wù)很好，大多數(shù)消費者也愿意選擇更專業(yè)的團隊，花更少的精力和時間，可以解決自...

治喪生者對死者的哀悼行為和規(guī)矩報喪用發(fā)信號(電話、短信)的形式，把逝者去世的消息，傳達給親朋和村里人，即使親友已知道消息，也要照例前去報喪。入殮即把死者裝進棺材，又叫“入棺”，“入木”等，入殮時，要由死者的兒子抱尸入棺。入殮時忌諱淚灑尸身、入殮前后忌諱貓/狗接近尸體、入殮棺材忌諱用柳木。守靈古人認(rèn)為人死后三天內(nèi)會回家探望，因此需子女守候在靈堂內(nèi)，等他的靈魂歸來。守靈基本上以三天為限，有在靈棚靈堂內(nèi)守靈的，也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。但守靈時切記，點燃長明燈后，期間不可吵鬧，不可濃妝艷抹、守靈期間不允許蠟燭熄滅。吊喪吊喪可以去浙者的靈堂吊唁，也可以去參加追悼會。需注意的是，吊喪期間應(yīng)嚴(yán)肅認(rèn)真，著...

城市自己承辦白事步驟：1、開具死亡證明。在醫(yī)院離世，院方開具《醫(yī)學(xué)死亡證明書》，家中過世撥打120，由對方上門勘明情況并出具證明。2、開具殯葬證。 拿到《醫(yī)學(xué)死亡證明書》后攜帶戶口本到戶口所在地注銷戶口，領(lǐng)取《居民死亡殯葬證》。3、聯(lián)系殯葬機構(gòu)?？勺孕星巴鶜泝x館或撥打殯葬服務(wù)熱線對接相關(guān)事宜。4、 溝通白事細節(jié)。殯葬 與殯儀館取得聯(lián)系后，在其工作人員的陪同下為 過世親人策劃告別儀式。5、等待接送逝者。與工作人員協(xié)商后，等待其人員在約定時間內(nèi)上門接離世者。6、舉辦告別儀式。與親朋好友前往預(yù)定禮廳參加告別儀式。 7、正式出殯火化。告別儀式后，由親朋好友集體送靈，與逝者做然后告別，隨后工作人員將遺體...

“犯七”又稱“犯天七”，指燒七之日逢“七”(當(dāng)月的初七、十七、二十七)的情況，喪家要到墳上祭拜，燒紙錢，插紙旗。有的地方在三七時犯七，還有特殊的禮俗，即準(zhǔn)備21面小紙旗，一把紙制小雨傘，插在新墳上，并帶一小桶水，用手向墳的四周潑灑，口呼先人尊稱，道：“風(fēng)來旗內(nèi)裹，雨來傘內(nèi)躲?！庇械牡胤椒灿龇钙?，便要按死者歲數(shù)插相應(yīng)的小紙旗?！懊摺笔侵府?dāng)燒七日逢“八”(當(dāng)月的初八、十乂、、二十八)的情況，孝子要到墳上先燒紙禱告：“帶你回家”，并將隨身帶來的蘆柴放在地上拖至家里，燒七后再將其拖到墳地，意為送亡親靈魂回墓。廣東中山喪事風(fēng)俗有哪些？中山港口附近殯儀中心聯(lián)系方式 一般城市內(nèi)一些正式的比較大型...

在中國的傳統(tǒng)喪葬禮儀中，流行著多種多樣的奠祭方式，如哭祭、文祭、燒祭、供祭、酒祭等。其中燒祭也是重要的方式之一，即在不同的時間點，通過焚燒冥幣、明器、紙扎等祭奠死者，民間常見的有“燒七”、“燒百日”和“燒周年”。燒七，指從死者亡日算起，喪家每隔七日到墳地?zé)埣赖煲淮?，直到七七第四十九天為止。燒百日，指在親人死亡滿百天時的祭奠，依此類推，燒周年，指滿一年的燒祭，第二、三周年也有相同的活動。除了集中于上述的喪葬和守孝期內(nèi)，燒紙祭奠也散見于此后的其他日子中，如死者的忌日、各種祭祀年節(jié)等。不同的燒紙祭祀含義略有不同，如喪葬期內(nèi)的燒七多是對亡靈和鬼魂的祭祀，之后的燒祭則多為祖先祭祀。在諸多祭日中，“五七...

中國雖然早在一百多年前的1916年北洋政fu就頒布過《國葬法》，1930年國民政fu也頒布過第二部《國葬法》，但這么多年過去，目前卻還沒有一部《殯葬法》。生老病死，人民生活的然后一個重要的環(huán)節(jié)目前還無法可依，可見中國的民主法制建設(shè)任重道遠。不過我們可以盡可能地去完善作為準(zhǔn)法律的《殯葬管理條例》?！稓浽峁芾項l例》第二條【管理方針】可以看作是政fu殯葬變革的方針，全文46個字照抄如下：殯葬管理的方針是：積極地、有步驟地實行火葬，變革土葬，節(jié)約資源，保護環(huán)境，革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事。這里面實際上包含了兩個內(nèi)容。第yi個內(nèi)容是“實行火葬，變革土葬”，主要是針對“葬”；第二個內(nèi)容是“革除喪葬陋...

在中國的傳統(tǒng)喪葬禮儀中，流行著多種多樣的奠祭方式，如哭祭、文祭、燒祭、供祭、酒祭等。其中燒祭也是重要的方式之一，即在不同的時間點，通過焚燒冥幣、明器、紙扎等祭奠死者，民間常見的有“燒七”、“燒百日”和“燒周年”。燒七，指從死者亡日算起，喪家每隔七日到墳地?zé)埣赖煲淮?，直到七七第四十九天為止。燒百日，指在親人死亡滿百天時的祭奠，依此類推，燒周年，指滿一年的燒祭，第二、三周年也有相同的活動。除了集中于上述的喪葬和守孝期內(nèi)，燒紙祭奠也散見于此后的其他日子中，如死者的忌日、各種祭祀年節(jié)等。不同的燒紙祭祀含義略有不同，如喪葬期內(nèi)的燒七多是對亡靈和鬼魂的祭祀，之后的燒祭則多為祖先祭祀。在諸多祭日中，“五七...

廣東山多，死者皆葬于山上，于是俗稱安葬死者為“還山”。與別地安葬逝者要堆墳、立墓碑不同，廣東人第yi次只是草草掩埋死者，既不起塋，也不豎墓碑，而是在三年、五年或更長時間后，再舉行盛大的改葬典禮。就是民俗學(xué)家所稱的“二次拾骨葬，”或日“二次葬”。遣屬擇定改葬的風(fēng)水寶di后，便于農(nóng)歷八月初一(福建有的地域是大寒前后)請來安葬師傅，在焚香祭奠之后便掘墓開棺。若見土色黑濕，遺骸將靡，即在油紙雨傘的遮蓋下，逐個撿拾遺骨，并用山茶油拭擦潔凈。此謂把長眠公開的祖先“牽起來”。隨后，將遺骨按人體的構(gòu)造，屈肢裝人俗稱“金盎”的缸狀陶甕里。這叫“撿金”。然后，將寫有死者姓名、生卒年月日的盆形圓蓋，反扣在金盎上，用...

廣東喪葬風(fēng)俗:安靈主家辦完安葬后,立靈堂于正屋廳堂,早晚上香,從立靈之日起,逄七日燒紙祭奠,“三七和五七請道土做道事,滿七七(四十九天)再請道士做道事,把靈堂的一切搬到門外焚燒,死者生前的用具和衣物,無用的焚燒,有用的則在化靈的火焰中拋過,謂之過火河。主家大小脫孝服、更新衣,女的換紅頭繩,并備紅棗、餅食、果品,由道士將死者“靈魂送入宗祠神位,謂之至此,喪事完纖。對于很多人地方而言,不同的地域性文化不同,所以各方面的習(xí)俗也都有不同,即便是喪葬的習(xí)俗區(qū)別也是很大的,對于廣東的地區(qū)而言,一般喪葬的習(xí)俗會有幾步,也就是首先送終,然后報喪,在這就是入殮,出殯然后到安靈就基本完成。選擇殯儀館的時候要注意什...

地大多依山勢斜坡而筑，后高前低，前后合圍，其外形宛若羅圈形的靠背椅。對此，有人以為，將逝者安葬其中，好似讓祖先安坐在向陽背風(fēng)的安樂椅上，甚為安寧穩(wěn)妥。有人則以為，墳地的構(gòu)筑，酷似民居圍龍屋：碑石后面安葬了“金盎”的穹隆形墳室，圍龍屋的“上廳堂”；碑前及碑側(cè)左右筑造的插香燃燭的蠟燭庵，似圍龍屋的左右“橫屋”；碑前擺放供品的祭臺，猶如圍龍屋前面的“曬坪”；墳前挖筑的半圓形墓塘，宛若圍龍屋前的池塘；而墳后筑造的半圓形墳頭，正像圍龍屋背后的“后龍山”，是意味承接“龍脈”之處。由此可見，廣東人繼承著“人死靈魂在，事死如事生”的古老觀念，并因而煞費苦心腸長眠公開的祖先，設(shè)計了酷似其生前寓居的圍龍屋狀的墳地...

殯葬一條龍服務(wù)項目介紹殯葬一條龍服務(wù)項目主要包括火化前服務(wù)項目和火化后服務(wù)項目，不同服務(wù)項目的內(nèi)容不同，服務(wù)的方式也不一樣?；鸹胺?wù)項目：殯葬一條龍火化前的服務(wù)項目包括：凈身穿衣、預(yù)約靈車、開死亡證明、家庭靈堂布置（供親友吊唁）、遺體冷藏、告別廳租賃、遺體整理容顏、布置告別廳、休息室租賃、追悼會現(xiàn)場等，這些服務(wù)項目雖然殯儀館也提供，但是不能親自前往逝者家中指導(dǎo)服務(wù)，對葬禮禮儀不熟悉的家屬，還是預(yù)訂殯葬一條龍服務(wù)的為好?；鸹蠓?wù)項目：殯葬一條龍火化后的服務(wù)項目包括：撿拾骨灰、骨灰存放、購墓服務(wù)指導(dǎo)以及骨灰安葬等殯儀服務(wù)。與遺體火化前的服務(wù)項目相比，遺體火化后的項目雖然少，但服務(wù)內(nèi)容是復(fù)雜多變...